你认为谁目前把《道德经》解释的最好

当下开课解老、注老、讲经的太多，就本人而言，接触的较多的还是台湾学者的课程。
但不管内地还是台湾的学者，都各有所长，各有拥趸。
由于每
近期接触较多的是傅佩荣、王东岳、陈鼓应等几位先生的讲座，颇受教益，感觉陈鼓应、傅佩荣教授治学很严谨，且学识融贯中西，见解独到新颖。
王东岳先生作为独立学者，有一种从容不迫、通天彻地的磅礴气势，更喜欢他的口才，完全一副大哲模样，其架构之巍峨宏大，立意之高远超拔，见解之独到精辟，令人心生敬服。
不过其说也因纵横捭阖而稍显深奥，一个话题能广泛联系到达尔文、哥白尼、佛洛依德、康德，从生物学讲到理化，讲到黑洞、暗物质，讲到神学讲到古希腊哲学，还会生造不少新的学术术语，这也难怪，因为他首先是医学硕士，多年来独立于“主流”之外，默默耕耘，不问世事，大概正因为此，才自诩为“独立学者”的吧？
没法判定谁讲的最好，只能说你喜欢的才是最好的。
就上述几位大师级别的，几乎没有一个没遭非议的，最早接触翟鸿燊，真的被他镇住了，学问广博气场又强，可是网上炮轰的也多，我也不喜欢他的胡拉乱扯，总是把经文与成就一
但是直到现在我也偶尔看看他的讲座，并不是一无是处，虽然他多涉及商务活动，但是只要我们心态端正，看到他的长处，比如他的知识储备总比我们要多得多。
即便像于丹那样被轰下神坛的人，看看也无妨，虽然她最会扯，但是她的“扯”也是一门学问，至少她广播的知识和滔滔口才使我们应该学习的。
南怀瑾老师曾经被誉为经学大师，后来备受争议，但至今多年过去了，一样粉丝众多。
所以，向别人学习，不要管有无负面议论，要看到人家的长处，只要能给自己带来新观念，给自己开窍的，都是好的。
当然，不可能只看一家的，不管是专栏文章抑或是讲座视频，可以对照着看，慢慢积累发酵，等到对某人的观点产生怀疑，由开始时的喜欢、崇拜，到有了新的崇拜对象的时候，说明你真的进步了。
其实做学问不光要有一种空杯心里，还得有一种喜新厌旧的心态。
因为不空杯，新的东西进不来，只能抱残守缺；
不喜新厌旧，知识就不能更新，只能在原有天地里孤芳自赏，自我陶醉。
所以，我觉得，最好能把自己接触到的网红解老者，都看一下，尤其是陈鼓应、王东岳等先生的讲解对比看一下，是有好处的。
因为陈鼓应先生有点拘谨，王东岳先生则有点放纵。
把这两

参考：
老子，开篇就解释道德经，所以解释的最好，从开头到结尾，就解释两个字，生死。
生，的过程伟大。
死，亡的原因教训，物质不灭。
无生有，有化无，无再生有，反者道之动，冲者道之用。
后人的解释都是画蛇添足，失去了原意。

