《西游记》中的太上老君跟镇元大仙谁厉害呢

看《西游记》五庄观镇元子这一段,会觉得镇元子好牛啊,因为从他两个徒弟所说,这镇元子只拜天地,而且拜天是拜得当,拜地只是为了对称,这地都受不了他家师香火。
而且三清是他朋友,四帝是他故人,九曜是他晚辈,元辰是他下宾。
这一通说道,感觉镇元子是跟三清四御并列的存在。
后来孙
最后
这样看来,镇元子确实不是一般神仙,确有过仙之处。
那他跟老君一比怎样呢?
其实结合整个书来看,镇元子虽然实力不俗,但是跟太上老君这等大佬比起来,还是颇有不如的。
就算跟玉帝等相比,也是比不上的。
为啥这么说呢,这镇元子临走前要优待唐僧,告诉弟子奉献
原来镇元子记着唐僧的好,五百年前如来搞个盂兰盆会,唐僧那时候是金蝉子,如来二弟子,亲手给镇元子敬茶,镇元子就记住这恩情了。
可以想一想,如果几个大佬聚会,主方大佬的徒弟下人敬茶不都是很平常的事情吗。
可是镇元子却因此很感激唐僧,那只能说明一件事,镇元子在当时是不受如来待见的,这时候有
按照镇元子描述,他跟三清是朋友,如来从某个方面说还算他晚辈,他又处于西牛贺洲如来地盘,但却要受如来排挤,实力跟如来比,肯定颇有不如了。
然后福禄寿三星听了孙
他虽然是地仙之祖,对三个晚辈天仙都要顾忌几分,可见镇元子很明白自己处境,自己只是一个地仙罢了。
那三老星当镇元子面跟猪八戒嬉笑打闹,实际上也不是多把镇元子放在心上。
后来观音虽然嘴上说让他三分,但对于孙
特别书中写观音到了五庄观,慌得那三星与镇元子与三藏师徒一齐迎出宝殿。
观音算是如来下面的人,镇元子都要慌得出来迎接,真是地位到底如何,可见一斑。
最后最匪夷所思的就是跟孙
镇元子徒弟说他跟三清是朋友,那岂不是孙
在我看来,镇元子毕竟不是一般神仙,他看取经这么大阵仗,孙
果然,以后那唐僧孙
在我看来,镇元子最大的倚仗不过是两样,一个是人参果树,一个资格老,他跟三清是朋友,说明他出道特别早,跟三清是一个时期的,那时候还有些交情,但是后面的发展却是天差地别。
三清高高在上,他却只能做个地仙之祖。
要知道,不管是什么世界,资格只能是唬人的玩意,一切还要凭实力说话,三清顾忌以往情分,把他当作朋友,平辈相交。
后面那些四御什么的,估计也就表面给他个面子吧,而如来脱离了道家系统,表面面子都懒得给他了。
举个现在的例子,比如一群小孩在一个班级里,关系很好,长大以后有的成了首富有的是乡镇企业家。
当然,可能由于情分还在,首富跟乡镇企业家还保持着不错的关系,可是实力相差就大了。
这乡镇企业家资格虽老,但想指望首富的手下也去尊敬这个乡镇企业家,那肯定是不可能了。
镇元子实力还是有的,可以一个袖里乾坤拿下孙
但是跟太上老君比起来,差距有点大。

