历朝历代的权臣中为何诸葛亮会备受高度推崇

公者的化身，正者的化身，智慧的化身，人格的化身。

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因为有〈三国演义〉这部小说，深入人心，所以诸葛亮被神话了，被推崇，使至提深为正义和智慧的化身，只要是中国人都十分推崇和崇拜他，无人能比，当然是要归功于三国演义的作者罗贯中的塑造。

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千百年来，人们对权臣的评价基本上都是负面的，但对诸葛亮的评价基本都是正面的，而且受高度推崇。
主要原因有：一、功高不震主诸葛亮有开国之才、治人之术，并且年少时立志成为管仲、乐毅那样的人。
他以法治国，平定南方内乱，多次北伐中原，使曹魏震恐。
但他并没有篡位的野心，秉持忠心耿耿的臣子本分。
可以说，诸葛亮权倾一国，功高而不震主。
二、为官清廉诸葛亮生前为官清廉。
清心寡欲，自身作则，力求改变东汉以来官员企
他生活十分俭朴，从他最后一次北伐临终前给后主刘禅上表中，公布自己的财产清单（800颗桑树等），便可以看出这一代权臣、名相是如何的刻苦自持，以端正社会风气。
为了反对东汉以来的厚葬风气，诸葛亮遗命将自己安葬在前线的定军山下。
不必运会成都、举行国葬，以免铺张浪费。
他还明确指示，殡仪从简，依山造墓，能容下棺材即可，入殓时穿平常衣物，不必随葬器物。
作为权倾朝野的一代名相，能有如此心胸，在人生的最后阶段，实在令人钦佩。
三、修身养性诸葛亮学识渊博，并有独立思考的习惯。
在《诫子书》中，诸葛亮明白表示自己的治学和修心的想法： “夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
”他强调修心在于寡欲，多学才能成才，要立有远大志向，不断要求自己，治学和修心才能真正成功，这也是诸葛亮鞠躬尽瘁的基本精神。
四、人格魅力诸葛亮病逝后，消息传入蜀中，曾因骄奢无度，被诸葛亮奏请刘禅废为庶民的前长水校尉廖立，正迁徙流放于汶山，听到噩耗，大为哀痛地表示： “诸葛丞相死，我一辈子都要老死在这儿了！ ”因为伪造军情被废为庶民的前尚书令李严（当时改名为李平），听到诸葛亮去世的消息，更伤心得发病而死。
李严被流放后，经常对友人表示，相信有一天诸葛亮一定会原谅他而再度重用他。
诸葛亮这种让政敌都感动的磊落政风，人格魅力，的确是古今难得的大政治家。
五、鞠躬尽瘁 死而后已现代人一提到诸葛亮就会想到八个字：鞠躬尽瘁 死而后已。
唐太宗李世民评价诸葛亮为“忠顺勤劳”。
康熙皇帝曾直接表示： “诸葛亮云，鞠躬尽瘁， 死而后已。
为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。
”这些历史上著名的政治家都对诸葛亮高度评价。
周恩来总理评价诸葛亮为：封建地主阶级的优秀政治家。
这也表明，诸葛亮真正做到了鞠躬尽瘁 、死而后已。
裴松之在注解《三国志》时，认为诸葛亮拥有大权，却不失节制，决不跋扈欺上、代替皇帝行事，因此很少人会怀疑他有篡位自立的野心。
在当时的蜀汉的那种好摆龙门阵、好拉关系的社会环境里，实在不是简单的事。
总而言之，在历代权臣中，诸葛亮做到了

