鸳鸯帐里暖芙蓉低泣关山几万重是谁的诗

人生何处不相逢!感谢小杜!感谢唐代小杜的这首《送人》,人生何处不相逢,这句可以说就是源于这首诗。
全诗,鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重。
明镜半边钗一股,此生何处不相逢。
“此生何处不相逢”,这句诗在宋朝晏殊《金柅园》被化用为“人生何处不相逢 ”。
临川楼上柅园中,十五年前此会同。
一曲清歌满樽酒,人生何处不相逢。
回归问题。
这是唐代小杜,杜牧的诗,《送人》。
就从这句,“鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重”,大家也可以读得出是写离别的诗。
“鸳鸯帐里暖芙蓉”,鸳鸯、芙蓉,都是帐幕、被子上经常用到的刺绣
同样在唐朝,白居易的《长恨歌》,云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。
“低泣关山几万重” ,在鸳鸯帐里,女人在低声哭泣,因为她的爱人这一去,关山远隔。
其实,我在想用到“关山”这个词,应该是良人远征,爱人到边塞戍边吧。
“明镜半边钗一股”,用到的“破镜重圆”和《长恨歌》两个典故。
明镜半边,钗一股;
第一个大家应该会想到破镜重圆的故事。
南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保,因破一铜镜,各执其半,约于他年正月望日卖破镜于都市,冀得相见。
后陈亡,公主没入越国公杨素家。
德言依期至京,见有苍头卖半镜,出其半相合。
德言题诗云:“镜与人俱去,镜归人不归;
无复嫦娥影,空留明月辉。
”公主得诗,悲泣不食。
素知之,即召德言,以公主还之,偕归江南终老。
钗一股,则还是和白居易 的《长恨歌》,与杨贵妃、唐明皇有关:唯将旧物表深情 ,钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。
可以说,虽然相隔关山几万重,杜牧在诗中,对于未来的重逢写下了期望,“明镜半边钗一股”,这些情人离别时的信物以及蕴含其中的典故,相信“人生何处不相逢”!跨越一下,《基督山伯爵》里面有一句话,人类的全部智慧,都涵括在这两个词中:等待和希望!杜牧的《送人》,人生何处不相逢,你读到里面的等待和希望了吗。
或许,古今中外,智慧的人,想法都是相通的。

参考:
“鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重”,是谁的诗?
岀自哪一首?
“鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重”,是唐代著名诗人杜牧所作七绝《送人》中的一、二两句。
原文如下:鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重。
明镜半边钗一股,此生何处不相逢?
熟读全诗,不难分辨出这是一首送别诗。
我们都知道杜牧这
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄辛名。
由此观之,《送人》中杜牧送的就是一位女子,或许就是他的相好。
真是无巧不成书,这首《遣怀》就是《送人》的后续回答。
一目了然,直抒胸臆。
事实如此,那“鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重”什么意思呢?
鸳鸯为鸟,芙蓉为花,在这一句连出都是作为帐上的刺绣
鸳鸯帐里暖芙蓉:此纹帐么,外绣鸳鸯内绣芙蓉,这是一种人们的习俗喜好,预示着总是成双成对,有美满团圆之意象在里面。
低泣关山几万重:在这个纹帐里,有一个女子在低声地哭泣……刚刚送别的爱人这一去就关山几万里了。
俗话说:送君千里终有别。
这位女子在哭泣,显然是她在家、郎岀外,临别之时的不舍导致了别后的痛苦而泪目。
“男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处”。
此女子又何偿不是呢?
总之,“鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重”,是作者的巧安排,以女性为主人公,从女子的角度来描写女送男别后的情景,令意境高远,成为美谈!附注:为什么“鸳鸯、芙蓉”都是指“帐”?
有古代诗句为证:刘希夷《晚春》云:“寒尽鸳鸯被,春生玳瑁牀。
”李白《对酒》曰:“玳瑁汕筵中怀里醉,鸳鸯帐里奈君何。
”白居易《长恨歌》言:“云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春霄。
”……等等,枚不胜举。