参考:
肯定是太上老君更厉害!虽然镇元子也是顶尖的大仙之一,很厉害,但和道祖太上老君还是有一定的差距。
先来看看太上老君是谁?
在西游记中,老君其实是开天辟地之祖,其实在道教的典籍中也有这样的记载,说老君其实是混沌之祖、阴阳的主宰,由此可见他的地位确实之高!玉帝和王母听说太上老君驾到都要出门迎接!三清四御五方五老六司七元八极九曜十都…按排序三清的地位也是高于玉帝的,更何况是镇元子。
在《西游记》五庄观那一回,镇元子大仙前往弥罗宫听“大天尊”讲“混元道果”,他自己亲口说“:“不可违了大天尊的简帖,要往弥罗宫听讲,你两个在家仔细。
”从这里我们可以看出来,镇元子大仙毕恭毕敬地上弥罗宫是去听元始天尊讲课的,这就证明镇元子大仙修为至少低元始天尊一个等级,而元始天尊和太上老君同为三清之一至少是同一个级别的(实际上元始天尊是太上老君的师弟)。
同样在《西游记》五庄观那一回,明月和清风为了证明自己的主人很厉害,搬出太上老君说是他的朋友,也从侧面证明镇元子不如太上老君,谁会搬出个不如自己的人来为自己背书呢?
镇元子到底是谁呢?
他外号同世同君,地球诞生的时候他就已经存在,这个范围就很小了,连三清、女娲娘娘都不能称为与世同君(他们是盘古死了才诞生,离地球诞生晚了几百年),参照封神演义符合条件的只有三
先排除鸿均老祖,因为鸿均是元始天尊的师傅,不可能徒弟讲课老师跑去听。
再排除混鲲祖师,混鲲祖师教徒特征和通天教主一样是有教无类,善于教学,各徒弟修为水平都很高,反观镇元子,只教人类而且徒弟水平都很差,所以绝对不是混鲲祖师。
那他只能是陆压道君了。
论修为,陆压道君的修为是准圣水平,而太上老君是先天圣人,也是太上老君更厉害!
谁更厉害一目了然。
镇元子是地仙之祖,而太上老君是道祖,谁更厉害显而易见。
原著中对于镇元子的描写中有一段,唐僧师徒来到五庄观后,只见观中供奉的只有“天地”二字,清风明月对孙
”三清是谁?
太上老君就是三清之首,道家之祖。
但是这并不能说镇元子的实力比三清强,毕竟他们是朋友,自己家里供奉朋友总觉得怪怪的。
《西游记》中镇元子显示了两样神通:乾坤袖与人参果。
人参果是仙界的至宝,吃一个能活四万四千岁,就算是王母的蟠桃也比不上。
然而人参果上万年才能结出几十个而已。
但是太上老君呢?
他最著名的绝技就是炼丹,太上老君的仙丹,除了延年益寿,还有起死回生的、增加法力的,各种功效数不胜数,人参果的主要效能,却只有增加寿命。
再看乾坤袖,镇元子用乾坤袖抓住了孙
更何况,太上老君还有一样更厉害的宝物——金刚圈,他的坐骑青牛仅仅凭借此物打的三界诸神没有还手之力。
人参果被孙
如来佛的实力肯定在观音之上,而如来惧怕太上老君,所以,谁更厉害呢?

参考:
论礼德,太上老君高于众仙。
论道行真元大仙强于众仙。
二仙从未比过高底,也无人曾比评说。

参考:

若论徒手格斗,镇元子秒杀太上老君。
取经团组建之后,第一站就来到万寿山五庄观,五庄观二门上赫然写着一对春联:长生不老神仙府,与天同寿道人家。
行者笑道:“这道士说大话唬人。
我老孙五百年前大闹天宫时,在那太上老君门首,也不曾见有此话说。
”接着进入大殿,只见那壁中间挂着五彩装成的“天地”二字。
唐僧问道:“仙童,你五庄观真是西方仙界,何不供养三清、四帝、罗天诸宰,只将‘天地’二字侍奉香火?
”童子道:“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。
”三藏道:“令师何在?
”童子道:“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲‘混元道果’去了,不在家。
”殷商年间,天地间展开一场神魔大战,以元始天尊为首的禅教和以通天教主为首的截教拼了个你死我活,两败俱伤,最终太上老君渔翁得利。
封神之后,天庭政权建立,太上老君作为道教之祖成为天庭的宗教话事人,位在玉帝之上。
他和元始天尊虽然名列三清,但是实力远在元始天尊之上。
所以孙
镇元子上天讲道,也跟太上老君扯不上关系,只能跟坐了冷板凳的元始天尊套近乎。
要知道孙
燃灯古佛和如来的关系,就相当于太上老君和玉帝的关系。
这里有个问题,既然道祖太上老君地位这么高,地仙之祖镇元子又这么牛逼,如果两人打起来的话,谁厉害?
这就要从他们共同的参照物猴哥说起。
猴哥跟这两位都干过仗。

大仙侧身躲过,踏祥光,径到空中。
行者也腾云,急赶上去,没高没低的,棍子乱打。
大仙把玉麈左遮右挡,奈了他两三回合,使一个“袖里乾坤”的手段,在云端里,把袍袖迎风轻轻的一展,刷地前来,把四僧连马一袖子笼住。
就是说,若论徒手格斗能力,镇元大仙可以秒杀猴哥。

