女娲的原型和起源是什么为什么会是人首蛇身

!女娲来源有各种说法,先秦时期的文献古籍就有记载,《楚辞》《礼记》《山海经》等。
到了西汉儒学鼎盛时,《尚书》中出现了“三皇五帝”,五帝我们就不说了,“三皇”就是伏羲、女娲、神农。
本来说好燧火氏是父亲,伏羲与女娲既是兄妹,并且也是夫妻。
由于是神话,伏羲与女娲是蛇身人首,伏羲与女娲要交配,所以他们的尾部是连在一起。
后来,儒家为了给自己的观点制造出充足的证据,引出古人如何如何,就将神话当上古时期的历史上来说了。
于是,女娲造人、女娲补天开始出现,被称为“大地之母”,又称为“娲女、女阴、女娲氏。
伏羲的待遇也不错,儒家将周文王姬昌的《周易》改成《易经》,并将道家的《太极图》也弄到了《易经》中去,美颂伏羲是《易经》的始祖。
孔子的五经“易、书、诗、礼、春秋”,都是从周礼的“巫、史、祝、卜”中分化出来。
从儒家将神话说成是上古时期的历史,就能看到孔子思想在西汉儒学鼎盛时期的再现,孔子被称为“万世师表”,离不开神秘兮兮的上古神话。

参考:
女娲起源于上古的女娲补天。
女娲的原型是蛇,蛟龙和鱼的化身。
女娲为什么是人头蛇身?
从远古时期的进化论开始,人就开始有了繁衍后代的能力。
人头,那是理性,作为人的代表,代表理性的头脑。
蛇身,像动物一样具有繁衍后代,生育的功能,有欲望的功能。
蛇身是生殖器和繁衍的代表。
先说女娲补天,后来,女娲造人。
就是说女人结了婚,有了老公,就会生儿育女,有下一代,有家庭。
女娲就是女性,妈妈的代名词。
只有,母亲,妈妈才有生儿育女,繁衍后代的能力,就只有女性。
男性和女性结合,才有了新生命。
你看《西游记》里面,孙的女人就是万妖女王蟒蛇精。
万妖女王也是人头蛇身,但,不妨碍她和孙有真情,有感情,有情欲,肉欲。
万妖女王就是女娲化身,她对孙是真心,是患难夫妻。
可是,孙要修行,所以,情爱欲望挥之而去。
万妖女王代表情欲,繁衍后代的女人。
有蛇一样的生殖器,但是,爱情没能修成正果。
所以,女娲的人头蛇身,代表女人繁衍后代的象征。

参考:
原始人为了生存,不断的猎杀动物。
但是人们最初的信仰却恰巧又来源于这些动物。
并依靠这些动物形成了最原始的泛神论。
远古人类总会将生存环境,周围的一切视为与神灵相沟通的方式和对象,在复杂的原始人类的资源环境当中,出现了各种价值观和规范,将人类,自然界以及神灵联系到了一起。
并且经常富裕周边所有事物以人的情感。
对于现在人而言,我们都会认为动物从本质上就与人类有根本不同,动物更为低等,但原始人类从不这样认为,由于当时自然支配力远超人类的力量,对此,人类即便对于一些普通的动物也有某种崇拜的可能。
其中蛇的形象,不可被我们所忽视,中国的伏羲女娲都是人首蛇身。
而在西方的《圣经》当中,我们也可以看到带给人类以性欲,使人类独立于自然的也是蛇。
更巧的是,在闪米特语言当中,夏娃词的意思就是蛇和母蛇的意思。
也就是说,作为人类的众生之母夏娃就是蛇的化身,蛇非但不是人类的敌人还是人类的祖先。
当然,这处于泛神论的传播当中,并不是实际情况。
但世界很多地区都将人的发展与蛇联系在一起。
当然这也可以解释为最早的先民们,其实有可能已经发现自己是从爬爬行动物进化而来。
在此基础之上,从自然界分离从而独立发展出人类社会。

参考:
