为何秦朝从“一统天下造福天下百姓”反倒变成了“天下苦秦久矣”

凡是独裁的统治者都是如此！他们统一天下是为权势权威，哪会真正为天下百姓谋幸福谋利！
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秦始皇顺应历史发展趋势，依靠本国力量，从公元前230年到前221年，用十年时间“并吞战国，海内为一\"，建立起统一的封建中央集权国家，结束了长达五百年之久的分裂割据政治局面。
封建专制的中央集权制度建立后，他又推行“书同文\"、“车同轨\"、“行同伦\"和统一货币、度量衡，对统一的多民族国家的形成作出了重要贡献。
但是，秦统一中国后，造宫室、修坟墓、筑长城、内外用兵，横征暴敛、徭役之重己让百姓无力承受。
据史料记载，秦时全国人口约二千万左右，被征发造宫室、修坟墓共一百五十万人，守五嶺五十万人，蒙恬所率防匈奴兵三十万人，筑长城五十万人，再加上其它杂役，总数不下三百万人，佔总人口百分之十五。
使用民力如此巨大，实非百姓所能承受。
另外，秦政治是法家学说指导下的政治，国王极端专制，刑罚极端残酷，六国皆称秦为虎狼之国。
秦统一天下后，修订的《秦律》更加完备，制定的刑罚非常残酷。
仅秦简律文所载的刑名就有赀、笞、迁、耐与髡、黥、劓、鋈、斩左趾、宫、戮、磔、弃市、腰斩等。
《秦律》规定，逃避徭役与兵役者，处以笞刑；
盗不足一钱者，罚徭役三十日；
至于因\"盗杀人\"，则要处以极刑，并实行连坐法和夷三族。
由此，不难想象，统一了天下的秦王朝，反倒成了“天下苦秦久矣。
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一统带来的是更好的个人君临天下的王威与奢侈淫逸的腐朽统治，哪有造福天下百姓的雄心壮志！？

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秦虽“统一天下”，但并未“造造福百姓”，所以，深受其害的陈胜吴广才感叹道:天下苦秦久矣！因此，才会有“斩木为兵，揭竿为旗”。
其结果是“渔阳鞞鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。

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谈谈我看法：客观上说，秦始皇统一六国一统天，是中华历史上的历史上的一大进步，也是秦始皇的最大历史功绩。
从主观上说，秦始皇统一六国建立的是家天下，从其\"始皇”之称就可看出，秦始皇开创皇帝制的目的，是想从他开始世代子孙继承皇位，国家永远是他家的，秦始皇的玉玺上的八个字：\"受命于天，既寿永昌”就表达的再明白不过了。
秦始皇实现统一并非是为了结束六国纷争给百姓带来的苦难，而是为了扩大统治地盘和权力，满足他的权力欲，享尽荣华富贵，甚至想长生不老，这些才是他的真正追求，比如，大兴土木建阿房宫丶秦始皇陵等就是例证。
然而，他又唯恐失去天下，所以不惜一切代价修建长城。
正是这一切给百姓带来了难以承受的负担和痛苦，百姓才骂他是\"暴君”，说\"天下苦秦久矣”。

