《道德经》的核心思想是什么

。
《道德经》又称《五千言》分两篇，上篇《道经》下篇《德经》。
其核心思想讲述了宇宙根本，道出了天地万物变化玄机，揭示了阴阳变化的微妙，讲述了处世方略，道出了人事进退之术，同时包含了长生久世之道。
《道德经》是东方智慧的代表，是中华传统文化民族历史上道德传承，文化思想，精神观念的总体，是作者老子道德文化融汇贯通和谐包容的实体。
对《道德经》的评价，最具有代表的是德国哲学家尼采的一段话，他形容《道德经》是“永不枯竭且满载宝藏的井泉。
”认为“放下水桶便唾手可得。
”《道德经》中最大的核心秘密是：真，善，美。
作者认为人类应敬畏和信仰这个美德，“德厚者流光，德薄者流卑。
”一切美寓于爱，寓于德行，寓于良知。
美德使人有敬畏，让人有所节制，理性面对人生，美德让人有信仰，能让人真正健康幸福，和谐共存，能使人人都有一颗美好的心灵，让美好常存，让人变得伟大，光荣，幸福。

参考：
这么多少人讲道德，越讲使人越迷糊。
妹说两句：道就是现实！这“道”可以有规律，也可以无规律;可以有法预见，也可以无法预见；
可以表现为“治”，也可以表现为“乱”……但这“道”由于人性的原因（如求活，求活好等），于是总有一丝“善”要战胜“恶”……这“善”，如果被你得到了就叫“德”（这“德”相对与“恶”者言，就又转化成大恶，这也就是人们在评论某一件事物时牛说牛大角说角长的根本原因……扯远暂略）。

参考：
《道德经》的核心思想就是让我们后世的子孙理解宇宙万物是时刻在运行变化过程中，前人总结的经验和知识可以让我们作为参考而不是照本宣科，只有不断地实践，不断的探索，顺其自然才能找到解决问题的方法，对于启蒙教育提出方面让我们后世子孙要懂得尊重别人的天性用自己的爱心、平常心而行不言之教，详细阐述了虚实的关系，美丑、善因善用的关系，聪明和智慧的关系，也就是一种思维方式的转变的方法。
我是学习医学全科的在《道德经〉的启发下运用自己学习的知识基本上解开医学上难题！使很多疑难杂症明白了它的病因病机及治疗方法和预防措施，希望能够在共同的探索之中能够用于临床。
也希望在共同探索中使我们的未来在各个领域方面取得更好更大的突破而努力。