参考：
谈谈《道德经》注解版本选择，推荐7位证道宗师的注本。
历史上注解《道德经》的人很多，粗略算下来怕是有上千家。
这么多注解，龙蛇混杂，参差不齐，我们如何选择？
如果普通人，想读道德经获得一点启发，那么选什么版本都无所谓，里面都会谈及一些大道理，就像保健食品一样，就算不能治病，但也有些许营养。
但是如果希望了解老子的精髓，获得《道德经》深层次的秘密，那就需要斟酌版本了。
《道德经》实际上同《阴符经》《金刚经》《大学》《中庸》一样，是修身修心，进而成贤成圣成真的书。
尽管其中提及了总兵和治国，但这已是第二层意思。
历史上注解道德经的分两类人，一类是学者，一类是行者。
所谓学者，就是把《道德经》当做文献和哲学去研究，这种路子，注定了无法触及《道德经》的真实内涵，只能说在文字言语层面上提炼一些生活的经验与智慧。
而另一种人，是行者，所谓行，即践行、修行。
即《道德经》所谓“修之以身，其德乃真”。
也是《论语》所说的“ 不能正其身，如正人何?”——说白了，就是内圣是外王的基础，正几是化人的基础，而阐释经典的基础是自己修身修的如何，而非言语文字层面的知识多么渊博，口才如何了得。
所以道家宗师黄元吉这样说“今之思虑不息,智谋日多,此是知觉之心,在人谓之智慧,而吾道家则目为邪火。
”所以，在这千部《道德经》注解中，我们可以按上面的思路来选择注本。
有悟道者，有得道者，有证道者，各有层次之差别。
我这里推荐几位祖师的注本，都是证道者，每人的注解各有特色，差异中又相同的是都得到了《道德经》中最上乘的领悟。
一、吕洞宾吕祖《太上玄元道德经解》(道家弘法传法开派著书最多，发愿不度尽众生不成仙)二、白玉蟾《道德宝章》(道家天才，30多岁证道，金丹南宗的实际缔造者)三、李道纯《道德会元》(金丹中派祖师，著有《中和集》)四、陆西星《道德经玄览》(他还写了《封神演义》，吕祖亲传弟子，金丹东派开派祖师)五、李西月《道德经注解》(吕祖张三丰亲传弟子，金丹西派开派祖师)六、黄元吉《道德经真义》(清朝那个，非元朝那个，《乐育堂语录》堪称道家最美丹经，当散文看也能沁人心脾)七、刘一明《道德经会义》《道德经要义》(清代道家最闪耀的师父之一，著述很多)
研习道德经，选择注本，不可不详。
选择“明师”或是“名师”？
相信行者们心中自有答案了。

参考：

使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之；
虽有甲兵，无所陈之；
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

下山是邦国是公信，上地为众多为联邦，分权制化，杂然和处，故小国是中央集权的反义——是三权分立的小政府（安其居）。
而寡民对应地山谦之于水山蹇：六五转阳为坎水，是选贤任能，民主自治，故寡民其实是寡君的反义——就是现今之民主竞任，能者总统（美其服）。
雷泽归妹：泽为公民自卫，雷为以法治国，故曰“使民有什佰之器而不用”。
什佰之器，犹言什物，乃随手取得，通用之器物，可作自卫之用。
风山渐：山为福地洞天，风为生而自由。
安居乐业，颐养天年；
风有渐行渐远之象，故曰“使民重死而不遠徙”雷水解：水为智者谋权，雷为以法之国。
木乘水上之象（震有舟象，坎有舆象），杜绝大盗投机，故曰“雖有舟與，無所乘之”雷山小过：山为圣人遗德，为墨守教规，美言曰德治，信言曰砖制；
雷为依法治理。
山为利益集团，自带甲兵之象（艮山物理本质为双极磁球，如同地磁保护盾）；
雷为宪政法治，法高于团，故曰“雖有甲兵，無所陳之”。
雷地豫：地为自然无为（坤地物理本质是交变驻波，为契约精神，市场经济），雷为绳之以法(为律法公理，民法通则)。
契约为中庸驻波——结绳之象，故曰“使民復結繩而用之”。
豫是归妹卦的中宫枢纽，宪政法治才是王道。
泽山咸：泽为酉鸡，山为戌狗，鸡犬相闻；
泽为品尝，山为糖类，故甘其食。
（木为蛋白质，火为脂肪，土为糖类）兑为泽：下泽为公转、为普世价值，上泽为感应、为文化渗透，故邻国相望而乐其俗。
民至老死是各得其所，颐养天年；
不相往来是各司其职，不相争夺。
老子打了一个哑迷，世人误会了几千年。
“小国寡民”是老子的理想国，其实是老子对归妹卦的解读，但从来无人悟解归妹卦的真意——泽为向心公转，为潮流趋势，几于道为体，雷为礼仪准则，为铁面无私，处众恶为用。
归妹的物理本象就是天之道——开普勒和谐定律 Rv2守恒。
（对应乙理之“丙辛合癸水”，轨道半径为丙火，火主礼——为仪轨圆规，辛是直线运动，二者相合就是向心公转。
九大行星各归其所，和谐运转，老死不相往来）归妹卦的社会意象就是圣君当效法天道和谐，立治法垂拱而治，使官民各司其职，各归其所，是一种理想化的和谐状态——大同世界。
不精通周易，不得洛书解易之法，不可能真正领悟老子。