女娲是上古女神,也有真实原型,在《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《水经注》、《太平御览》等古籍中都有她的影子存在,其实,女娲是中国上古母系氏族一位首领,她带领族人生活在河南嵩县池曼山西麓至汝水沿岸,她的伟大功绩在于治水、让族群繁衍壮大、建立婚姻制度、创造乐器。
人首蛇身的形象代表了上古人类的自然崇拜及生殖崇拜,因此,女娲也是华夏母亲的象征。
女娲的光辉形象,是华夏先民改造自然、不断发展的精神力量,也具有重要的历史价值和人文价值。

参考:
女娲,是我国古代传说中的"三皇"之一。
但是关于女娲其人,却有不少待解之谜。
首先是性别之谜。
从古至今,人们一般都认为女娲是一位女子。
古典中,也有不少关于女娲为女性的记载,把她说成是位人面蛇身的女皇。
从古至今有关书??籍中的女娲图像,也都画作女性。
女娲本风姓,代宓牺立,号为女希氏,是上古时帝王中的贤者。
因当时无文字,只以音呼,后人因音成字,写作??女娲,并不是指性别为女???♀?。
古人把伏義、女娲、神农称为三皇,也是把女娲当成男子??看待。
这个问题还没有得到统一的结论。
其次是女娲炼石补天之谜。
女娲炼石补天的故事,是脍炙人口的神话传说,它反映了原始社会时人类征服自然的幻想。
当然啦,这所谓补天,并非事实。
??但是,友们如何解释这则神话传说呢?
一种观点认为,上古时期,人类茹毛饮血,不知用火??。
女娲炼五色石补天,使夜得光明??,食得烹饪??,这是其真意所在。
但又有友们提出疑问?了,发明使用火??的是燧人氏,为何归于女娲?
(公说公有理)另一种观点认为:对呀,五金有青黄赤白黑五色,皆生于石中,女娲首先识别利用,并用火??锻炼出来,制为器物工具之类,此举可以补天力之缺,故传为炼石补天嘛。
据此,女娲成了原始冶金的发明和应用者。
(婆说婆有理。
)第三是女娲陵墓之谜。
这个问题有五种说法哈。
其一,为山西永济县风陵渡;
其二,为陕西潼关县;
(吃夹肉馍的地方)。
其三,是河南阌乡,(现在的灵宝县,盛产苹果的地方)其四,为山西赵城县。
(现在的山西洪洞县赵城镇西南。
)其五,为山东济宁。
这五种说法各有所依,但又史料证据不足,所以相持不下。
(主要是开发旅游资源,争取更广泛的
众说纷云,使女娲这一人物形象带着非常神秘的色彩。
由于女娲的时代距今实在是太、太、太遥远了,要解开这种种谜团还真不是一家之言,可一锤定音的。
??好在现今,科技发达,众多条友更是神通广大,故在此抛砖??引玉,以待友们?????????????♂????♀?纷纷扬扬,各抒己见。
屈之子,诚谢您的阅读与

参考:
是古神话创造了女娲,女娲反过来为神话添上了重墨重彩的一笔。
女娲诞生于无天无地无人的虚无世界,从最初的女娲化神到化万物,再由女娲造人到女娲补天。
有女娲的诞生才有天的诞生;
有女娲身化万物才有地的出现;
有女娲的补天救世和创造万物的神功才天地的一片祥和。
女娲,是天是地是万物,是世界的万能之神灵。
女娲娘娘是中国上古时代神话中的传奇神衹,是人们心中的创世女神,也是生育之神的代名词,中国传统文化中的“穿衣节”都是为了记纪念女娲补天而设立的。
女娲娘娘即然在世人心目中有如此崇高的地位,就意味着她是一位从上到下,从内心到外表都透着仙气的绝世美人。
我们从商朝末年到周朝初期的泥塑造像就知道女娲娘娘究竟有多美?