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秦始皇统一中国，不仅是“造福天下百姓”的大事，而且是造福中国千秋万代的大事。
春秋战国时期，诸侯国间兼并战争接连爆发，此起彼伏，使诸侯国从春秋初期的140多家，经过360多年的兼并，到战国初期就只剩下了20余家。
其中又以秦国、齐国、赵国、魏国、韩国、楚国、燕国等七国最强。
史称“战国七雄”。
兼并战争使得诸侯变少了，胜者疆域变大了，人口变多了，财富也集中了。
原本分散在各家诸侯手中的土地人口财富，都集中在了少数几个诸侯手里。
因而，到战国之世，兼并战争的规模更大了、烈度更强了、破坏性更惨烈了，老百姓受战争之害之苦更加严重了。
这种战乱，从公元前453年韩赵魏灭掉智氏，三家分晋为起始标志，至公元前221年秦统一六国终止，持续达200多年。
因此，人民群众盼望着有一个国家、一个人能够早日把各诸侯国都统一起来，从而消弥战争，让他们过上和平的生活。
秦始皇消灭6国，统一中国，建立统一的封建王朝，正是顺应了人民的愿望和历史发展的潮流，是正义的事业。
△秦始皇然而，在陈胜、吴广农民起义爆发后，人们为什么又感叹“天下苦秦久矣”呢？
我认为，根本原因在于秦朝是一个新型封建王朝，属于君主帝国的草创时期，虽然实施了一系列改革，但并不完善更不成熟；
特别是统治者在管理这个巨大的帝国公司上，并无现成的经验教训可以参照。
而且，封建帝王认为“普天之下，莫非王土；
率士之滨，莫非王臣”。
他们会想当然地认为，天下是自己的，臣民也是自己的，自己想怎么办就怎么办，想怎么对待就怎么对待。
秦始皇不是就把他封为“始皇帝”吗？
就是想把“家天下”传之千秋万代嘛！所以，他们不会有唐太宗李世民的认识：君主与臣民的关系是舟与水的关系，“水能载舟，亦能覆舟”。
因此，到了秦二世，就实施了昏庸的统治：一一他在埋葬秦始皇时，竟下令把后宫无子女的宫女全部殉葬，又怕泄露陵墓内的秘密，把修建陵墓的工匠也活埋了——彻底违反了他的祖先秦献公早已禁止的人殉制度；
一一秦二世豢养了大量的狗马禽兽，供其游猎之用。
咸阳粮草不够用，便令各郡县官吏向人民征送。
而且规定运输粮草的人，须自带干粮，不许吃咸阳300里以内的粮食，从而将人民推入死亡的绝境；
一一秦始皇的“连坐法”本已非常苛重，一人犯法，罪及三族，一家犯法，邻里连坐。
秦二世更加变本加厉，以“杀人众者为忠臣”，使各级官吏变为杀人的刽子手。
如范阳令杀人如麻，造成了“刑者相半于道，而死人日成积于市”的惨状。
秦二世不仅残杀老百姓，而且杀大臣、杀他的兄弟姐妹们。
正是在秦二世的昏庸统治下，使秦始皇希望皇位传承千秋万代的好梦彻底破灭了！△秦朝宰相李斯但是，就秦始皇和秦朝来说，对中国、对中华民族是有功的！秦王朝建立后，在宰相李斯相助下进行的一系列改革——车同轨、书同文、郡县制、统一度量衡等，其影响力绝不仅仅局限于一朝一姓，亦未人亡政息。
比如郡县制，在秦朝奠基，而后两千年一直被历朝沿袭使用；
统一度量衡和文字等大手笔，后续影响也皆在两千年
可见，秦虽短命，但秦朝的治国理念和设计的政治制度却一直被历朝历代传承。
这不能不说是“造福天下百姓”和中华民族的大事！
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有些菜需要爆炒，有些莱需要慢炖才行。
浩大的万里长城想在几年内完成，需要动用多大的人力、物力和财力！结果搞的是天下百姓怨声载道、民不了声，在自已没能长寿的情况下，长子达上了性命，秦二世也成了别人的傀儡！得民心者得天下，如果执政者没了民心，那他的江山也就到头了！
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带领打天下并成功者，都为智者、贤者！智者放眼天下，知道打天下不易？
守天下易权而失权者！皆为贪者、小人者！贪者享受眼前，以为天下的利益都是自己的，可以纵情享受。
历朝历代莫过于此，秦始皇心怀天下，秦二世心怀享受，从而被小人钻了空子，导致大秦帝国轰然倒塌。
大秦如此，大唐也是如此，“近君子，远小人”永远都是治国理政生存的真理！
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有语云：一日不见如隔三秋，为啥？
情思爱念。
反之，生灵涂炭，水深火热，饥寒交迫，能不有度日如年之感吗？
且一统天下造福天下百姓，是。
但想法做法结果能一致吗？
大跃进的教训也应该让我们省醒一些吧？
欲速不达。
且封建帝王还没有君轻民贵的想法，为人民服务更是无从谈起。

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治天下和统天下实际上是“文治”和“武攻”的区别。
换种说法就是“统天下”和“治天下”的“术道”不同。
打得了天下，未必坐得了天下；
坐得了天下，未必打得了天下。
天下不止“苦秦”，还有“苦隋”。
无论秦朝还是隋朝共同特点就是“大搞基本建设”，最典型的代表就是“万里长城”和“大运河”项目。
加重了劳逸，增加了赋稅，给老百姓带来了灾难性负担。
做任何事都要有利、有理、有节。
而以“长城”和“大运河”为主要代表的工程只是做到了有利、有理却没有做到有节。
没有把握好节奏，急功近利，急于求成，超过了当时社会环境下老百姓承受力的极限，让这两项功在当代，利在千秋的伟大工程毁誉参半，褒贬不一。
从今天的角度审视，“万里长城”，“大运河”在中国历史发展过程中，无论是抵御外族侵略还是繁荣经济文化作用居功至伟，至今受益匪浅。
苦秦也好，苦隋也罢。
不可否认的是“秦朝”和“隋朝”对中国历史都做出了巨大的不可磨灭的贡献。
这两个朝代有着共同特点，都做出了“罪在当代，利在千秋”伟大历史贡献，也都是最短命的统一王朝。

