家族族谱有没有造假的
如果不是望族一直延续的家谱的而是清代康乾年间才第一次修谱，那清代之前的基本靠编
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我尝试回答一下。
说一说为什么家谱多是假的。
中国的家谱很早之前就有了，造假也是很早之前就有了。
造假最严重的时期是在明朝，这也是现存家谱成型最早的时间，以前的几乎都绝迹了。
朱元璋当了皇帝以后，处于对元朝的不满，也是出于新人新气象的考虑，命令所有的非汉姓都要改为汉姓，就是把原来两个字
姓氏改完以后，总要给自己寻求一个立足的根基，说白了，就是找一个汉人的祖先，复姓的好说，非汉姓的怎么办？
这个时候，谱师应运而生。
谱师是干什么的呢？
就是专门为有需要的人修家谱的不第秀才。
不得不说，秀才真不是死读书，但凡主家有需求，谱师都能满足。
主家希望自己的祖先是文臣，那就从史书中找有名的，希望是武将，就找那种常胜将军，希望是皇帝，就找千古一帝之类的。
姓氏不一样？
没关系！可以找名人写序，大名人不好找，至少找个县府一级的名人，比如，在上世纪二十年代，杜月笙的宗祠落成后，就找当代名士章士钊写了序记，一个上海乡下暴发户就成了杜甫的后裔了，有人说，最好是武将，于是就改成名将杜预的后裔。
总之，你想要啥，就有人能给编造出啥，而且还能说的有鼻子有眼。
中国文人在这方面的才华，举世无出其右。
如果还感觉突兀，可以在序言中，可以编个故事，因躲避仇家改姓了，这不就圆满了吗？
在子嗣接续上，谱师们同样把聪明发挥到了极致，把祖先往名人们失传的子嗣上靠。
比如，周文王一百个儿子，那就往第九十五、九十六子上靠，名字嘛，就随便起，反正谁也不知道真假，然后再从这个得姓始祖开始，一辈一辈往下编，直到主家记得的那辈先人。
为了更有可信度，可以增加迁徙、分家、躲避仇家等等各种意外因素。
例如，南方客家人大部分都说自己是南迁汉人的后裔，说自己的先祖在南迁前是当朝一品，至少是当地的名望宿儒。
这种现象不仅存在于普通百姓之中，在当地的头人如明清时节的土司中，这种情形更是普遍且更深入。
例如，明清时期的思播田杨，宣称自己是隋唐节度使之后，但是这种说法经不起考究。
以思州（今贵阳）田氏为例，自宋元已降，思州田氏就宣称自己乃隋朝大将田宗显之后，而真实情形呢？
其实是当地土著头人，根本不是隋朝田宗显后裔。
第一、田宗显打下思州，可能会被加封为宣慰荣禄节度使金龙护国公，但是绝对隋文帝不可能允许其子孙世袭，自秦始皇实行郡县制，到隋文帝开皇年间，时间过去了800多年，这期间，各朝代，即使是国姓亲王，也都是被销藩而一再反叛，隋文帝怎么可能又加封了子孙世袭的节度使、护国公？
第二、田氏应该是思州当地土著居民，随着时间的推移，田氏主宰了当地的经济、社会，成了思州一带的主政者，他们想保持自己独立的生活状态，却又担心中原王朝的入侵，而且他们还无力对抗这种入侵，只好采取冒认宗亲的手段，让自己成为中原王朝某一非著名历史人物的后裔，这样就完成了自己由所谓蛮夷向中原后裔的转换，使自己在本地的统治正统性至少获得了中原王朝的认可，虽然丧失了本族的渊源，但是外部压力减小了，当时的统治保住了。
这一点就很不错了。
播州杨氏，两广岑黄都是一样的路数，也许这种路数是在中原王朝的默许或者授意，甚至直接操刀下完成的。
所以，现今的族谱或者说家谱，由此而上三四百年的时间或者几十年的时间而论 ，造假的可能性很大。
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有，很多，我们村的族谱记载和隋太子杨勇有关！俺认真想想，那不是有胡人血统了？
我们村是北宋末年从河南灵宝迁到现在的地方，村谱应该是比较真实的，往上几代应该也比较真实，毕竟是避乱时带过来的！之前的就搞不清楚了，因为明朝时几个姓杨的大权臣（比如杨溥，杨士奇，杨荣，杨廷和）把全国杨姓族谱都统一修订了一遍，还是以天子御赐的名义（我看过附在老族谱前面的相关材料），这里面肯定有很多猫腻，早期的肯定都往光伟正方向走，哪个正统，哪个有名往哪靠！比如杨氏族谱必提关西夫子杨震（也就是杨修的祖宗），这是公认的！我们的族谱记载居然有隋文帝杨坚和太子杨勇，之上还有更悲剧的记载，就是西周末年犬戎入镐京，我们祖宗全被杀光了，绝后了，周王同情，把商末名臣微子的后代过继过来延续家族，这样算来，我们实际是微子的后代。
还有一个印象很深是唐朝安史之乱时全族被杀得只剩一个跑出来……以前这族谱我小学回老家时每次都要翻看，因为我曾祖父是秀才，所以我老家有一本，在我大伯那保管，好像宗祠里也有一本。
但现在看的是后来修订印刷的，是闽东浙南杨氏一起编的！反正不管族谱的真假，总是有个祖宗的，而且从族谱记载来看，中华民族真是充满血泪，不断有战乱，逃难，灭族，十不存一等情况出现，愿天下从此太平……