《封神榜》中纣王在朝拜女娲宫为什么会触怒女娲?
就是因为好色的纣王对女娲娘娘泥像的美貌着了迷,才会提笔在女娲宫墙壁上题词:“ 凤鸾宝帐景非常,尽是泥金巧样妆。
,曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳;
芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。
”而亵渎了女娲娘娘,罪孽深重,给自己的皇位和朝庭带来了无妄之灾。
人首蛇身是女娲娘娘的法身,中国的古代,龙是最受人们崇拜的神灵,现代的中国人就以龙的传人而让全世界人民瞩目,而龙身取像于蛇。
在古代社会,人们的生产能力低下,社会状态落后,人们希望借动物反映的灵敏和行动的迅速来弥补人类的欠缺。
神话中,女娲娘娘的外表定格十八岁的红衣女神形象。
女娲娘娘之人首象征神籍之首,补天之神,伏義之妻;
女娲娘娘之蛇尾象征女娲娘娘为生育之神,是上古神话中的创世女神。
女娲娘娘是上古人心目中最受崇拜的神。
所以,人们心目中最最完美的女娲娘娘被勾勒成半人半兽(人首蛇身)的形象是不可怕的。

参考:
好!女娲是中国文化上古时代的神话传说人物,是大地母亲之神。
她的原型应该有两个因素组成:是某氏族女首领为对象,和繁殖力极强的青蛙为意象一一结合而成的生命来源的表意符号。
也可以看成那时人们的一种图腾崇拜。
为什么这样说呢?
这从大量出土的彩陶的符号中推知,原始社会生产力低下,生产技术落后,人们对未知事物不断探索。
没有文字记载就用符号表达意象。
彩陶文化正好反映了这一情况,大地湾出土的人头彩瓶是女姓形象,肯定是为了纪念这一氏族首领而烧制的。
那些频繁出现在彩陶上的鱼纹,蛙纹,花纹都是表意符号,反映了人们对生育观念的崇拜。
所以女娲形象的出现不是凭空捏造的,娲同蛙,中国的女娲、伏羲形象和西方圣经女娃、亚当形象异曲同工,这是人类最初对生命起源及其繁殖原始的认知。
大地湾人头瓶氏族社会向部落联盟转变的过程,男子逐渐取代了妇女的社会地位,人们对女娲形象的认知有了新的高度,那就是由蛙的表意符号变成了蛇。
蛇也具有繁殖力强的特点,况且蛇吃蛙,人们把伏羲画成人面蛇身,因蛇蛙从属关系,所以女娲也变成了人首蛇身。
女娲形象的演变是一个漫长的过程。
最后以女娲、伏羲对偶图象大量出现在汉墓里,已经超出了人们赋于女娲最初的涵义,由原来的图腾崇拜变为对生死轮回的认知,即阴阳相生,死者再生的一种愿望。
因为它转换了时空,一般在墓室绘画中出现,不能用“抟土造人“时的形象来理解地下的女娲人首蛇身了。
伏義女娲人首蛇身交尾图最早出现“女娲\"一词的书是《山海经》:\"有神十人,名曰女娲之肠\",这时还没有伏義(人首蛇身)图出现,把伏羲、女娲拉到一块的是《准南子》一书记录说二人是兄妹婚。
至于人面蛇身的提法,据唐代李冗的《独异志》记载:”文献中伏羲、女娲人首蛇身记载,至早不能超过东汉“。
这说明女娲造人的传说早于伏羲、女娲人首蛇身形象形成、特别是人首蛇身交尾图的形成。
根据闻一多的考证,图多见于\"西汉未至东汉末”,因汉武帝时期对西域实际控制,印度文化传入中国,而印度蛇族的蛇王和蛇后是人头蛇身塑像,受这一启发,汉代人根据传说绘制出伏羲、女娲对偶图。
这从发掘的汉墓中能够确定,如马王堆的帛画,洛阳卜千秋墓壁画等,只是意义由“生殖\"神变为“生死”神了。
汉墓砖画像伏羲女娲升天图总之,女娲为大地之神,有补天之功德,她\"上际九天,下契黄炉,名声被后世,光德熏万物“,宁隐真身而不彰其名,这正是大地之母宽广胸怀,为世人膜拜的地方。
