从你出生的那一刻就注定会死亡你有认真的想过这个问题吗

人,有生就有死,这一点没有人怀疑。
但值得我们思考的是,既然大家都要面对死亡,我们是否有办法掌控自己的死亡方式,比如说,有人死前要经历一段漫长的痛苦,长时间遭受精神和肉体的折磨,有人却是无疾而死。
为什么会是这样?
常言道: 世界上没有无缘无故的爱,世界上也没有无缘无故的恨。
也就是说,爱与恨是个后果,那么之前必然有个前因,有前因必有后果,这是自然规律决定的,不会因人的意志而转移。
好死和赖死同样是两个不同的结果,当然也一定有他相对应的前因。
前因和后果,既因果关系,我们若要求得好死这样的结果,那今天起就该为这个结果做好铺垫吧……。
那生命的尽头又是什么呢?
在此我要郑重地告诉你: 生命的尽头有一位无形的大法官在等待你,他将对你今生一切思想言行作出终审判决,绝对是公正的,判决的结果之一,就是你最终的死法,不容你临终选择。
所以,生命的尽头是接受被审判。
能理解我的意思吗?
点灯的人2020.10.30
参考:
怕死、怕老、怕丑,是人类的终极恐惧。
“永生”这个话题,是人类终极的梦想,自秦始皇时代,就一直是帝王富豪亘古不变的需求。
但是,我们普通人该如何看待这个问题?
道家是中国哲学流派中最会观察自然,又用自然现象来解释社会现象。
庄子从自然角度对死亡做了一个解释“死生,命也,其有夜旦之常,天也,人之有所不得与,皆物之情也。
”大致说了这么三层意思:一是 死和生是命中注定的,就像黑夜和白天一样是自然规律,是人力所不能干预的;
二是 死亡是自然巧妙的安排,让人在毕生劳累之后,得以安息;
三是 气散则为死,天地万物都是由气构成,气的运动变化导致万物生死。
庄子认为人的死生是自然规律,不可违背。
不过随着科学技术的进步,人类达不到永生,达到长寿还是有希望的,就像今年大火的NMN,更是掀起寻求长寿的热潮。
我们为什么“悦生而畏死”?
从自身感受是对未知的恐惧,小时候听多了孟婆汤彼岸花,过火山下油锅,总觉得死亡后是万般痛苦无奈的,各种精灵都是历经几万年修行方能修成人类,特别是我们的理念中一直坚信“好死不如赖活”,自从看了《寻梦环游记》,觉得我们是不是要有生死教育,活的时候好好珍惜阳光,春风,感受亲情,爱情。
离开时就像送别远行的人那样坦然。
因为生或死只不过是一个形态的变化,是劳作一生后的休养,也是痛苦的解脱。
同事在ICU上班,有时我会问问她,究竟会有多少人能从ICU顺利出来并活下去,人生到了最后关头,我们吃尽所有苦只为能活下去,会有多少意义?
也许此刻自己还未到垂垂老矣的状态,无法体会身处绝境期待活下去的渴望。
此刻只能不断告诉自己,人生就是从生到死,由死往生的过程,像春天花会开,秋天会结果,冬天树叶会离开。
所有期待长寿或者永生,要以自己能自理为前提,自己的生命延长不能成为别人的负担。

参考:
这算什么真相,自我懂得什么是死亡时,我就知道了。
年轻的时候不怎么考虑死亡这个问题,现在老了想过,但现在活得好好的,所以又想得不很认真,可能某一天,身体突然不行了,那就得正儿八经的认真考虑了。
生命的尽头其实不复杂呀,很简单,油尽灯灭。
犹如机器,当其各零部件坏了,又修不好,就要报废,停止运转。
人的死亡过程——掉气,没了呼吸;
没了脉动,心跳停止;
脑细胞死亡,再无意识,到此,生命划上句号。
然后经后人和亲朋好友们的一番折腾进火葬场化为灰烬后回归自然,与大地共存,从此告别人间。
有人说人死后有灵魂出窍,或上入天堂,或下到地狱。
鬼扯!不,没有鬼,是胡扯。
人跟动物有什么区别呢?
除了脑水多一点,想问题复杂点,能主观能动地活着外,其他与动物无异,人死后和动物死后更是毫无差别。
所谓人死后灵魂出窍,在宇空飘浮游历,最后到达另一个世界得以重生,那不过是某些人的美妙想象而已。
人不要想得太复杂,越简单越好。
活着的时候,就不要总是想到死亡,死的问题想多了,说不定会早死,与其想死亡的问题,不如多想想怎样活着,这样,生命的尽头虽然不会缺席,但却有可能会迟到。