参考：
老子《道德经》是对《易经》的总结归纳，核心思想“观天地自然之理，以自然规律为根本，顺势而为”，华夏文明的本质是“适者生存”信仰自然法则老子《道德经》中“孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；
恍兮惚兮，其中有物；
窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉？
以此。
”这段文词叙述了《道德经》智慧的出处，这个“象”应该是《易经》中的“卦象”，所以老子李耳精通《易经》，对《易经》进行了归纳总结写出了五千字的《道德经》。
《易经》的卦象说辞：“易者，象也”。
“彖者，言乎象者也”。
“立象以尽意，设卦以尽情伪”。
“八卦成列，象在其中矣！老子《道德经》秉承了“立象以尽意”的叙述方式，通过“象”来阐述“大道”之理，因此要领会《道德经》要义必须学习《易经》明白“卦象”，熟读《韩非子》领悟韩非子“解老、喻老”及对《道德经》的具体应用。
所以，老子《道德经》借助“象”阐述了“大道”即天地自然变化之理，告诫人类社会发展要符合自然演变规律，顺从自然万物生长规律，才能“顺势而为”立身于不败之地！
参考：
中国文化史上.最重要的一篇文作《老子》，由于它的见世，使春秋中晚期出现了非常著名的文化事件:百家争鸣。
不仅形成了文化的大发展，还形成了思想方式的空前活跃。
正是这思想的活跃，使得中国文化精神中的人文积累开始展现向着文化了的社会现实而发展的強烈趋势。
这一趋势的形成，可以说从此奠定了中国文化精神的深厚基础。
以至于往后的文化传承必得百家之学而有获。
无此则不入传统文化精神中的精华。
可见《老子》影响的深远。
那么《老子》中究竟什么思想而对中国文化产生如此重大影响？
这成了春秋之后，文化传承中必然探究的基本内容。
不了解其中的真实意思，就难以深入中国文化精神的探寻。
故《老子》也就成为了中国文化中的经典。
对于这个经典的探寻一直持续了二千五百多年，直至今天依然如故。
从此也可见《老子》思想的深遂。
《老子》为什么会有如此魅力，而能经得住几千年历史的考验仍具有.这样.的吸引力？
原因正在于其中思想方式的优越性。
《老子》以为世界的生成，万物的周始，以至于人事社会的基本认识都不是眼见而可得其真象。
认识自然认识世界认识社会应该从表面不见之处去分析才可把握到眼面前的真实。
因此从以往的直线思维方式，变成为一种多角度多视域，多空间的思维方式。
正是这样一种新的思维方式的出现，开启了春秋时期文化学人空前的想象力，创造力。
他们从各个不同角度看待世界理解世界认识与社会。
从而各家的理论各家的学说，皆可自由的文流，自由的刽造。
又在这自由之间得到升华。
中国文化精神表达的语言，思想从此而空前的丰富繁荣。
这样一种文化精神的浸润自然使社会发展的认识发生重大的改变。
怎样使这丰富多彩的思想与社会的实践统一于一致的政体并且可使社会|的进步也同样达到空前的程度，也同样成为政治治理者的思考。
中国出现秦的大一统国体，不能说没有思想方式改变而得以实现的理由。
相反思想方式的改变成就了为政者长达数百年的思考与实践。
最后才有秦的大一统国制的完成。
这是由《老子》巨大影响而产生的社会发展史。
由此可见从中产生的信仰，不言而愈，当是实践出真知。
这一信仰使中国社会的发展始终不渝的坚持了正确的发展道路，使中国在长达二千五百多年的历史发展过程中不至于迷失方向而没落。
(画为自写)欢迎评论探讨。

参考：
虽读过很多遍，仍不敢说自己读懂了。
只能说一些粗浅的理解。
《老子》的核心思想是，自然规律是可以被认识并利用的，首句“道可道，非常道。
名可名，非常名。
”就已经说的非常明白了。
既肯定了物质是意识的基础，又没有否认意识的重要性。
远胜于后世唯物和唯心的哲学概念。
只是从文辞上看，精炼虽造就了精彩，也容易造成后世的误读。
当然要理解《老子》的核心思想是是什么？
就需要读者多读几遍，且读有所思，是为“悟”也。
至于中国人最敬畏的信仰是什么？
这个范围太广了，另外，凡是带最字的问题就不太敢，也没有兴趣回答。

参考：
中国人民信仰是毛泽东思想和伟大的中国共产党，为国为民牺牲了的英烈，和为国为民做出贡献的工农商学兵！
参考：
《道》，《德》。
大道无所不在，没有私欲，顺应自然，由不主宰万物可以称为“小”，由万物都归依又可称为“大”，小与大是事物的两面，相反相成。
正因为它不据为已有，不自以为大，没有占有欲和支配欲，所以成就了它的伟大。
天道如此。
人道亦如此。
道不象音乐和美食，可以刺激感官，引起诱惑，形成欲望，而是无味，无形，无声，却用之不竭，无穷无尽。
掌握和遵循道的规律，就可以让人们归依，平和安宁。
上德的人顺应自然，不追求仁爱之德，因此确实有德，下德的人不失去仁爱之德，因此没有德。
上德的人顺应自然而无所作为，下德的人顺应自然而有所为。
中国人最敬畏的是《道德经》为治国，齐家，修身为学的宝典。
普遍应用于政治，文化，科学，宗教等方面，包涵从政之道，处世之道，经商之道，为人之道。
道体非常玄妙幽深，蕴涵非常宽泛丰富。
无疑会让人的心性更加通达，生活更加顺畅，从古至今如此。
人们对道并非生而知之，而是后天逐步进行探索认识，才能有所了解感悟。