马王堆帛画图片来自网络,不便当刪除
参考:
女娲娘娘是中国古代传说中的一位大神,被称为大地之母神。
在我国上古的神话记载中的人,是远古大圣伏羲妻子。
在民间传说中跟女娲娘娘是人首蛇身形象。
其实在我们古代的神话传说的人首蛇身的形象人有不少。
并不单指女娲娘娘。
蛇狐狸等一部分普遍被认为是比较有灵性的动物。
所以古代的民间传说,特别是些女性的精怪,多是蛇和狐狸。
而狐狸偏重于魅惑一类,生育和生存能力也不能和蛇相比。
女娲娘娘是蛇身的传说,应该是一种民间对生殖崇拜的人表现吧,既然是造人的始祖,而蛇的繁殖能力很强。
古人以前女娲跟伏羲的雕像,那就是一种两条蛇身交尾的形式。

参考:
    中华民族喜欢自称是龙的传人,这是因为,自上古以来,中国人信奉的种种神灵,几乎都是龙的后代。
女娲也不例外!  在中国的传说中,世界起源于盘古开天辟地。
在如今的宣传画中,盘古就是一精壮男子,事实上,在古籍记载中,盘古乃是一个龙首蛇身的神。
  有关盘古最早的记载,源自《五运历年纪》:“盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜。
死后骨节为山林,体为江海,血为淮渎,毛发为草木。
  盘古开天辟地之后,世界就有了生灵,也有了人类——第一个创造人类的并不是女娲,而是盘古哦!  《五运历年记》中云:“(盘古)身之诸虫,因风所感,化为黎氓。
”  原来,最初的人类竟然是盘古身上的寄生虫演变。
对于大神盘古来说,人类还真就像跳蚤一般渺小。
  不过,盘古殒落后,其筋骨毛发衍化成了各种神灵,他们力量强大,动辄移山倒海。
水神共工与火神祝融争夺天帝之位,撞到不周山,引发大洪水,百姓基本灭绝。
  在这样的情况下,女娲才抟土造人!  女娲是个啥模样?
世人都知道,女娲是人首蛇身,即人的脑袋,蛇的身子。
  为什么女娲是人首蛇身呢而不是人,或者是人首其他动物的身体呢?
  这是因为,在上古神话中,女娲乃是人类与雷神的后代。
  女娲的母亲乃是华胥氏之女,即一个华胥部落的女子,她有一天走入雷泽,踩到了一个超级大脚印,于是就怀孕了,然后就生下了一儿一女。
  那儿子就是伏羲,女儿就是女娲。
  雷神其实就是盘古的后代,都一样是龙首蛇身。
那个大脚印,就是雷神的脚印。
  雷神既然是神,当然有神力,并不需要像人类一样男女发生关系才能剩余,踩到脚印就能怀孕,这才算是神迹!  雷神是龙首蛇身,华胥氏之女则是人类,两相结合,不正是人首蛇身吗?
  其实,不单单是女娲,在上古传说中,黄帝、炎帝、蚩尤、共工等等大神,无一不和龙有关!  可以说,上古大神都是盘古一脉,都是龙的子孙。
  中华五十六个民族都是炎黄子孙,自然也都是龙的传人。

参考:
在我国古代的神话传说中,女娲是大地之母、人类之母。
据说她花六天时间创造了各种动物,又在第七天用泥土制作出与自己相似的人类。
此外,在共工怒触不周山,使得天空出现一个巨大的缺口时,也是她炼石补天,才终于拯救了凡间。
在后世,女娲地位十分高,被尊为人文始祖、婚姻女神。
和许多其他神话人物一样,关于女娲的故事在历朝历代有着许多种不同的说法,无数文人学者对女娲的生平事迹、文化内涵进行了深入的研究和探讨。
作为神灵,女娲的诞生和成长,直至创造并帮助人类征服自然的一生是相当不凡的。
在许多故事里,女娲都是以人首蛇身的形象登场。
那么,女娲的原型和起源是什么,为什么会是人首蛇身呢?