慌得那架火、看炉,与丁甲一班人来扯,被他一个个都放倒,好似癫痫的白额虎,风狂的独角龙。
老君赶上抓一把,被他一捽,捽了个倒栽葱,脱身走了。
《说文解字》:捽,持头发也。
从手,卒声。
啥叫倒栽葱?
一般栽葱时都是葱头朝上葱白朝下,倒栽葱就是葱白朝上葱头朝下。
所以倒栽葱是指栽跟斗时头先着地,即栽得很重。
就是说,太上老君想一把抓住猴哥,却被猴哥一把揪住头发摔了个倒栽葱。
大家脑补一下这个场面,像不像《水浒传》里郑屠夫揪鲁廉访,被鲁廉访一招放倒。
可见若论徒手格斗,孙
这么一对比,结论出来了。
若论徒手格斗,镇元大仙完全可以秒杀太上老君。
有人就要问了,既然老君如此菜鸟,为何还能稳坐道祖之位,他的江湖地位是怎么混出来的?
照说早就被人收拾了。
只因老君有一大杀器,金刚套。

老君道:“你这瓶是个磁器,准打着他便好,如打不着他的头,或撞着他的铁棒,却不打碎了?
你且莫动手,等我老君助他一功。
”菩萨道:“你有甚么兵器?
”老君捋起衣袖,左膊上取下一个圈子,说道:“这件兵器,乃锟钢抟炼的,被我将还丹点成,养就一身灵气,善能变化,水火不侵,又能套诸物;
一名‘金钢琢’,又名‘金钢套’。
当年过函关,化胡为佛,甚是亏他。
早晚最可防身。
等我丢下去打他一下。
”注意关键词:养就一身灵气,早晚最可防身。
就是说,金刚套本身就有灵气,是个活物,在没有太上老君的使用下自己就能主动攻击敌人。
所以太上老君将金刚套时刻套在左臂上,睡觉都不捋下来,早晚用以防身。
换言之,老君是知道自己短板的,那就是徒手格斗能力差,如果猝然遇到敌人攻击,只有死的份。
所以金刚套时刻不离身。
如果镇元大仙和太上老君打起来的话,还是镇元大仙会输,因为老君有金刚套这个大杀器,当年老君出关点化如来成佛,用的就是金刚套。
青牛精拿了金刚套阻住取经团西行,如来都不敢出头,怕青牛精拿了金刚套打上灵山,只好花了十八颗金丹砂买路。
镇元子乾坤袖再厉害,也会被老君的金刚套套住。
所以老君看不起他。
参考书目:《西游记》
参考:

鸿钧老祖的师傅是谁?
是盘古。
别问了,盘古没有师傅。
盘古出现前,世界一片混沌,无边无沿,无东无西,无南无北,也无天无地。
世界经过一万八千年的孕育,孕育出了第一
他吸宇宙之精华,揽万物之灵气,终于孕成正果,成为万能之人。
有一天,孕育成熟的盘古睁开眼睛,发现四周漆黑一片,浑浑沌沌的什么也看不见,遂狠心拔下一颗门牙,化作一把利斧,用力一劈,只听轰隆一声巨响,天地被劈开为二,于是轻清上扬为天,浑浊下沉为地。
盘古惧怕天地复合,遂双手擎天,两脚踏地,奋力将天往上撑高,将地往下踩沉,每日分离一丈。
经过一万八千年,天地距离已达1千多公里。
盘古已很累了,他不想再撑下去了……盘古倒下后,肉身化成山岳大地,血液化成江海湖泊,毛发化成森林禾菽,两眼化成太阳、月亮,……鸿钧老祖就是盘古的化身。
鸿钧老祖有三个徒弟:一曰太上老君,道教始祖;
二曰元始天尊,阐教创始人;
三曰通天教主,截教创始人。
那么镇元大仙,又是什么来头呢?
镇元大仙也拜在鸿钧老袓的门下,只是鸿钧老祖派他去看守果园,镇元大仙开始时想不通,不想去。
鸿钧老祖道:这是美差,人参果是天上地下仙众垂诞的极品,天地之灵根,尝一颗可活47000年,凡人闻一闻可话360年,三千年开花,三千年结果,再三千年果熟,一万年才生三十个果子。
镇元子听说,眼睛一亮,就欣然接受了这个美差。
后来,唐僧师徒四人去四天取经,偷吃人参果,还把人参果树推倒,镇元大仙与孙大圣交手,仅仅拂动一柄玉鏖,就抵住了如意金箍棒的万钧之势,没几回合,镇元大仙的袖里乾坤一甩,轻松将师徒4人掳入袖中……此后,
从中不难看出,镇元大仙法力在
至于太上老君与镇元子比试,谁更厉害?
他们师出同门,从没见过交手,不知道谁更厉害。
不过,历代文人墨客的排名中,太上老君都是排在镇元子之上的,因为太上老君是鸿钧老祖的大弟子。
但是鸿钧老祖是地仙之尊,这也是名不虚传的。
要我分出谁更厉害,我也没办法,要不,咱们问问
但是文无第一武无第二,如果这两位大神比较起来的话谁更胜一筹呢?
我觉得还是太上老君更厉害!首先在地位上太上老君是三清之一,三清是什么概念?
就是说三清是神仙里的尖子,是站在金字塔顶端的神仙,再往上空空如也,已经没有比他们地位更高的神仙了。
三清当中谁地位最高呢?
表面上看是元始天尊,其次是灵宝天尊,最后才是太上老君,但是在《西游记》中太上老君虽然位居三清之末但他是实打实的三清头号大神。
为什么呢?
因为太上老君还有一个身份那就是开天辟地之祖,这个身份就太厉害了。
这意味着太上老君是天地宇宙中出现的第一个神仙,肯定也是修行年限最长资历最老的神仙。
像镇元大仙这样的地仙之祖也是在太上老君之后才才出现的,论辈分说他是太上老君的晚辈丝毫不为过。
镇元大仙在自己庙宇中并没有供奉三清,理由是“三清是镇元大仙的朋友,四帝是他的故人;
九曜是他的晚辈,元辰是他的下宾。
”可见镇元大仙地位是相当高的,但是地位再高也不及太上老君,因为镇元大仙供奉着天地二字,天地都是太上老君开辟的,他供奉天地其实跟供奉太上老君没有太大区别。
镇元大仙最为自豪最值得炫耀的大概就是自己的五庄观里有吃了可以长生不老的人参果,这东西是一种异宝乃是混沌初分,鸿蒙始判,天地未开之际产成这颗灵根,人参果九千年才一熟,闻一闻就活三百六十岁;
吃一个就活四万七千年。
就凭镇元大仙这无比珍贵的人参果他就有资格傲视百分之九十九的神仙,神仙辛辛苦苦修行
但是镇元大仙再牛也没资格在太上老君面前牛,因为太上老君的仙丹同样具备长生不老的功效,而且老君的仙丹产量大,炼制时间短基本上四十九天就可以出一炉,这是人参果所不具备的优势。
论法力法宝镇元大仙就更不行了,老君修行的年限远比镇元大仙这意味着法力也远超镇元大仙。
至于说到法宝,太上老君是顶级法宝的制造大师,《西游记》中百分之九十的法宝都出自太上老君之手,镇元大仙则两手空空啥玩意儿也没有。
通过综合比较我们可以得出准确的结论:太上老君全方位碾压镇元大仙。

参考:
太上老君与镇元大仙不是一个层次的,一个是天仙,一个是地仙,仅就西游记中的情节分析比较。
三界影响力太上老君是道祖,是西游记中最高神三清之一,是大天尊,就连三界之主玉皇大帝听说他来了都要“出迎”。
总之,太上老君就是天下最尊贵的三
镇元大仙虽然也是地仙之祖,并且年龄和太上老君差不多,但他毕竟是地仙。
而在西游记中,“天地人神鬼”五仙层次分明,每一层之间的差距大如天堑。
天庭最高级,天上一日在地下就是一年。
天仙永寿永生,不需要修炼,而福禄寿三仙等神仙还需要“养精、炼气、存神”等修炼,不修炼不行。
级别最低的鬼仙,只能沦为山神土地,给地仙镇元大仙看着人参果树,连闻一闻都没有资格。
所以地仙之祖镇元大仙,在三界的地位和影响力和道祖太上老君没法比。

太上老君在西游记中没有和人战斗的记录,这也是西游记中的规矩,凡是能秒杀孙
玉帝是这样,孙
如来佛祖是这样,他降服孙
太上老君也是这样,用金刚琢砸了孙
弥勒佛祖也是这样,他让孙
顶级的那几位大神都不会亲自动手,好像是约定俗成的规矩,镇元大仙不在此列。
法宝神通镇元大仙的神通就是袖里乾坤,这个和如来佛祖的如来神掌差不多,只需把袍袖迎风轻轻的一展,就能刷地一下子“将四僧一马并行李,一袖笼去”,很厉害。
太上老君在西游记中炼丹是天下第一,有太乙丹、九转金丹、还丹、九转大还丹、九转还魂丹、七返火丹。
炼器天下第一,有九齿钉耙、如意金箍棒、金刚镯等。
他浑身都是宝:紫金红葫芦是盛丹的、羊脂玉净瓶是盛水的、幌金绳是勒袍的带子、芭蕉扇是扇火的、七星剑是炼魔的。
太上老君就露了一门神通——时光倒流,复活了被孙
”这点镇元大仙更是没法比,他连自己的人参果树都救不活。