参考：
秦始皇一统天下的结果，肯定是造福百姓的。
但是，所谓的“造福百姓”是以大历史的眼光事后追论的结果。
并不是当时六国百姓的真实感受。
明白了这个道理，上述问题的答案自然也就有了。
我们先从历史的角度来看一下。
春秋战国时期，就是列国之间互相争斗的时期。
战争的胜负，在历史上常常就是一句话。
但是，普通百姓永远是战争灾难的承受者。
以秦战长平之战为例，赵国败了，几十万赵军成了秦国的俘虏，最后被秦将全部坑杀。
要知道，这些被坑杀的赵军，都是活生生的人命。
长平之战，是秦国统一天下过程中比较有名的一次战役。
所以，统一天下的过程是与血腥的杀戮相伴随的。
且不说战国争雄，就算是春秋争霸，也往往伴随着战争和杀戮。
于是，人们常说“乱世人不如太平犬”。
秦始皇扫平六国，统一天下，建立了郡县制，实现了政治上大一统。
这就从根本上消除了列国纷争的战乱状态。
人民可以安下心来生产生活了。
从这个角度上讲，一统天下，确实是造福百姓的。
秦朝之后，大一统的思想深入人心。
老百姓们支持统一，反对分裂。
其文化影响一直持续到今天。
因此，秦朝统一天下之功，其对中华民族的形成、对中国文化的影响之功，直到今天还没有泯灭。
但站在当时人的立场上，对秦国的情感肯定是与后代不同的。
战国时期，天下形成七雄争霸的局面。
秦是在灭了六国之后统一的天下。
对于六国的后裔来说，对本国存在特殊的情感，是理所当然的。
因为本国被灭，对秦产生怨恨之情，也是理所当然的。
这种怨恨之情，不就是“苦秦”之情吗？
当然，这种因为国家被灭而产生的苦秦之情，不是秦朝被灭的根本原因。
因为六国被灭，对秦国恨之入骨的，是原来六国的王室贵族。
对于普通老百姓来说，六国被灭，不过是换了个主子。
虽然偶尔也会有点故国之思，但生活与以前与没有太大的变化。
也不至于引起老百姓强烈的愤恨。
为什么为走向“天下苦秦久矣的秦末之乱，而使大秦帝国二世而亡呢？
其根本原因在于，秦朝的统治者沿着历史的惯性向前进的时候，没有弄明白一个对后世来说很简单的道理，即”马上打天下，不能马上治天下“。
打天下用武，而治天下用文。
后世明白这样一个道理的代价，就是秦帝的二世而亡。
秦国统一天下的过程，从秦孝公任用商鞅变法算起，经过了六代人的努力，才完成了这一伟大的历史任务。
商鞅在秦国变法，用最简单的话就是”耕战立国“。
从此之后，秦国人的一切财富、荣誉和权力，都只与耕战相关。
国民平时为民，战是为兵。
平时，谁种田最好，产粮最多，谁就是国家的功臣。
战时，谁杀敌最多，砍人最勇，谁就是英雄。
生活就是这样简单粗爆。
而最简单的办法，往往就是最有效的。
所以，秦始皇沿着祖宗开创的种田，砍人二元变换模式，最终完成了统一大业。
统一之后的路子怎么走，秦始皇不知道 ，他还是按着惯性向前冲，于是，悲剧就发生了。
历史学家，特别是儒家的学者把秦朝的灭亡，归结为穷奢极欲，不施仁义。
其实灭六国后的秦始皇与灭六国前是一样的。
只不过，形势不一样了。
之前，六国与秦是敌国，大砍大杀，没什么。
而天下统一之后。
治天下依然用打天下的模式。
落给天下后人的印象也只能是残暴了。
贾谊在《过秦论》中说，秦始皇统一六国后”以六合为家，崤函为宫；
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
仁义不施而攻守之势异也。
“仁义不施，攻守相易。
是儒家的主流观点，确实很有见地。
秦末之乱后，经过群雄逐鹿，最后项羽和刘邦争夺天下。
项羽复立六国之后，开了历史的倒车，最终被历史淘汰。
而刘邦坚持了秦始皇开创的中央集权的政治制度，最后获得了胜利。
汉代剪灭群雄，扫平诸候之后。
立刻进入了休养生息，无为而治的文景时代，就是吸取了秦代穷奢极欲而亡国的教训。
无为而治，休养生息，体现的就是对百姓的爱护，民为邦本，本固邦宁，在那个时代。
中国的统治者就明白这个道理了。