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说句实在话，大部分人的族谱都有一定的造假成分。
为什么呢？
要知道在古代，只有名门望族才有能力和意愿去做族谱，要是穷困潦倒，衣食都成问题的话，谁还有心思去做族谱。
而历史充分证明，皇帝还是轮流做，何况其他人，一个家族要说一百多年兴旺的话还有可能，要说更长甚至是上千年都兴旺的话，估计没人会信。
而人性又决定了，都想证明自己系出名门，都想给自己找个好先人，那就只能造假了。
据我了解，唐朝李家把自己说成是老子的后代；
元朝人也把自己说成是皇帝之后。
至于那个传了两千多年不断线的家族我也有所怀疑，要知道，从春秋到汉武帝，那一家学说可不怎么吃香，真正的红起来是从宋才开始的。
这中间秦末大乱，三国分分，南北并立，五胡十六国，得有多大的气运才能保证辈辈衣食无忧，代代能续族谱啊！
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这个问题可以给你肯定的答案是有的。
官方修史尚有错误的地方，家族修谱也同样不能避免类似的情况出现。
所谓造假有两种情况，一是主动造假，这种情况并不少见，古代是家天下社会，很讲究家族渊源，有个好的家世更能获得庇护，特别是家族中有从宦的人更注重这方面，这在隋唐以前更明显，比如我们熟悉的隋朝杨家，他们把祖先追溯到著名的大族弘农杨氏，但事实后生考究杨坚家族出自弘农杨氏的可能性非常小，弘农杨氏影响力极大，从东汉后期太尉杨震开始影响政局几百年，杨坚家族为利用这个影响力就成了弘农杨氏的后裔。
还有些是被动造假的情况，这些多少受牵连所致，比如说我姓卢，卢姓在唐以前是显姓，那时的家族传承是靠谱的，跟官方的和第三方的记录都能匹配，但是到唐武则天时期我们一支因太平公主一案被唐玄宗牵连，被迫改名换姓移居南方，若干年以后成了南方卢氏的始祖，但就这个问题上无法和以前的传承串联到一起，成了千古之迷。
其实唐以前家族传承一般都是比较真实的，这和那时的社会有关系，唐以前是门阀氏族社会，太讲究出身了，所以家谱可信度是很高的。
但随着唐末长期的动乱，家谱丢失，门阀氏族制度瓦解，就变得混乱了。
一位谱学奠基人欧阳修 说“自唐末之乱，世族亡其家谱；
今显族名家，多失其世次，谱学由是废绝”，在宋代以后，随着社会环境的变化，民间修谱之风尽管颇为盛行，但情况也相当复杂，其中沿袭者有之，攀附冒认名门者有之，含糊其事、胡编乱造者有之，真假相间，不一而足。
如果家族历史上出过什么著名人物，受过何种褒奖，为家族争光者，家谱纂修都要大写特写。
妇女在家谱中没有地位，但如果是节妇、烈女，受到政府褒奖，立了牌坊，则被视为全家族的光荣，家谱上要专辟一处详细书写。
如果家族中有不肖子孙，则一般采用除名的方式。
可见，修家谱，也只是话挑好听的说，柿子拣软的捏。
其实这都是小事，重要的是捏造源头作假，将历史的著名人物作为自己的始祖，比如说当年上海大亨杜月笙 发迹后，嫌自己出身卑贱，发迹前是个卖水果的小贩，便请名士杨度为自己修家谱。
开始杨度选择了唐朝宰相杜如晦为其先祖，杜月笙认为名字晦气，于是杨度又换成杜甫，杜月笙也便成了杜甫的后裔了。
这种例子很多，有兴趣可以自行搜索一下。
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如果从建文帝开始，每一代都传承有序，那就有真的可能。
如果突然认一个先祖，放在族谱前面，后面又一世祖，二世祖这样排下来，基本可以肯定是假的。
如果是真的，家族很可能会保存一些先祖的物件作为见证，如果你们家族和普通百姓没有任何区别，基本上也是假的了。
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一般不会造假，说是家谱其实是村谱，在南方，一个村就是同一个姓，也就是说一个村就是一个大家族，村里每生一个小孩就要记录下来，相当于现在的户口登记，这跟贫富无关！
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族谱是古时候维系血脉的纽带，而宗族规矩实际上在古代比国法还有效，而修谱在古代是一个家族最大的事，在这种森然的制度下你认为谁会造假？
谁又会乱认祖先？
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都是人，地球上是同一个物种
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有一个职业，修谱匠！
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真正家谱走进百姓家是在明朝时，所以再往前的事基本靠编了，特别每部家谱前面几世的人、事，都是老悬空