参考:
人生就是一个过程。
假如你从出生就想到怎么去死,说明你的人生没有脚步,更没有精彩和价值。
人活着的意义就是一边欣赏人生路上的风景,一边为路边的风景增色添情。
你留下的每一道风景都是你人生的亮点。
人要潇洒的活着,更要优雅的老去,当你快要走完人生旅途的时候。
回想往事,不以自己做羞愧的事而悔恨,不以自己做悔恨的事而羞愧,就是完美的人生。

参考:
这个所谓的\"真相\",其实我们每
我们都是“回家\"了…这句话我还是听爷爷说过的。
确切的说,是听已经\"过世\"久久了的、梦里的爷爷说过的…那个梦我至今还记得十分的清晰…,仿佛家里来了许多许多的人,大概家里有个什么的\"大事\"吧…,这时候我竟然看到,甚至连已经仙逝的爷爷与父亲都来了…,宴席的情况自不必说,爷爷临走的时候来向我告别,他说,“我回去了\"。
其实在梦里我也知道他早已经去世了,于是就好奇的、探究的问他,\"爷爷你回哪里去\"?
这当然是一个很难的回答。
想不到的是,爷爷只是微微一笑,顺口答道,\"从哪里来回哪里去\"…,我惊呆了。
醒来以后的我陷入了沉思,我知道,梦里爷爷的这个富有哲理的,顺口的回答绝不简单,也绝不是一般人在没有准备的情况下,就可以轻易回答得了的…是的,这是一个无可挑剔的回答。
不管你是唯物主义还是唯心主义,不管你是承认还是否认灵魂的存在,一般情况下,人们都会承认,人的确是\"从哪里来回哪里去\"。
人的生命的尽头都是\"回家\",不管你是要回归\"大自然\"这个家,还是回归到\"精神的家园\"这个家…生命的尽头是什么?
当然是\"回家\"了。
不管你的家在哪里,你都会回家…
参考:
一般情况下,无论哪个年龄,当你发现陪你很久的人早你离开了,这种离开就是你再也见不到摸不着听不见,你开始意识对方已经死了,死亡这个概念就产生了,接着你很难不代入自己。
基于我母亲的原因,我家是不忌讳谈死亡的,当然我大多时候接触到的死亡,准确来说是所听到的死法都不太雅观,以至于我自己对非流畅的死亡是恐惧的,另一个方面是国内死后的世界一般都渲染成了妖魔鬼怪,死并不可怕,可怕的是如果死后还能活着,还要碰到这群鬼是可怕的。
我一直觉得我害怕死亡是因为怕鬼怕死得太惨,事实也如此。
直到奶奶去世给她守夜的时候,半边是大人的哭泣声,半边是小孩的玩闹声,送葬的那天也是如此。
之后我突然意识到,可能比起惨痛的死比起怕鬼,我更怕我活着的家人对我的离开无动于衷,甚至要在他们的欢声笑语下孤独地去走奈何桥。
那个时候觉得生命的尽头是混沌是无穷无尽的孤独,从被鬼追杀变成了游荡的灵魂。
再几年接触到了不同国家不同民族的死亡文化和神话,视野开了,就觉得死亡没那么可怕了,准确来说孤独没有那么可怕。
很多事情是能自己去做的,很多情绪也是能自己去解决的,最重要的是你选择怎么样的信仰/观念成为你行事的动力。
如果你信神,宇宙真的有一处这样全能的存在,那你的意志是无力且无用的,你干扰不了已经定数的结局,你什么都不用做,也无须去参透尽头是什么?
因为尽头无非两种,一种是路上有神,一种路上无神,有神就是审查你在人间的一举一动,按着那个世界的标准去给你分类,无神就如同克苏鲁神话,人类渺小到神都无法察觉也看不到我们,你走不走得到尽头都无所谓,因为这个世界不是以人为标准而是以他们为标准,你的意志不再是意志的时候,还有必要讨论尽头是什么吗?
就好比人看动物,神看人,密度也高。
对于不信神的人来说,即便灵魂存在,灵魂也只是肉体的一部分,且存在体内某个还未被洞察到的地方。
既然灵魂为肉体的一部分,必将会受到肉体的影响,当人死了,肉体也会消散了,随之灵魂也会跟着灭亡了,那么就不存在所谓见不到底的尽头了,肉体消亡就是生命的尽头。
如果你信灵魂存在人体外,并且肉体只是其暂住体,那么当肉体消亡,它就会找下一个宿主,开始新的一段旅程,灵魂则没有尽头,基于词的多义,也可以理解为其尽头是前副身体消亡的时候,就像太阳,我们永远不会说我们见到昨天的太阳,但太阳就是那个太阳。
如果你信灵魂存在于人体外,肉体消亡就与其脱离,在另一处我们未知的地方开始一段新的旅程,往好的想就是《寻梦环游记》《僵尸新娘》,死后还能在亡灵世界再一次碰到自己认识的人,直到最后一个活着的人将我们遗忘,我们才完全离开,那时,生命的尽头就是灭亡。
往悲观的想,又该是克苏鲁神话了。
基于我本人比较畏惧忌讳克鲁苏神话,特别在对萨特的《禁闭》有了新的一层认识后。
人无法自证自己的存在,只能通过镜子或他人,而镜子并非时时存在,所以他人是保证自己“存在”的唯一方式。
文明也如此,文明要存在就得倚靠其他文明来证明自己,当人类是绝对孤独,也就是孤立地存在这个世界,孤立地认为“人是万物的尺度”,孤立地设想一切的时候,本身就是空的,空会衍生虚无,虚无反过来又很容易证明因果宿命论,就算是悖论,再加上人能打破物质无边缘的想象,生命的尽头可能就会变成你内心最害怕最想逃避的东西。
反正我
无论生命的尽头是神在审核你还是无意义,又或者是肉体的消亡,有一个事实是必然的,那就是我们都会死。
除了我们都会死之外,其他都只是取决我们接受那种观念或者采纳了某位前辈的说法,这种情况下,人还是自私点,选择一种对自己比较宽容释怀的方向,至少不要总担心世界的尽头是糟糕的。
精神打压确实比肉体打压恐怖,但就我们目前的状况,我们能感受到挣扎与痛苦,还是以躯体作为媒介,没有任何人遗迹可以证明无躯体只有灵魂的痛是深刻的,所以死后的痛苦不一定比有躯体支撑的痛苦大。
再者,死之所以存在,也只是我们经常说的生的对立面,但生的世界存在,死的世界就一定存在吗?