参考:
问题:鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重。
是谁的诗?
表达什么意思?
前言这两句出自唐朝著名诗人杜牧的七绝《送人》,原诗为:鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重。
明镜半边钗一股,此生何处不相逢。
一、送别诗这是一首送别诗。
送别是古诗词常见的题材。
有男子之间的送别,例如李白《送友人》:浮云游子意,落日故人情。
如男子送别女子的作品,如唐朝诗人冷朝阳的《送红线》:采菱歌怨木兰舟,送客魂销百尺楼。
还似洛妃乘雾去,碧天无际水空流。
也有女子之间的送别,例如清朝女诗人顾太清的一首词,《浪淘沙 送珊枝归武林》:归计太匆匆,难写哀衷。
孤帆双桨趁秋风。
肠断天涯从此去,无日重逢。
相别各西东,浪迹萍踪。
怜君多病况龙锺。
一纸青书脱有便,频倩征鸿。
杜牧这首诗,是男性诗人以女性为主人公,前两句从女子的角度描写离别的不舍和痛苦。
同时,在诗的后两句,也为将来的重逢寄予了希望。
二、鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重鸳鸯帐里暖芙蓉。
李清照《凤凰台上忆吹箫》词云:香冷金猊,被翻红浪。
李白有《对酒》诗云:玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何。
白居易《长恨歌》云:云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。
刘希夷 《晚春》诗云:“寒尽鸳鸯被,春生玳瑁牀。
可见鸳鸯、芙蓉,都是帐、被刺绣常见的动物形象,表示成双成对、团圆美满之意。
低泣关山几万重。
在鸳鸯帐里的女子,低声哭泣,爱人这一去远隔关山。
前两句写的是女子在分别时候的不舍。
杜牧用两句诗完成的内容,周邦彦用整首词完成,我们可以比较一下周邦彦的《蝶恋花》 :月皎惊乌栖不定。
更漏将残,轣辘牵金井。
唤起两眸清炯炯。
泪花落枕红棉泠。
执手霜风吹鬓影。
去意徊徨,别语愁难听。
楼上阑干横斗柄。
露寒人远鸡相应。
同样是不舍,两句可以写,十句也可以写。
周邦彦加上了更多环境与景物的描写。
其实周邦彦的内容,比杜牧七绝的内容还少,因为后两句的意思在周邦彦词中没有写。
三、明镜半边钗一股,此生何处不相逢。
杜牧诗中,对于未来的重逢写下了期望。
但是周邦彦词中并没有提到,其实这也是填词的一种技巧,留白不写,让读者去思索,言尽意不尽的婉转含蓄更有余味。
明镜半边钗一股。
这是离别之人的信物。
明镜半边,即破镜重圆的故事,唐孟棨《本事诗·情感》载:南朝陈太子舍人徐德言在国破前,与妻子乐昌公主各留了半边镜子为信物,后来二人因半边镜得以重逢。
钗一股,白居易《长恨歌》中有句:唯将旧物表深情 ,钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。
梁朝陆罩《闺怨诗》云: 自怜断带日,偏恨分钗时。
此生何处不相逢,是对于未来重逢的祝福。
这句诗在宋朝晏殊《金柅园》被化用为“人生何处不相逢 ”:临川楼上柅园中,十五年前此会同。
一曲清歌满樽酒,人生何处不相逢。
结束语这首小诗是杜牧以女子角度写成的送别诗,诗中有不舍、有期盼。
不知道这个女子与杜牧是否有什么感情,或者杜牧代人而作。
从杜牧的风流来看,未来失约的可能性不小。
大家都很熟悉杜牧的这首《遣怀》:落魄江南载酒行,楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。
两首诗放在一起读,这一首算是上一首的回答吧。
@老街味道
参考:

鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重。
是谁的诗?
表达什么意思?
这两句诗出自杜牧的《送人》:鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重。
明镜半边钗一股,此生何处不相逢。
这是一首平起入韵,押平水韵“二冬”部的七绝。
“鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重。
”鸳鸯、芙蓉都是女子床帏和被子上常见的绣花,这一句就是交代环境,为整首诗做出定位。
重点是在下联。
写了状态:“低泣”,轻声哭泣。
并且交代了为什么哭泣,因为情郎这一走啊,是关山几万重。
情郎要远去了,女子在鸳鸯帐里拥抱着芙蓉绣被轻轻地啜泣。
这是一种画面白描,但是很简短的字句不但交代清楚原委,还对情感做出了描叙。
七绝字少,字字如金。
杜牧的文字驾控能力非同一般。
“明镜半边钗一股,此生何处不相逢。
”第三句写女子的举动,既然留不住,那么该怎么办呢?
“明镜半边”是使用了破镜重圆的典故,唐孟棨《本事诗·情感》记载南朝陈太子舍人徐德言在国破前,与妻子乐昌公主打碎镜子,各留了半边为信物,后来二人得以破镜重圆。
“钗一股”就是一根钗子。
既然你非得走,那就拿上半边镜子,一根钗子吧,这辈子说不定在别的地方还能相见,咱们留个印证。
梁朝陆罩《闺怨诗》云:“自怜断带日,偏恨分钗时。
”钗子是成双成对的,给你一根作为信物,在当时是男女之间的习俗。
以钗为记和破镜重圆是一样的意思,也说明这女子心中的不舍,一样东西还不够,还有什么能做相认信物的东西你统统拿走。
这首离别诗虽然开局比较低沉、悲哀,但是后两句的转折,提升了整体的亮色,让女子心中充满了重逢的希望,特别是第四句,字词简单架构,意味却深远,因此成为名句。

参考:
这是一首唐代诗人杜牧的诗:《送人》鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重。
明镜半边钗一股,此生何处不相逢。
杜牧是唐代晚期著名的诗人,为区别于李白和杜甫,后世将他和李商隐并称“小李杜”。
这首诗看的出来,是一首艳词,赠予赠予唐代娱乐场所工作人员的。
杜牧是个多情种子,情诗王子,流连于花丛中。
在他三十多岁时,曾任职与扬州。
在扬州的十里繁花,杜牧游戏花丛,也为此留下了不少名篇。
《遣怀》青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未调。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧?
《赠别》落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。
在几年灯红酒绿的生活后,杜牧也并不留恋,对于脂粉堆里的红颜知己,杜牧也每多牵挂,才写下了这些诗句。
《送人》这首诗的意思是,在鸳鸯帳里如芙蓉春色的美女,知道我要远行后在哭泣,以后离我相隔万里重山。
你不要为此颓废等待,人生在世,我们在哪里都有可能再重逢。
这首诗用诗人的口吻解读出来,完全就是一个渣男的逃避借口啊!先夸赞,表示理解,然后再寻找借口,最后给一个自我安慰的理由。
最后这句,流传后就是“人生何处不相逢”。

杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
《送人》杜牧·唐鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重。
明镜半边钗一股,此生何处不相逢。
译文那鸳鸯帐里的缱绻,难舍难分。
想到爱人这一去,山长路远,万里迢遥,潸然泪下。
将半边明镜、一股钗子交付给爱人,只要人生还在,在哪里都会再度相逢。
注释鸳鸯帐:绣有鸳纹的帐帏。
这首诗从其风格上来看,应当是他年青时的作品杜牧的诗有哪些。
应当是作于大和九年(即公元835年)七月左右,作于扬州。
这首小诗是杜牧以女子角度写成的送别诗,诗中有不舍、有期盼。
不知道这个女子与杜牧是不是真得有什么感情,或者是杜牧代人而作。
从杜牧的风流来看,未来失约的可能性不小。
当时杜牧就任淮南节度使牛僧孺的幕僚。
因此,生活较为清闲,经常游玩唱和,吟风赏月,万种风流不羁,也结下了不少情缘。
“鸳鸯帐里暖芙蓉”,鸳鸯帐,原指绣有鸳鸯的帷帐,借指情人的房间或床上。
比如鱼玄机《悼亡诗》“鸳鸯帐下香犹暖,鹦鹉笼中语未休”,比如无名氏的《千秋岁引》里有一句“鸳鸯帐里鸳鸯被,鸳鸯枕上鸳鸯睡”。
李白有《对酒》诗云:“玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何”。
刘希夷 《晚春》诗云:“寒尽鸳鸯被,春生玳瑁牀”。
可见鸳鸯是帐幕、被子上面常见的刺绣
暖,温暖,从后面“芙蓉”一词来看,借指情人相拥而卧。
白居易《长恨歌》里不也有“云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵”么?
“芙蓉”原指莲花。
典故出自屈原的《离骚》,常常用来形容美女的清新和美艳,后来也形容人品德的高洁。
从此诗看,应当是前者。
也就是说,感到怀中少女的身体是那样的美好而温暖。
所以这一句不难解释,就是作者和心爱之人欢好之后,两人静静地相拥。
“低泣关山几万重”。
低泣,低声地哭泣,或者是指悄悄地流泪却不小心地哭出声来。
关山,关隘和山岭。
形容距离遥远。
比如温庭筠《菩萨蛮》“故人万里关山隔”。
比如刘克压《贺新郎》“叹别后、关山迢递”。
“几万重”。
重就是层层之意,几万重就是形容路途遥远。
古诗中经常可以看到,比如宋祁“更隔蓬山几万重”,比如岳珂“知过云山几万重”,比如李新“回首云山几万重”。
这一句也交待了为什么两
因为作者要远行。
也正是凭借这一句才怀疑这首诗是做于公元835年七月,因为随后他就奉命被调入长安,也告别了这种悠闲放浪的生活。
“明镜半边钗一股”,明镜半面,取南陈乐昌公主和驸马徐德言“破镜重圆”的故事,他们婚后美满,隋灭陈时,担心身不由已,遂破开铜镜各执一半。
相约每年正月十五持镜于市卖之,后两人离散,乐昌为杨素妾,徐德言也流落江湖。
后到长安。
在正月十五果然看到有人高价卖镜,与自己的镜子完全相合,于是写了一首诗让那老人转交。
诗为“镜与人俱去,镜归人不归;
无复嫦娥影,空留明月辉”。
乐昌公主见此诗悲伤难禁,不思饮食。
杨素得知后深为感动,使人将徐德言请到府上,当面将乐昌公主还给他,于是夫妻两人归隐终老于江南。
钗一股,古代的钗有专门的盒子。
称之为钿。
这个钿盒完全是按照钗的模样打造的,所以一钗一钿。
一股就是一半之意。
钗一股就是把金钗(和钿盒)分成两半,你一个,我一个,聊做为定情信物。
白居易《长恨歌》里不也有“钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿”之句么?
晁端礼也有词“金钗一股,拟欲问音尘,天杳杳。
”指的也是拿着定情信手却看不到心上人。
这一句说的就是作者情动,于是两人作了定情信物。
“此生何处不相逢”。
这一句没有必要注释了,肯定是宽慰之意。
就是劝解怀里的情人日后一定会相见云云。
凭心而论,这首诗写得一般,与杜牧的其它七绝不可同日而语,要知道以七绝而论,杜牧堪称君王级别的存在,《唐诗三百首》里七律以杜牧最多便是明证,但此诗写得普通,之所以被杜牧选进集子里,最大的原因应当是记念当年的青春吧。

参考:
原诗句出自杜牧的《送人》一诗:鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重。
明鉴半边钗一股,此生何处不相逢。
很明显这是一首风格旖旎的言情诗,表达了对情人分别时的恋恋不舍之情。
诗的前一句写情人眠于鸳鸯帐中,一派暖意融融,次句诗境陡然一转,进入相反的另一极致:美人低声幽咽地啜泣,悲伤万分。
上下句的对比鲜明,形成强烈反差,但诗的后两句又突然将情绪高高扬起,以达观之语出之。
“此生何处不相逢?”虽是达观之语,却又含着无奈与悲哀,笑中含泪。
“黯然消魂者,唯别而已矣!”诗中女主人公在与情人抛别时刻,想此情人一别,关山迢递,禁不住伤心落泪,可她不是号啕大哭,而是压抑不住,暗暗饮泣,接下来,诗人不是进一步写离愁别绪,而是宕开一笔,以充满着信心和希望的劝慰口气,预算着来日分镜分钗会再圆合,人还会相逢!女主人公的“此生何处不相逢”是强颜超脱离别的痛苦,在超脱的背后隐着她深沉难掩的悲戚。
杜牧的狎妓情节杜牧有刚有韧,还有柔。
既有大丈夫报效国家的纵横傲岸和从容不迫,又有两情依依的悱恻之怀。
杜牧是北方人,可一生的大部分时间都在南方度过。
扬、洪、宣、歙、池、湖等州,大多是江南富庶之地,南方的风俗人情、江南的秀丽景色,对他性格的形成都有影响,此外,诗人浪迹江湖,以才子必至之情放浪于酒肆歌楼,醉于棋、妓、宴、乐之间,秦楼楚馆为他平添了几分绮丽情思,加之南朝绮丽文风的影响,便凝成上述诗风上的轻倩秀艳之态。
在幕府时期,杜牧虽然身居下僚,公务繁冗,但却落得自在逍遥,闲暇时就陪着沈传师以及同僚游赏宴饮。
他出身名门望族,不免沾染贵公子的浮华放浪,《唐才子传》评价他“美容姿,好歌舞,风情颇张,不能自”,时有纵情声色,押妓轻狂之举。
”有唐一代,狎妓冶游成为一种社会风气。
上自朝廷大臣,下至士子商贾,无不沾染此风。
当时,凡是观察使、节度使或刺史的治所,都有官妓。
这些官妓名列乐籍,不能随便脱离,每当官僚们举行宴会,她们就要来歌舞伴酒。
杜牧所在的江西观察使府也不例外。
例如到洪州的第二年,杜牧就在使府官妓中结识了张好好。
杜牧青楼红粉、狎妓淫乐的诗多以自述的口吻写出,透露了诗人自我的轻薄,而出现在诗中的女性形象却大都是天真、善良、让人同情的。
如《偶作》、《留赠》等,有名的《叹花》诗:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。
如今风罢花狼藉,绿叶成荫子满枝”。
可略见杜牧风流才子一斑。
有些代人言情的诗,也流露出诗人游戏、啊笑的态度:“待得枚皋相见日,自应镜笑蹉跑”,“黄壤不知新雨露,粉布空换旧铭旗”。
杜牧晚年也曾对“十载飘然绳检外”的生活表示忏悔,他在诗中说:“落魄江湖载酒行,楚腰肠断掌中轻。
十年一觉扬州梦,赢得青楼薄辛名”。
杜牧这首《送人》诗,虽仍不免于感伤情调,但终以劝解、安慰的口气作结,尤其写它从妇人之口出之,就极为罕见。
诗人塑造了一个温柔体贴、通情达理、丰富饱满、面貌全新的女性形象。

