古代人出门拿的东西为什么被叫做“行李”

“行李”之演变由来，最早“行李”二字是出自于春秋时期，在《左传》中就有记载，“若舍郑为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。
可以看出这里的“行李”并不是单指我们现在外出所拿的物件。
结合上下文来看，“行李”二字指的是“使者”的意思，在僖公三十年九月时，秦、晋两国包围了郑国，郑文公派大臣烛之武前去游说秦国退兵。
烛之武在来到汜南秦军大营后，对秦穆公说明厉害关系，点明郑国国土近晋而远秦，灭了郑后，受益最大的是晋国，如果保留了郑国，让其作为秦国东路上的主人，两国使者往来，互相供应，对秦国是有百利而无一害的。
所以最早“行李”的意思，是指两国之间的使者，属于官方人物的代称，而之所以会出现如此代称，据隋朝辞书《博雅》所著：“行李，关驿也，又与理通”，行李在发展到后来，除了指使者之外，还可以指关驿，但总归是官家之物。
北宋《泊宅编》有记：“李理义通，人将有行，必先治，如孟子之言治任”，我们所熟知的通假字一般有三种：古今字、异体字和通假字，此外还有避讳字、凭音字等等，而义通就是异体字的一种。
在古代李、理是具有相同意义和读音，但写法不同而已，所以在文书中有时会出现“李、理”互换的情况，“行李”也即是“行理”的通假字，因为以出使的使者来说，他们外出需要带的东西不比普通百姓，尤其是两国的文书、礼物等等，所以出发前必须整理完好才能出发，有理有礼，才能做好差事。
所以后面“行理”也延伸为称呼出差等比较官方的情况，“行李”也是如此，而普通人外出的话，则用“行旅”代替，一般都是出外游玩，游学时所用，所开始使用的时间大概是在魏晋南北朝的时候。
到了唐朝，“行李”的地位有所下降，由外交人员变成了导从人员，也就是接待员，这一点在唐朝五代的很多官方文件和诗词中可见，其原因也没什么值得说的，不过就是“行李”的又一延伸而已，大员和下人都可以用“行李”二字来称呼。
至于行李怎么发展为现今的“行李”意思的，那就更简单了，因为最早的“行李”，或者说“行李”，本就是和物件有关，是需要整理好再出发的，古代所可以用的字不像现代这么多，也不敢随便造字，故一字多用的情况屡见不鲜，一个“备”字就有准备、具备、完整的意思。
而相比较起“理”、“旅”二字，“李”字的写法更为简单，也更为人熟知，毕竟唐朝是个空前强盛的大帝国，它的国姓“李”虽然和“行李”的“李”是个美丽的巧合，但不妨碍人们对“李”字的认知度要高于前面二字，在明朝之后，“行李”就开始用来指代出行时的物件了，并且一路沿用至今。
作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；
古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！
参考：
桃养人，杏害人，李子树下埋死人。
这说的是吃桃，吃再多没事。
杏吃多了对人体不好。
李子为了美，贪吃人不知不觉的，猛吃狠吃，只顾美味儿了，忘了撑肚子了，就把人给撑死。
桃的起名是因为通向鬼域的地方有棵树，树的后面就是鬼域关住鬼的地方了。
所以鬼要出来就必须经过棵树，鬼见到这棵树就要逃跑，不然必被关起来，所以给这棵树起名为逃树。
逃树，是一棵树，属于木字旁，从而就写成桃树了。
所以桃木可以镇邪。
杏，是因为杏核里的仁有毒，中了毒的人就如同抽了筋儿一样，浑身颤抖，全身抽搐，旁观人看着不明事理的认为是很兴奋的。
从而把这样的树结的果子成为杏，把结果子的树称为杏树。
李子实际上属于杏梅一类的，但是杏梅太酸，李子则特别香甜。
从而就说这个果子里面好不是外表看的杏梅那样，从而把这种杏梅称为里子了。
但是它属于木头结的果子，所以就写成了木与子，就成了李子的样子。
远古的时候，有人就把李子当作了自己的姓，并且大量的迁徙外出，远离家乡，开枝散叶去了。
所以行走外出很远的人称为李子。
也就是李家的儿子。
后来人们远行外出的时候，把所带的小食品或者是干粮，也称为李子了。
因为是行走的人所带的小食品，干粮。
所以后来又把行走的人所带的物品成为行李了。
行李是行远路的人所带的少量的自用品的称呼。
包括干粮水和被褥以及换洗的衣服在内。
所含的意思是东西虽少，但是好用，管用顶用。
从而与吃李子的李子相仿佛了，即果子虽小，但是好吃，可以把人撑着。

参考：
那么，为什么人们说去卖“东西”，而不是“南北”呢
参考：
“行李”这个词在我们的生活中，经常用到，但是你知道他的来历吗？
我们经常会谈到“行李”，比如去旅游，上大学，出门前必须先把“行李”准备好，今天我们所说的“行李”通常是指出行前需要携带的日常生活用品，包括铺盖，换洗衣服，洗漱用品等等。
现代人目前所说的“行李”指的是这些东西，但是我们肯定会有一个疑问，古代人也说这个词吗？
如果说的话，那时候的“行李”和今天的意思一吗？
我们先看下带有“行李”字眼的作品和文章1:清代学者郝懿行《证俗文》曰：“古者行人谓之‘行李’，本当作‘行理’，理，治也。
作‘李’者，古字假借通用。
”2:《中华大字典》：“古李、理同音通用，行李亦作行理。
从上述我们可以得知　“行李”的“李”与表示姓氏的“李”没有关联。
“行李”本作“行理”，“李”为“理”的假借字，二者同音通用。
3:《左传·昭公十三年》：“行理之命，无月不至。
这里“行理”指的是办事的人4:《左传·襄公八年》：“亦不使一介行李，告于寡君。
这里“行李”指的是行人5:汉．蔡琰〈胡笳十八拍〉：“追思往日兮行李难，六拍悲兮欲罢弹”这里是指出门时所携带的行装。
6:陶渊明《赠长沙公》：“山川阻远，行李时通。
”这里“行李”即指称驿站。
7:唐代元稹《叙诗寄乐天书》：有诗八百余首，色类相从，共成十体，凡二十卷，自笑冗杂，亦不复置之于行李。
这里“行李”指的是携带的物品8:《初刻拍案惊奇》：“即令人替崔生搬将行李。
”这里指的是需要携带的物品9:《儒林外史．第五回》：“卷卷行李，一溜烟走急到省城去了”这里指的是物品综上所述，“行李”一次来源已久，从以前的专指变成了后来的泛指，目前携带的日常生活用品，包括铺盖，换洗衣服，洗漱用品等等。

参考：
李理义通！??