太上老君在西游记中共有四个身份究竟哪个身份是最厉害的
在西游记中，太上老君住在三十三天外离恨天兜率宫内，由于他将孙
此外，如来佛祖对太上老君的坐骑青牛精甚是忌惮，担心他＂嚷上灵山反遗祸于我＂，后来差十八罗汉从宝库中取十八粒＂金丹砂＂让青牛精收走，相当于交了＂买路钱＂吧。
种种迹象表明，太上老君的实力和地位其实远超如来，他为何搞不定孙
小编甚至认为，太上老君乃是货真价实的三界第一仙，因为在西游记中，他至少拥有四个身份，而每个身份都是高大上的存在，下面小编按西游记回目顺序介绍： 第一个身份：太上道祖。
出现在原著第五回：又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。
”玉帝即同王母出迎。
这里，太上老君的身份是太上道祖，所谓道祖，应该是指道教之祖，与如来的佛祖相对应，而中国神话中道先于佛，所以有太上老君＂化胡为佛＂之说。
而道祖之前又加＂太上＂的称号，自然是指太上老君在道教的无上地位，所以玉帝和王母要＂出迎＂。
第二个身份：道德天尊。
出现在原著第七回：不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献。
这里的太清道德天尊正是太上老君，位列三清之一。
从排序来看，太上老君排在第三位，元始天尊排在第一位。
而且在这次大会上，三清还屈尊向如来＂拜献＂。
第三个身份：女娲 出现在原著第三十五回，那魔道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。
补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。
”这里的＂太上老祖＂，后文中孙
也就是说，女娲炼石补天，其实是太上老君炼石补天，加上人类也是女娲造的，所以太上老君的功德还真是不得了。
第四个身份：开天辟地之祖 出现在原著第八十六回：行者骂道：＂这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？
李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；
佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；
孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。
＂不过，这里孙
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
明明是盘古开天辟地，怎么是太上老君？
但我们联系老君解化女娲之名这个典故，自然也就明白，这盘古也是老君解化的。
小编以为，四个身份中最厉害的，应该是开天辟地之祖，这个身份代表太上老君的资历，说明他才是亘古至今的第一仙。
排第二的应该是太上道祖这个身份，代表了他才是道门的第一创始人，可以说是万仙之祖。
排第三的应该是女娲的身份，毕竟造人和补天这两个天大的功德摆在那里。
而排在第四的，也是让太上老君最＂尴尬＂的身份，那就是道德天尊，在三清之中，居然排在最末位，这与老君的辈分、实力严重不符，所以他老人家很少用这个身份示人。
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参考：
首先说结论：《西游记》中，太上老君是四大天师口中的太上道祖，也是孙
咱们一个个看，道祖这个身份其实是天庭认可的，也就是三界认可的身份，所谓道祖，也就是道教的创始之祖，这一身份实际上对应的是历史上的老子身份，太上老君化身老子开创了道家思想，后世张道陵在老子哲学思想的基础上创建了天师道，是最早的道教雏形，而天师道尊太上老君为最高神，所以太上老君被奉为道祖。
又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。
”玉帝即同王母出迎至于开天辟地之祖则是出自孙
行者骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？
李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；
女娲的身份是出自金角银角之口，在这里的女娲是有补天之功的，但却没有造人的功德，一个开天，一个补天，自然是开天的功德更大，更厉害一些。
那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；
补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。
”至于三清，在西游记中实际上并没有给出太高的地位，老君列入三清之中时猪八戒给孙
”但虽然天庭中有所谓”三清四御五老“这个说法，但是借五庄观清风明月之口咱们也可以看出，西游记中三清的地位在天地之下的唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？
”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；
下边的，还受不得我们的香火。
是家师父谄佞出来的。
”三藏道：“何为谄佞？
”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
”所以综合来看，自然是开天辟地之祖的地位最高最厉害！
参考：
太上老君在《西游记》中是非常重要的一个神仙，他多次出场，也显示了他在天庭中举足轻重的地位。
太上老君地位极高，虽是玉帝臣子，但玉帝对他却尊重有加，其表现在老君会见玉帝时王帝会亲自迎接。
又有四个大天师来奏上:“太上道祖来了。
”玉帝即同王母出迎。
而老君对玉帝也是忠心耿耿，不仅炼仙丹为他举办“丹元大会”，还几次出主意来帮忙降伏孙
老君朝礼毕,道:“老道宫中,炼了些‘九转金丹’,伺候陛下做‘丹元大会’,不期被贼偷去,特启陛下知之。
”既然太上老君地位如此高，那么他在《西游记》中都是什么身份呢？
道祖和道德天尊太上老君是太上道祖，这个身份众人皆之，而他又是“三清”之一的“道德天尊”，这个身份也是无人不晓，这里就不多说什么了。
女娲在《西游记》中作者还设定了太上老君的另一个身份，那就是传说中的娲。
《西游记》中有太上老君化解女娲补天的设定。
在平顶山时，银角大王介绍太上老君的紫金葫芦就有提及此事，这也说明补天的女娲是太上老君的另一个身份。
那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。
补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。
”开天辟地之祖在《西游记》中还有一这样描写：1.行者骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？
李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；
佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；
孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。
你这个孽畜，敢称什么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！”这段描写也让太上老君“开天辟地”之祖的身份扑朔迷离起来。
因为它与与小说开篇设定的盘古开天辟地有着矛盾。
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
也就是说作者明确了天地是由盘古所开，看到这些，肯定就有人抬杠，说太上老君就是盘古，可书中并没有这个设定。
参考书中设定太上老君是女娲，就明确说了他【化解女娲】炼石补天，既然没有说太上老君是盘古，为什么要自己去脑补呢？
那么，老君是“开天辟地之主”却如何理解？
我们可以参考《西游记》中对于人参果树的描写，人参果树是“天开辟地”的灵根。
那菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。
镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”在古文中“开天辟地”和“开天辟地”实际上意义是相同的，参考《西游记》的简版《西游记传》，书中即描写人参果树是“开天辟地”之灵根。
书中的“开天辟地”实际上并非实指开拓天地，而是指明老君和人参果树资历老，是在天地初开时存在，并非指太上老君就是开天辟地之人。
这种“……之祖”的描写在古典小说中常常出现。
1.龙女笑道：“这马猴才是个道地古董，他名字叫做支巫祈， 乃【开天辟地的一个大水怪】，被大禹王拿住，用”五行正一锁”将他锁住。
——清《红楼复梦》2.原是【开天辟地的神物】，善能变化，一见洞门开了，遂化成黑白二气，望空而去了。
——清《妆钿铲传》3.稽诸所祀，乃太昊伏羲、炎帝神农、黄帝有熊之三圣人焉，盖三圣人者，【开天辟地之圣人】也。
——清《乌石山志》4.《神农本草经》创于【开天辟地之圣神】，洵堪为论药性之正宗。
——清《医学衷中参西录》5.爱玉的（禁止），颇似属于此类，卓司令却做了一个【开天辟地的客人】，无怪要性命丢脱，骸骨无存了。
——民国《民国演义》从这些描写中我们可以看出《西游记》中的这“开天辟地之……”就是表示其资历老，存在的时间年久。
当然，无论是怎样的身份，太上老君始终是一位德高望重的大神，是一个令人尊重的神仙。
参考：
那个也厉害