早在成书于战国至西汉的我国著名志怪书籍《山海经》中,就有着关于女娲的记载。
不过书中却并没有直接描写女娲,而是叙述道:\"有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。
\"这十人是女娲的肠子所化,居住在广阔的原野上。
在目前发现的最早一版《山海经》,即晋代学者郭璞注释的《山海经传》中,对\"女娲之肠\"解释道:\"女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变,其腹化为此神。
\"与《山海经》最早成书的章节处在同一时代的著名诗人屈原也曾吟咏过女娲,在他的名作《天问》中,他感叹道:\"女娲有体,孰能匠之?
\"从这两处记载可以看出,早在先秦时期,女娲的形象便已经是远古时代的伟大女神了。
至于她的生平事迹,暂时还没有人对此进行过记载。
到了东汉时期,以博学多闻著称的泰山太守应劭编写了一本民俗著作,名叫《风俗演义》,其中不但有着许多百科全书似的知识,也搜罗有不少妖魔鬼怪、神话传说。
也是在这本书中,\"女娲造人\"的故事最早出现,并由此被后世广泛传播,成为了其代表性的事件。
作为一位女性神明,女娲身上有着浓重的母系社会烙印。
一方面,她捏土造人,孕育了世间万物;
另一方面,《尧典》中还说女娲开办\"春社\",让人们趁着春天祭祀神明的机会谈情说爱,以促进人们之间的交往和繁衍。
上文提到过的《风俗演义》中也曾写道:\"女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻。
\"可见,女娲便是人类早期处于母系氏族时,德高望重的\"一族之长\"的象征,这便是其原型。
至于起源,早在先秦时期,民间关于女娲的传说便已经广为人知了。
她的事迹,大抵发源于民间,也兴盛在民间。
人们将其视为拥有生育、繁衍力量的伟大神明,对其十分敬畏。
后来经过历朝历代的口口相传,以及文人们的各种记载和创造,女娲的形象逐渐清晰,也更加被人们尊敬。
关于女娲广为人知的\"人首蛇身\"形象,从屈原起便有对其具体模样的追问。
对于屈原\"女娲有体,孰制匠之\"的疑问,东汉文学家王逸评论道:\"传言女娲人头蛇身,一日七十化其体,如此,谁所制匠而图之乎。
\"可知战国屈原的时代,女娲还没有一个得到广泛认可的形象,而到了东汉之时,女娲人首蛇身形象的说法便已经初步推广开了。
除了史料典籍,我们也可以将目光放在文物上。
汉朝时,画像砖是记录的重要载体,不管是历史事件还是人物形象,画像砖上都能够进行记录。
而女娲作为人们心目中重要的神灵,也出现在了砖上。
湖南长沙的马王堆遗址因尸身千年不腐的女尸而知名,其实,墓葬中许多其它文物也十分具有价值,比如被郭沫若认为是女娲像的帛画。
尽管帛画上的人物存在争议,但是女娲的可能性很高。
在汉朝其它画像砖中,也存在有女娲和伏羲的人首蛇身像。
要说为何女娲是这个形象,我认为这和蛇的生育特点有关。
我们知道,蛇一般会一次性生下许多颗蛋,不久后蛋壳破碎,小蛇诞生。
在古人眼里,这是多子的象征,而女娲作为生育之祖,有着蛇身更能体现其特点。
(本文作者为“古今事”平台邀约作家 煮酒君)
参考:
女娲本是远古女氏纪,原称“玉+呙”,其时大体以穴居为主,平原没有山洞,故而挖窟窝居,以女为姓,其遗名有河南女水,合一字汝,今有汝南。
其族姓有女华、女修、女英、女防等,延至春秋还有女艾、女齐、女叔宽等。
外迁的称为女真族、月支(氏)族,遗留者衍生阴氏、月氏、朝希氏等,融入汉人为稀有姓氏,人口不多。
《山海经》中没有女娲传说,仅一则说十个女子为女娲之肠所变,居于水。
即是女娲后裔居于水中绿洲,与女氏族出处相符。
女娲故事皆后人想当然编撰的,《山海经》注明蒙山人称鱼为蛇,委蛇即逶迤,记其为人面蛇身实鱼身,即俗称美人鱼,揭示人类起源于水。
何处水域?