参考:
这是一个千古之谜,从来没有人给出准确答案,同时也不会有一个准确的答案一
但是我们
只要是人,遇到某件事情,到了一定的阶段,到了一定的年龄之后,都会不可避免的思考“死亡”这个事情,思考的过程很痛苦,思考的结局很可怕,对于我
我们就把这个世界当做一个游戏就好了,我们在这里面都有自己的角色,每个角色都有自己的使命和归宿,做完自己该做的,就自觉退出这个游戏,来时挥一挥衣袖,走时不带走一片云彩,了无牵挂,善哉,善哉
参考:

相比世界的份乱,中国是安宁而美好的。
美好的让我们忘记了什么。
2020年开局,一场突如其来的疫情,彻底改变了这个春节的走向。
原本应该的欢腾热烈,被隔离宅家取代。
多少幸福的家庭,被疫情搞得生离死别,悲惨万分!生和死,以为相隔十万八千里,其实只隔了一道隔离的门!这些天看了不止一个帖子,揣了希望送父或母亲进了医院,换来的是个骨灰盒!那一刻,有谁想到,告别便是永别?
好好活着。
本以为自己很惨,却明白比起很多人足够幸运。
生,笑对人生。
死,含笑九泉!这样的生死观,我和先生多次说过。
没有经历过生死谈生死,太过轻佻。
经历了生死说生死,可能沉重司能悲伤,却有过来人的深深地思考。
我们掌控不了生,也掌控不了死。
唯一的掌控,便是当下!好好地活着吧,为了死的时候,少一点遗憾!
参考:
生死人常理,蜉蝣一样空;
但存贞淑德,何必寿乔松。