参考：
道德经的核心思想：世界就是这样，你就这样做就可以了。
也许有些人听蒙了，这算什么核心思想？
首先你得知道为什么会背道而驰，因为你看到的不是世界本来，是一个利己的世界。
举一个最简单的例子：你为什么要读《道德经》。
你的理由可能是这是万经之王，大家推崇，很多人受益，所以我去读，我也想受益。
显然你读《道德经》是冲着好处去的，那请问如果超过你的预期时间你还没有受益怎么办？
你的内心是否就会出现动摇，甚至会怀疑《道德经》没有用？
事实上《道德经》就是无用的，既然是无用的，你还愿意读吗？
你可能会反驳说就是有用的，谁说无用。
不管哪一种终究还是脱离不了利己二个字。
这恰恰是《道德经》中最反对的一种观点，因为《道德经》提倡无私。
利己之后会出现什么？
天下皆知美之为美，斯恶矣；
皆知善之为善，斯不善已。
美、善天下人皆知是好的，什么叫好的，就是对自己有利的就是好的，对自己不利的就是恶的，不善的。
这个有利和不利有可能是直接，也有可能是间接的。
你看到的根本不是世界的本来，也不是大道，你看到的只是有利自己或者有害自己。
人们为什么要追求功名财富，因为所有人都清楚功名和财富能带来很多好处。
不尚贤， 使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
你觉得历代统治者能做到不推崇贤人，不宣扬功利吗？
虽然老子明确反对。
他们做不到的，不扔出高官厚禄，怎么吸引天下英才为自己服务，正如唐太宗看到天下士人都来参加科举，他开心地说天下英才尽入囊中。
他们靠着高官厚禄吸引智者为自己服务好统治天下的百姓。
他们视百姓为被统治者，而不是圣人以百姓之心为心。
这样做后就会使得老百姓争名夺利，虚伪，为盗抢等行为出现。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
让智者不敢为，不是让智者没有作为，而是不给他们表现的机会，实际和不尚贤的意思差不多。
现实刚好是相反的。
为什么做不到？
因为统治者优先考虑如何稳定自己的统治而不是给老百姓带来幸福。
这是古代帝王的逻辑。
大道废有仁义；
慧智出有大伪；
六亲不和有孝慈；
国家昏乱有忠臣。
上面这句话应该明白是什么意思了，利己肯定会抛弃大道，然后推崇仁义，仁义之人就是贤人，推崇仁义就是尚贤。
怎么统治？
绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无有虽然老子将好处摆出来，讲给统治者听，他们能接受吗？
当然不肯了，因为他们第一个反应就是稳定自己的统治，他们总担心自己的统治会出问题，总觉得天下人对自己不忠。
内心的不踏实意味着他们是弱者，如果他们觉得自己很弱，管理天下就越严厉，相反就比较宽仁。
普通人也一样，如果你觉得你是弱者，你就想变强，想变强怎么办？
“争”只有争得的资源越多，自己才会越踏实，而《道德经》中提倡的是“不争”。
老子给出变成强者的另一种方案：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
约束自己的欲望，增强自己的能力，自然就可以变成强者了。
如果你的欲望一直在放大，哪怕你的能力也在增长，一旦你的能力弱于你的欲望，那你就是一个弱者，就会争。
如果你是弱者，水善利万物而不争，处众人之所恶。
你觉得你能做得到吗？
因为你是利己的，肯定会嫌弃“恶”了，怎么能做得到居众人之所恶呢？
孰能有馀以奉天下，唯有道者你是弱者，也就是自己不是一个有余之人，你自己都还欠缺哪有余奉天下？
所以你看到的不是真实的世界，只是一个利己的世界，你读《道德经》有何用，你无非是想通过这样计后更利己，一句话你是以弱者的心态去读的。
如果连真实的世界都看不见，那谈什么大道，怎么可能看得见大道。
如果看得见真实的世界，自然就知道如何顺道了。
空谈大道无非也是在谈利己二字罢了。
聊下去可能还可以聊几天，怕你们不乐意看了，反正这类文章也好，专栏也好，知常容写过好多。
中国人最敬畏的信仰是什么？
中国的文化源于河图和洛书，至于中国人最敬畏和信仰什么，这个历朝历代都不一样。
最早是敬鬼神，敬祖先，我们有一系列的操作和流程。
主要还是实用主义，也就是利己主义。
为什么敬鬼神，因为人们认为鬼神能保佑自己，如果不能保佑，那这些鬼神的香火就会败落下去了。
这个是很现实的，很多庙观等等都经历过这样的变迁。
中国人的信仰是很复杂的，只要觉得神奇就成，比如还有猪八戒庙之类的，你说猪八戒只是《西游记》中虚构的人物，最后也被当神了。
一些古代的名人死后也被封神，比如关羽就成神了，寇准、包拯成了阎王等等。
这些观点肯定与《道德经》中的观点相左，因为《道德经》中说天地不仁以万物为刍狗，只是连老子也想不到，他也成了太上老君，而且还受人间的香火。
当然他们说太上老君是老子的化身。
如果老子还活着估计会长叹一句：上士闻道勤而行之。
中士闻道若存若亡。
下士闻道大笑之。
不笑不足以为道。
勤而行之，行什么？
应该说的很清楚了。
背道而驰并非就是错的，只是每一个人的选择不同。
不同即错非老子的观点。
你读到最后，我叫知常容，一个喜欢写点传统文化的不知名人物。