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权臣，顾名思义就是有权势之臣。
这类人通常掌握着国家军政大权，相当于国家的实际统治者，架空国家元首（皇帝）权利，致使国家元首（皇帝）沦为名义上的统治者。
诸葛亮在蜀汉政权中，一人身兼数职、要职，可谓最大的权臣。
①丞相、录尚书事、假节，这是刘备称帝之后赋予诸葛亮的权利。
丞相，从秦朝设立到东汉后期废除，至此到东汉建安十三年200年间再无丞相，直到曹操复设并担任丞相，整个三国时期，也就曹操、诸葛亮二人担任过此类职务；
录尚书事，更重要的是体验一种角色，主要职能就是负责把皇帝的文书和诏令传达给外朝官员，实质就是参与国家决策；
假节，就是可以代替皇帝行使职权。
刘禅即位后，再次赋予诸葛亮开府建牙的权利，意味着诸葛亮的丞相府是独立中央政权的第二套领导班子。
②司隶校尉，主要负责监督京师和京城周边地方的秘密监察，掌握着国家的监察力量。
这个职位本来是张飞担任的，张飞死后由诸葛亮接任。
③益州牧，也就是集益州治安、民政、军事三权于一身的最高长官。
而当时蜀汉政权的底盘主要就在益州，前任益州牧就是刘备本人。
以至于刘备在驾崩之际，将诸葛亮从成都召到身边进行叮嘱：“才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
若嗣子可辅，辅之；
如其不才，君可自取。
”（出自《三国志·诸葛亮传》）也就是说，暂且不论刘备说这番话是真心实意、还是虚情假意，都是从法理上承认了诸葛亮可以取代刘禅，扛起蜀汉这面大旗。
同样在刘禅即位后，也说出了下面这番话：“政由葛氏，祭则寡人。
”（出自《魏略》）虽然《魏略》主要记载三国时期魏国的史事，但作者鱼豢身为同时期的魏国官员，也能明确反映出在当时国际形势中，诸葛亮在蜀汉中的地位。
诸葛亮备受推崇，与他拥有的权力，以及最后的结局是分不开的。
拥有如此之多的实权，出任丞相拥有行政权，担任司隶校尉拥有司法权，兼任益州牧拥有首都乃至全国地方大权，诸葛亮在整个蜀汉政权中，充当着当家人、裁判员、运动员的角色，最终能够忍住，没有代替刘禅向权力金字塔迈上一步，并累死在工作岗位上。
这样的人物，在后世统治者的眼中，无论出于何种目的，无疑都是推崇宣传的对象。

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首先说权臣它不是一个贬义词，权臣指的是权利比较大的大臣。
权臣并不一定就是奸臣，往往有一些人权利大了以后，欲望也随着增大，做出了很多出格的事，最后不得善终。
不过历史也不是绝对的，很多权臣就直接当了皇帝，第一个权臣当皇帝的就是王莽，看着皇帝不行干脆就自己做，权利大到了连皇帝都可以换。
第二个当皇帝的权臣就是杨坚，建立了隋朝并完成了国家一统。
还有几个权臣也有废掉皇帝的权利和能力，自己却不当皇帝，有皇帝之实，没有皇帝之名，典型的就是西汉中期的霍光，也就是霍去病的弟弟。
权利也是大到了可以更换皇帝，废了刘贺，扶持了刘病已当了皇帝，没想到最后被刘病已汉宣大帝所除。
还有曹操和后来的司马懿他们都是准皇帝。
权臣其实也不都是有了权就像前面几位那样，唐朝的郭子仪和三国时期的诸葛亮。
郭子仪先不说了八朝元老，权臣中的战斗机。
说一下诸葛亮，刘备死了以后，诸葛亮在蜀国的地位和权利绝对是无容置疑的名副其实的权臣。
诸葛亮和吕不韦，霍光，王莽，杨坚，曹操，司马懿等等是不一样的。
没有依仗自己手中的权力行不轨之事。
诸葛亮和西周时期的周公，春秋时期的伊尹一样都是正面典型的代表。
所以这就是为什么诸葛亮被后人推崇的原因。