参考：
只要是人就有自己的性格，见解，和爱好。
所以想要理解道德经就要自己去看去悟，懂了就是你自己对道德经的理解。
不要去听那些大师们的讲解，他们是站在自己的立场，讲的是自己的心得，若信，就能把你带偏了，因为他的理解并不代表你的理解。
听听可以，噢，原来这句话也可以这样解释。
书读百遍其义自见，最好是自己去读，去悟。

参考：

我一直在研究，探索发现，但还有百分之五左右不能真正明白。
我研究这么长时间，尚且如此，何况那些并不专业的教授们、专家们呢？
你问谁讲的最好？
我只能回答：没有一
不要看那些教授们出了书，或者是教授，其实他们根本无法理解《道德经》真义。
为什么？
因为《道德经》讲玄，精神境界。
我们是无神论国家，人们只是简单粗暴地把玄当做一种迷信，又怎么能真正理解《道德经》呢？
他们把玄当做荒诞不经，这一点就已经与《道德经》本意违反，怎么能够明白《道德经》意思呢？
肯定不能。
只有精通精神境界的人，才能够真正理解《道德经》真义。
而截至目前，还没有听说谁精通精神境界。
什么是玄？
看不见，摸不着，听不见的东西或者境界，就是玄。
人们因为听不见，看不见，摸不着，于是就认为玄不存在。
外国科学家发现了暗物质，在证明玄的存在。
我童年时候，躺在草地上，对着太阳，眯缝着眼睛，就能够看见空气中有很小东西——好像是肥皂泡一样在飘飞。
估计现在依然能够看见。
假如睁开眼睛，就无法看见。
这些东西，就是玄。
假如一
虽然人们承认西汉的河上公、魏国的王弼先生解释的比较好，但我还是要说，远远不够。
道教创始人张陵先生要解释得比较好，因为他精通玄。
据说，太上老君曾经在四川鹤鸣山与他相遇，这件事情，我想也有可能。
因为神仙之事，见之说有之，不见者则说无之。
《道德经》语句极为简单，想理解它，必须知道太上老君生活的时代历史、语言特指，没有这个基础也是不可以的。
譬如“不伤贤”，如何理解？
难道解释为不崇尚贤能的人吗？
不是。
古代有举贤任能的做官制度，这个“贤”，指的是官员，意思是“不崇拜官员”，把官员当做服务国民们的仆人。
有哪一位教授能够正确解释呢？
你看他们出的书，根本不会这样解释。
所以，理解《道德经》真义，还应该与一
假如没有这种天性，教授们，权威们，专家们，只是在欺世盗名，信口开河而已。
我正在做这方面的工作。
有一位名人，可能还做过大官，竟然出书要谈论所谓玄机，我就感到荒唐可笑。
一个对鬼神没有研究的人，不明白玄的人，竟然大谈玄，非常滑稽。
写过《搜神记》的干宝先生，他有能力谈所谓的玄。
目前，还没有谁真正理解《道德经》真义，
三克油。