《说文解字》“兹:生也,从二玄”,指人类滋生始于玄州。
暂且不表各种神话传说,单从女姓阴山宁母入手考女娲。
钟毓龙《上古》中说:“山东济宁县西南四十里承注山为女娲出生的地方”。
史称此为任丘雄牡城,对应其名有菏泽市的牡城,牡对牝,与牡丹花无关,菏泽市古称桂花,因其雷泽乃伏羲出生处,后人因此将其作为兄妹俩为夫妻论述。
她的出处隐伏在地名的名字之中,孔子出于孔桑,讳孔子丘字称空桑,孔与空同义,指出乳液的小管洞,《山海经》记称此为“女陵山、重阴\"。
地名“邳”即胚胎,氏奚,古文奚为大腹怀孕貌。
族任即妊娠,又称宁母,故称回娘家为归宁。
《世本氏姓篇》称:“女氏,天王封弟呙于汝水之阳,后为天子,称女皇”。
历经争夺驱逐,其后裔大多居于阴山,《山海经》记“阴山,其水注虖沱”,今石家庄市东延至渤海,此为月地女姓阴氏地盘。
颛顼统治时夺其地,女姓氏族大部向东北迁移为女真族及月氏族。
月地高处称阜,阜合月为阴,今高阳县。
此处又称桓曲亦恒亦姮,古文恒、常互通。
帝喾妃常仪因其女早亡,其长子帝挚继喾位,后被贬,换尧帝,故常仪带着一群外孙奔向母家月地,后人将此编为“嫦娥(姮仪)奔月”,皆受史学家认可。
该域史称“常羊(洋)”,任昉解释为“成阳”,即西周成国上谷丘。
周公东征时,曲阜奄君南迁武进县建淹城,乔迁旧名常为常州。
华北平原诸多沼泽呈窝碟状,地理学家料其由呙纪时慧星尾的冰块陨落形成的,所以才无法淤平,被后人编为神话《女娲炼石补天》。
而今东三省对女娲的崇拜程度高于中原民族,民间称女娲为“注生娘”,史籍称其为“神媒”,其地后为子契的封地。
最早为了人类迅猛发展的就是呙王,在桑林置设媾配场所,每月圆之日黄昏酉时开始,让男女来此恋爱,然后双方交换证物、请人作保媒便可成家,因此名为结婚。
宋国继承这一传统,故有孔子出世。
因野合一名不雅,改称“酉林”,后来为了增加傑纣罪名,诬为“酒池肉林”,即是木悬肉、酒满池,让男女来此颗奔追逐助兴,这与史实相距甚远。
至于女娲为什么历来无人敢拿她开玩笑,因为她为月老,民俗以月作为她的偶像祟拜,称为月娘。
十五月圆称望,女娲名希,望希即希望。
《说文》注明人流亡在外时,以望月怀念远处之家壬丘,故“亡月壬”构成望字。
最大权威性就是人口发展,注女字在威字之中。
更有趣的是《西厢记》,主角名催莺莺,婢女称红娘,主婢名次相倒置,何故?
因为牵针引线者就是媒人,作者不敢冒天下之大不韪,尊媒为娘。
而民间历来无称婢女为娘,唯该书才有之。

标签