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历朝历代的权臣中，为何诸葛亮会备受高度的推崇呢？
诸葛亮备受后世的推崇，多少受到了《三国演义》的影响。
而从真实的历史来分析，诸葛亮也确实应当受到后世的尊崇。
原因有几个。
首先，诸葛亮能成为权臣是通过“真金白银”换来的，也就是尽心尽力的辅佐刘备（不像历史上的某些权臣，是因为先有特殊的关系，例如是皇帝的岳父、舅哥等外戚关系，才成为权臣的），屡建功勋，并获得了刘备的信任，才在“白帝托孤”后成为了权臣。
第二个原因，诸葛亮在成为了权臣之后，再到病逝于五丈原（今陕西省眉县）的十一年（公元223年四月—公元234年八月）的时间里，诸葛亮为了实现“兴复汉室，还于旧都”，做到了“鞠躬尽力，死而后已”。
第三个原因，在诸葛亮病逝后，家无余财，也就是除了靠正常收入所积蓄的财产外，没有其它的来路不明的财产。
最后一个原因，诸葛亮的子孙（诸葛詹和诸葛尚父子），虽然远不具备诸葛亮的能力，更没有能拯救蜀汉政权，但都在公元263年年底，在绵竹（今四川省德阳）保卫战中双双奋力战死。
这又与历史上不少的权臣的后代尽干些丢人显眼的事，形成了显明的对比。
这又为诸葛亮脸上增了光添了荣。
诸葛亮正因为，这些原因才会使他在历史中的权臣们中，被后世高度的推崇。

参考：
诸葛亮除了才智超人，更见忠君勤政。
特别值得后人推崇的还有那前后《出师表》。
陆游有诗曰:“出师二表真名世，千载谁堪伯仲间。
”
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诸葛亮是一个有政治理想和政治信仰的人！他不是追求权力欲望的人。
更不是穷奢极欲的追求物质享受的人。
所以他为了实现他的政治报复，鞠躬尽瘁死而后已！诸葛亮的一生的所作所为都在为了实现，他的，像管仲乐毅一样的人生理想的梦。
诸葛亮是一个合格的政治家，谋略家，军事家。
诸葛亮活着的时候，对蜀国的治理以达到了，夜不闭户、路不拾遗的境界了。
但是诸葛亮不是，理论家、思想家、哲学家、更不是教育家。
所以在他活着的时候，可以利用自己的智慧，来平衡蜀国内部的各种矛盾，确保蜀国的稳定。
诸葛亮的所作所为，符合中国古人的政治道德的要求。
人无完人、物无玩物、自然界不存在完美！自认为完美、就意味着终结的来临！
参考：
自从被蜀先帝刘备三顾茅庐之后的诸葛孔明，辅佐刘备那是尽心尽力，小心翼翼，任劳任怨，申明大义。
功高而不盖主，诸葛亮有经天纬地之材，呼风唤雨之能，有开国治人之术，效仿以法治國！先帝驾崩之后辅佐后主时，为官清廉，刻苦自持，提倡勤俭节约；
鞠躬尽瘁死而后已！淡泊名利修身养性，宁静致远！诸葛亮不但是优秀的政治家，而且人格魅力极品，从不欺上瞒下；
不但清严已律已，而且体凉下人，堪称完美之风！纵观历史为官为政之大夫少之又少，凤毛麟角！就连敌人都对他尊敬三分，你说象这样完美的人物后人怎么会对他不敬仰万分呢！
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我认为，权力大到可以一人之下，万人之上的权臣，甚至废主自立的权臣，诸葛亮为何备受推崇，原因就在于他说的＂鞠躬尽瘁，死而后已＂八个字。
他一生廉洁奉公，德治仁政，匡扶汉室，志在一统，所以得历代敬仰。

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謝謝
三國演义是一部文艺小说，是它把诸葛亮这一文艺形象拔高塑造成为君王所爱，将相崇尚，智谋天定的英雄，对于后代谬误不淺，只知鞠躬尽瘁尽忠帝皇，不知民为上还该推崇吗体恤兵民死伤千万，蜀國兵民不滿百万。
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