参考:
大家好,
“鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重。
”出自唐代杜牧的《送人》。
全诗为:鸳鸯帐里暖芙蓉,低泣关山几万重。
明镜半边钗一股,此生何处不相逢。
意思是:今日分手,这一生又有何处不会再相逢呢?
宇宙虽然广阔,人来人去,多的是再相逢的时候,大可不必为一时的分别而太难过。
“人生何处不相逢”诗的结尾“此生何处不相逢”后来成为名句“人生何处不相逢”。
佛说:“所有的相遇,都是久别的重逢;
前世五百次回眸,才换来今生擦肩而过。
”人往往因为离别而伤感,但是却忘了所有的离别都是为了下次更好的重逢。
这也应了一句话“我们各自攀登,于更高处相逢”。
无论友情还是爱情亦是如此。
“相逢何必曾相识”诗人白居易在写《琵琶行》的时候深感于琵琶女的身世,又想到了自己被贬九江,触景生情,便发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”这一千古名句。
我们总是在某一阶段遇到不同的人和事,发生的一切都不是我们所能想到的,“相逢”可以说是新的际遇和情感,也可以说是遇见故人,无论是熟悉的还是陌生的,又何必在意那些。
“相逢”是第一次也是最后一次“相逢”只是简简单单的两个字,但是却意味深长,人与人初次见面是相逢,最后见面也是相逢。
很多人都感叹“人生若只如初见”,人与人刚开始接触才是最美好的,但是“相逢”不是这样,代表的更多是缘分,千万次擦肩而过,才预告了此时此刻,彼时彼刻的邂逅。
“人生何处不相逢”总会有人穿过人海遇到你,邂逅与你的初见。

文风多变,活力无限,

参考:
杜牧妙笔壮九霄,句绝辞丽情雨浇。
芙蓉帳里鸳鸯谐,关山回首泪容描。
粉黛入梦霜华晚,杯酒驱愁春旭朝。
落魄江湖一游宦,深心苦涩昭陵瞧。
人间万事东流水,相思尽锁鸾凤巢。
混迹无那情何堪,几多蜜意损鬓毛?
縯夜辗转不成眠,推窗空望月轮高。
浩瀚银河铺天际,牛女不度无鹊桥。
诗逾亘古激胸臆,想象相拥涕沾袍。
浩叹爱侣成聚散,良辰苦短谁能饶?

参考:
诗人:杜牧表达:山河破碎,百姓流离失所的哀伤。
用?破镱重园?的故事简述道出……

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