参考:
生命的尽头究竟是什么?
当然是死亡,这是谁都明白的事,不是什么真相。
想必
现实的人很实在,实在到很现实;
整日脑子里想的都是挣不完的钱,想的是油盐柴米,住房娶嫁,成家立业,哪里还会有空余的脑内空间留给思考生命尽头的空地?
去想死后的真相?
人年轻,精力旺盛充沛,没闲功夫去想;
人老了,死又未死,更多想的是如何安度晚年,过好夕阳红之日。
只有病入膏肓垂死之人,以及暮年老至行将衰竭之人,估计会去想想死,想想死后的“极乐世界”,或“亡灵乐土”,以此得到死亡前的些许慰藉而安然;
如果尽思阴界如何的恐怖,恐怕人死后尽无面部的正形,一个个狰狞恐怖的模样吓坏送灵人。
当然,至于他们究竟想没想?
看来多数未想,不论是往好处想还是往坏处想,因为充满幻想的日子,早已不属于奄奄一息之人;
通常他们还未来得及想就已到了阴曹地府。
所以,告诉死亡真相即便何等的诱人,也不会有人去想死去之事;
否则,人在世时哪来如此努力的拼搏和顽强生存的毅力?
《易经》早在几千年前就告诉了人们“物极必反”的道理,人老衰竭必亡必走向生的反面,已是路人皆知的常识;
所以,面对死亡无人恐惧到胡思乱想;
当然,有一点很明确,临死欲生的渴望却是强烈的,这与死时想阴界完全成了对立;
这不是“不可思议”,而是“合乎情理”!
参考:
这还真的想过。
我对死亡的印象是在三四岁的时候,邻居家的老奶奶过世了。
我记得那天早上,我妈把我从床上叫起来穿衣服。
她很郑重的告诉我,那个奶奶过世的消息。
当时,我并不晓得什么是死。
只是后来发现,死亡就意味着,这
这是我第一次面对死亡,没有什么感觉,长大一点就遗忘了。
后来在我十岁的时候,外公过世了。
在出殡那天早上,亲属要去灵柩前观瞻逝者遗容。
我去看了。
只见外公脸色蜡黄,嘴巴微微张开。
在躺在黑黑的棺材里,一动不动。
那时候,面对外公的灵柩,有一种无端的伤感。
那时候的想法是,他这样躺在棺材里,捂得严严实的,会痛苦吗?
埋到土里,腐烂的时候,会痛吗?
那时候才晓得,每
这是一个每
不像其他的事情可以有所选择。
那么丁点小孩子,担心死亡。
后来,长大了,面对的死亡越来越多,特别是老一辈亲人的去世。
会渐渐的接受这个现实。
更加准确的说是麻木了。
因为这是一个无解题,还不如不去想。
我们在面对别人的死亡的时候,其实是无意识的学习死亡的过程。
在这个过程中,我们更加明确的意识到,这个过程是每
面对死亡,除了小人物无能为力的伤感,在浩瀚的历史长河中,古时候有秦始皇寻找仙丹,为了能够长生不老。
在如今科学家们用冷冻技术保存遗体,以求能够某天能够复活。
对于死亡的恐惧,或许从人类开始有思想的时候就存在了吧。
那么我们恐惧死亡的本质是什么呢?
我们恐惧的是未知。
有句古话叫做:“好死不如赖活着。
”也就是说,不管活着多么艰难,多么不如意,只要还有一丝生的机会,大多数人都愿意拼尽全力活下去。
这种求生的本能就来源于对死亡之后未知的恐惧。
在古代神话中,西方编造出上帝天堂,东方编造出神仙阎王。
最大的原因,是为每
为什么有人选择相信宗教。
是因为这让他相信,死亡之后,他有一个明确的去处。
说到底,人们害怕的不是死亡本身,而是死亡之后,到底人会去哪里。
在神话中,有孟婆汤,有投胎转世之说。
这些很大程度就是为了缓解人的恐惧。
告诉人们,死亡只是下一段人生的开始。
不必恐慌。
也就是说,如果有一
我们恐惧的是幻灭现在,通过物理科学证实,人在死亡过后,肉体会通过细菌分解,最后变成分子原子消散在世界的各个角落。
而精神因为肉体的分离,会消失殆尽。

就像是电脑系统重装,任何痕迹都不再留下。
或许昨天还很鲜活的一
那些欢乐痛苦,就像是一场梦境。
梦醒了,什么都没有了。
这种幻灭的痛苦,是人们恐惧死亡的另一个原因。
我们害怕消失。
我们恐惧的是遗忘大卫·伊格曼在《生命的清单》里说:人的一生,要死去三次。
第一次,当你的心跳停止,呼吸消逝,你在生物学上被宣告了死亡;
第二次,当你下葬,人们穿着黑衣出席你的葬礼,他们宣告,你在这个社会上不复存在,你悄然离去;
第三次死亡,是这个世界上最后一个记得你的人,把你忘记,于是,你就真正地死去。
整个宇宙都将不再和你有关。
人类生活在这个浩瀚的宇宙,我们不仅生来是一个个独立的个体,任何人都无法完全的理解另一
人类至于宇宙是孤独的。

而孤独的人需要靠近另外的人获取慰藉。
我们需要被人爱,需要被人记得。
这些美好的体验是每
可是这一切都可能因为死亡被带走。
当我们想到这个世界上,有一天,不再有任何一
死亡是宿命,也是每
对死亡的恐惧让人们更加深入的思考,活着是为了什么。
这也是人类文明如此灿烂辉煌的原因所在。
所谓尘归尘,土归土,死亡是归途,也是新生的希望。

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