孔子的名不正则言不顺言不顺则事不能成是金玉良言吗

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虽然是金玉良言，但是，正人君子照此做了就是正义的、好的、真的、善的、美的；
而被小人倒行逆施利用了就是非正义的、坏的、假的、恶的、丑的。
所以，心正则术正，心邪则术邪。
事在人为，运用之妙，存乎一心。

参考：
孔子的名不正，则言不顺，言不顺，则事不能成，是金玉良言吗？
我刚认为这不是金玉良言，如果说成是金玉良言就把孔子神化了，孔子是儒家学派，他所开创的儒家学风，对后代影响深远，其主要的思想是仁，义，礼，智，信学说，他传播儒家思想文化，后孔子的弟子们还将他所说的言行思想整理成为名传至今的巜论语》。
孔子是唯物主义者，并不是神，如果把孔子的巜论语》当作金玉良言，似乎是言不符实。
只能说孔子的这句名言是激励人追求实事求实，则名正，假若名不顺，则将一事无成。

参考：
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孔子所说的名不正，则言不顺，言不顺，则事不能成。
我认为这句话不仅称得上金玉良言，更是至理名言。
为何名不正，则言不顺，这与另外一句名言“不在其位，不谋其政”有异曲同工之妙。
因为这句话涉及权、责、利的问题，名正就是身份与地位符合行使职权的需要。
缺少名份，说出的话就没有底气，如此责任怎样来划分，利益又如何来界定。
所以只有权力、责任、利益三者统一起来，才能放手干事，这就是名正言顺的道理。
那么，名正言顺又与事成之间有什么样的关系呢?我举一个古时候的例子。
秦末暴政，民不聊生。
陈胜在大泽乡起事。
我们知道当时推翻一个王朝，需要有理由，不然就是乱臣贼子(陈胜还不配这个称号)。
陈胜是怎么做的?他与心腹之人用朱砂在绸帕上写“陈胜王”三个字，放入渔民捕来的鱼腹中，后来人们发现鱼腹中的字，就认为跟着陈胜起义是天意，上天之意肯定是名正言顺了。
否则哪有胆子跟着陈胜干。
故此，做事情就应当先正名，名不正的事大多是失败的，师出无名又怎能得到大家的支持和拥护，定然就会遭致失败。

参考：
孔子感慨之言 ，是对自己亲身经历的写照。
都知道，孔夫子周遊列国，不受待见，聪明的圣人不会不反省的，为什么？
自己问自己，得出了结论。
名不正，没地位，方法再好没人支持呀，言不顺，言正确没人顺从呀，落实不了呀。
说了不算数没人听呀。
周遊列国传教育，扫文盲，倒落个不识時务。
圣人思想是实践中来的。
你笑孔子到处碰壁不识時务。
他给后人总结出了至理明言。

参考：
有道理，先人总结的结晶是有一定道理的，否则也会流传至今，时代如合变迁，做人的品德和道理是永恒的。

参考：
孔子的“名不正，则言不顺；
言不顺，则事不成”出自《论语·子路》，这是孔子针对他的学生子路提出“卫国国君等待您去治理国家，您打算先从什么地方入手？
”而言，认为去治理国家还不明确自己的职位，怎么能治理呢？
名正，才可以言之成理，言之成理才可以行得通。
否则，礼乐不兴、刑罚执行难以得当，百姓就不知所措。
这是认真不马虎、有担当、敢于负责任的贤人说的话，在当时的那样形势下是有一定道理的。
从这个角度上说，孔子的“名不正，则言不顺；
言不顺，则事不成”是金玉良言。
???

参考：
体系，社会存在自动体系化的过程，这种体系化并产生了相应的名。
相应的名体现了社会的体系化的充分。
社会的体系化的充分反应了社会性的道德实践的客观存在。
因此社会的“名”具有了社会文明属性性质能力的存在，“名”具有了社会能力的符合意义以及社会组织存在的意义。
也就说“名”对应了道德理念社会组织存在。
“名”称没有得到社会组织性的有效承认，说明这个“名”不在主导性的社会体系中，或者这个“名”不具有意义的充分表达以及携带。
名不正言不顺说明了已有主体行为存在已经具有了一定的行为逻辑过程，没有体系化的行为理念不会被系统执行。
当“名”不代表事物充分的时候，社会体系的执行是既定，而“非名”作用是有限的，“非名”的期待是不可能实现的。
孔子的这段话是金玉良言，是社会管理学历史经典，是人们对道德理念体系化的行为表现的社会化体现，是社会行为理念的发现和总结。

参考：
可以肯定是金玉良言。
当前通报失信人名单，还有谁与他作生意，还有谁与他合作做其他事业，还有谁跟他来往。

参考：
“名不正，则言不顺，言不顺则事不成……”出自巜论语.子路篇》的第三章。
名，有二层含义：一是名分，即一
凡欲干什么都必须有个理所当然的名称，以昭示出正当的理由，因此宣言就有合理性正当性。
名不正确不正当所宣示之言就就讲不清，道理亦讲不通，于是乎事情就办不成。
很显然这是人之常事之常理，是孔子的人生经验谈，包涵着人生哲理，而且放之四海皆准，概莫能外，自然是“金玉良言”。
难道这句话不是犹如金玉般的宝贵的良好之语耶？
还有何言何语是“良言”？

参考：
孔子的“名不正，则言不顺“，是有一定道理的，但不是金玉良言。
一
这是顺理成章的事情。
但历史上往往是有所悖谬，那拉氏时期，那拉氏可谓名不正，但却频频下发圣旨，则是对名不正言不顺的有力的讽刺。
孔子这样说，是为了“正名”，正是针对春秋时期许多名不正的现象而提出的。
但“言不顺，则事不成”，众所周知，言顺跟事成之间不存在 必然的关系。
事成需要许多条件，言顺只是一个条件，仅仅依靠言顺就想成就事情，那是一种理想的状态。
因此，这也不是一句金玉良言。

参考：
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
说是金玉良言一点也不为过！孔子所指的名不正有三种含意:1、姓名要名正言顺。
2、道德名誉要名正言顺。
3、成功成名要名正言顺。
首先说人的名字要名正言顺。
人的名字，有的让人一听就很喜欢，愿意与他勾通交流，召聘会首先考虑。
容易成功；
而有的人的名字让人一听就很反感或犯忌讳。
试想，皇上召聘官员如果有一个叫王国君的人去应聘，皇帝会录用这个王(亡)国君吗？
2、人要有道德名声。
一个口卑不好的人，自私自利。
唯利是
因为他名声在外，人都会敬重他讨好他，相比之下愿意与他办事相处和录用。