参考：
知常容也在解读《道德经》，我不认为我解的好或者不好。
我的看法是以《道德经》全文为主，你可以参考别人的解读，包括我的解读，但不可以将这个作为你理解《道德经》的依据，这是第一点。
为什么不要过度依赖道德经的解释呢？
因为道德经讲的就是客观现实，客观存在的是需要你去感悟，而不是想走捷径找到谁的解释好就去。
这是第二点，道德经的重点落在实践上，不是落在文字上，在文字上打转，那不如不读道德经。
所有的文字都是糟粕，真正精华之处是无法用言语去表达的，需要你自己去体悟的。
比如一个画家和一个画匠的区别在哪里？
同样一幅画，不细看差不多，但是仔细看一看，你会发现画家的画是有神韵的，是活物，画匠画的是很像，但是死物。
如果你让画家说出他为什么画出来的东西是活的，估计他也说不上来。
如果这个能说出来，那画家就可以批量复制了。
所以真正道的地方是无法用言语表达的。
老子为什么又留下道德经呢？
因为道本来就在世间，因为万物从道而来，但我们被层层欲望包着，根本找不到，看不见。
老子就将他看到的东西写下来。
请记住 ，老子写出来的只是老子理解的，看到的东西，那不是道。
有人就会问了，不是道，那是什么？
那是一个框架，一个可以帮助你体悟道的框架。
这就好比一个画家也需要通过基础训练才可以走向画家的道理一样。
人的生命是有限，如果人的生命无限，不需要道德经也是可以体悟大道的。
有了道德经，可以让我们在有生之年提高感悟到大道的机率，这就是道德经为什么被老子留下的作用。
你看别人解读的道德经，等于说在老子的框架下再进一步的细分。
如果老子写下的内容是8车道，一经过别人的解读，那只剩下1车道了。
因为他们只能看到一个方面。
这就是为什么让你读原著的原因。
这些道理弄清楚了，接下来给你们讲一讲道德经中需要把握的一些逻辑和理论基础。
世界是受一的规则管制，世界内部是受二的规则，而万物受三的规则限制，这一，二，三是什么，这里不展开，因为我的视频已经有说明。
一切都是从无到有再到无，所以在整个世界中没有永恒和长生，你也别想太多。
有最终会消散到无，人最终也会回归于道。
这一点你明白了，心态上就会好多了。
接着你要立下万物观，同时必须要清楚，人是逐利的，自私的。
这些必须要清楚。
正因为人是自私的，所以我们要反其道而行，人需要变的无私。
为什么要变的无私？
因为我们也自私，那就变成夺了，与人争夺 。
天天生活在与人相争的日子中，你能感受到道吗？
或许只能感受到欲望。
不争才是老子提倡的。
怎么才能做到不争，首先你必须是一个强者，至于什么是强者，我已经有数篇文章解读过，这里不展开了。
你是强者了，是不是就可以无私了？
当然并不是这么简单，你还需要有本领，对大家有用的本领。
也就是利，同时还要善利。
善利之后，还需要像水一样处众人之所恶。
这些都做到了，估计你能接触到道了。
有些人会反问，那我做到这些有什么用？
其实没有用，只是你真正明白之后，就不会迷惑，人生为什么会迷惑？
因为你看不清方向，看不清世界，所以才会迷惑。
有了道德经，就仿佛有了灯塔一样，你就知道方向了，自然剩下的就只有努力了。
当然详细的无法完全展开，因为每一个词语背后都需要用一篇文章解读。
但是每一篇文章的解读却都不如道德经原句来得经典，全面。
所以最终还是回到道德经原文。
拿起原文慢慢读，慢慢感悟，慢慢实践。

参考：
《道德经》，谁解释得最好，那就有逆向下吧，不解释的解释得最好。
为什么不解释为最好呢？
因为当代人再怎么研究和解释都是在《道德经》后时代进行解释，既没有《道德经》时代的经历，也没有《道德经》时代的感受，就是一个道可道、名可名都有许许多多的理解和解释，但都似是而非。
再就是，《道德经》里面更多的是问天问地文人的哲学思维，哲学这个东西原本就是思辨的，即如道法自然这个被反复提及的四个字，基本上说道就是自然，自然就是道，作为非研究《道德经》的人，又如何理解自然法自然，道法道呢。
自然即道，那么道可道，是否就是自然就是自然呢。
如是，那：道，可道，非常道，不也就是：自然，可自然，非常自然。
即是自然，那就自自然然何必深究。
老子倡导无为而有为，还是无为更好，钻进去就难无为了，无为就洒脱些，扯扯谈更好。

参考：
刘树成著，金城出版社出版的《解密红楼梦真味道》讲《道德经》的本意准确，讲得好。
该书破译了《道德经》的密码:应用数学乘法口诀，不是人常说的那种破译了《道德经》的意思的所谓的\"密码\"，而是标准答案的代数密码:应用数学九九八十一乘法口诀。
目前彻底解密《道德经》密码的标准答案版本就是刘树成著，金城出版社出版的《解密红楼梦真味道》，本书中有《道德经》九九八十一章全新准确的直译译文，与《红楼梦》九九八十一回一一对应的解释，证明了《红楼梦》是《道德经》的文学版。

参考：
今日头条，而解释的最好