参考：
！两个问题，两句话就讲完了。
1、《道德经》的核心思想就是两个字：道德2、为中国人最敬畏的信仰就是一句话：抬头三尺有神明3、我们先来说说道德。
老子说道可道非常道，告诉我们道分为常道和非常道；
因此宇宙分为绝对宇宙和相对宇宙；
绝对宇宙就是常道，相对宇宙就是非常道；
绝对宇宙里可以绝对圆满，绝对光明，绝对自由，绝对没有上下前后高低；
相对宇宙里存在上下，前后，高低，只有相对自由，相对圆满等；
人就是从绝对宇宙来到相对宇宙；
人在绝对宇宙本来非常圆满，来到相对宇宙就不圆满，所以要修行；
老子讲绝对宇宙，孔子讲相对宇宙；
绝对宇宙讲的是道德，相对宇宙讲的是伦理；
人在绝对宇宙就要照顾整个宇宙，彼此无瓜葛，但有不同分工和使命；
人在相对宇宙首先是一个人，就要先处理好人与人之间的关系；
老子说惟人自召，所有烦恼、苦难、好事都是你自己找的；
孔子说不怨天不尤人，好事坏事都是老天派给你的，都是自己找的；
道德就是行道有所得，道是本源，无好坏上下之分，德是德性，有好坏上下之分；
4、我们在说说“抬头三尺有神明”何为神明？
就是我们经常说的守护神它是道德的代言人它是道德的一种无形的东西，我们走到哪里就会跟到哪里它会记录我们的品性，而且绝对公正，不会有半点私情有神明在，人就不敢胡作非为，不敢违背良心，否则就会成为永久的黑点这就是中国老百姓自古以来的信仰这就是天理这就是天道这幅图大家看明白了，也就可以安全回老家了！备注：
讲究人法地，地法天，天法道，道法自然规律。
人类是天地物质因缘巧合而生，是天地宇宙的一部分，我们来自于天地，终归于天地。
我们认识天地道的运行规律目地是要知其自然运行过程中带给人类的祸福，要知其在什么状态对人类有利，在什么状态对人类有害，使人类能趋吉避凶，知能为而为之事，不胡作妄为，知暂不能为时要知其性后而善用。
知如何避灾躲祸，这才是我们要明察天地道的目地，以天地道的运行规律，统御人类的生产生活。
以天地道的运行法则制定人类生存应变法则，这就是人法地，地法天，天法道，道法自然的根本原因和目地。
当春天来了要人们依时春耕播种，夏天万物生长旺盛，杂草也丛生，要适时除草，秋天万物收割季节要抢收，冬季万物凋零要知收藏生息。
所以我们中华民族即敬仰天地给予我们生存之物而祭祀牠，又畏其巨大无情的破坏之力。
我们更信仰列祖列宗在漫长的岁月里与天地自然环境争取生存的斗争中积累的丰富经验形成的智慧。
从伏羲女娲的传说到三皇五帝的记载，从河图洛书到伏羲先天八卦，从《黄帝内经》到《本草钢目》。
从《连山》，《归藏》到《周易》，再到易经，道经德经等等经典。
都是我们中华民族文明智慧的结晶和传承，所以我们信仰民族圣贤智者先知。
我们中华民族文华渊源流长，历史悠久，有丰富的认识自然，改造自然的经验，有勇于战胜自然灾难的勇气和能力，我们不信神，不怕鬼，我们有勇于同一切困难作斗争，不屈不饶的拼命精神。
自强不息，顽强生存是我们的民族之魂。