镇元大仙欣赏孙
太上老君的层级,那可是比孙

后来就成了如来佛祖和观音菩萨的弟子,直接是六司星君级别的,和太上老君差了三个层级。
所以镇元大仙虽然年龄很大,但是他见了观音菩萨姿态放的很低,先是“迎出宝殿”,后又“躬身相谢”,自称是“小可的勾当,怎么敢劳菩萨下降?
”这点,他和太上老君更是没法比。
仙凡有别、天地有别,所以地仙镇元大仙和天仙太上老君根本没法比。

参考:
《西游记》的太上老君和镇远大仙都是入圣神仙,都是随手可虐孙
一、绝技法力:镇元大仙一招绝技“袖里乾坤”非常厉害,他只是在云端里把袍袖迎风轻轻的一展,刷地前来,就把唐僧师徒四人连马一袖子笼住,但这明显以修为境界取胜,但论战斗技巧,镇元大仙不见得能赢猴哥,在他出大招前,曾被孙
而太上老君在书中并未与孙
二、道术神通:镇远大仙的“袖里乾坤”超出法术层次,勉强算得上是道术神通,但也就这一招了,而太上老君的神通却是数不胜数,其中在《西游记》中最为抢眼的则是“炼丹之道”和“炼器之道”。
《西游记》有几种不老神药,镇元大仙的人参果是天地灵物,但功效居然还比不上老君炼制的“九转金丹”,人参果的功效只在于延年益寿,但九转丹却还能助人成仙,比如猪八戒只服用一颗九转丹就脱去凡胎成仙。
而老君所炼的法宝几乎都是无上仙器,金刚镯、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、芭蕉扇、七星剑、紫金铃、如意金箍棒、九齿钉耙,每一件都是神佛妖魔舍命相争的宝贝。
三、地位势力:镇元大仙是地仙之祖,地位超然,与三清、四帝同辈为友,只将“天地”二字侍奉香火,但门下童子还解释说:“下边的还受不了我们的香火。
是家师诌佞出来的“,意思是镇元大仙天下第一,他身边有四十八位弟子,另有无数散仙也出自他门下,可谓陆地修仙界第一大势力。
然而地仙毕竟比不上天仙,而太上老君还是“道祖”、“三清”,包括天庭在内的诸多天仙其实都是出自他开创的道教,老君在书中的地位看似不出彩,但其居住的离恨天兜率宫却在三十三天之外,就此可见,玉帝其实不过是名义上的共主而已,实际掌权人还是三清。
另外,书中还有直接证据说明镇元大仙地位低于三清,比如孙
”此处用“违”字,可见镇元大仙将自己放在三清的晚辈或下级的位置,此去是听课,是学生身份。
综上分析,尽管太上老君在《西游记》中被严重弱化,但与镇元大仙相比,还是更胜一筹,不管是

《西游记》中,太上老君已被写明的法宝就有7个,分别是:金刚琢金刚琢首次出现在《西游记》第六回。

捋起衣袖,左膊上取下一个圈子,说道:“这件兵器,乃锟钢抟炼的,被我将还丹点成,养就一身灵气,善能变化,水火不侵,又能套诸物;
一名金钢琢,又名金钢套。
当年过函关,化胡为佛,甚是亏他,早晚最可防身。

《西游记》第五十二回中,金刚琢再次出现。
太上老君的坐骑青牛趁看守它的童子睡觉的空当,私自逃下界去,顺便偷走了太上老君的金刚琢。
金刚琢威力无比,孙
“我那金刚琢,乃是我过函关化胡之器,自幼炼成之宝。
凭你什么兵器、水火,俱莫能近他。
若偷去我的芭蕉扇儿,连我也不能奈他何矣。
”最后还是太上老君亲自出马,使用芭蕉扇收了那青牛精,一并拿回了金刚琢。
紫金红葫芦,羊脂玉净瓶,幌金绳,七星剑和芭蕉扇《西游记》第三十五回,太上老君的两道童偷了五件宝贝下界在平顶山的莲花洞中称王称霸,分别唤为:金角大王和银角大王。
紫金红葫芦,二妖与孙
补到乾宫触地,见一座昆仑山脚下,有一缕仙藤,上结着这个紫金红葫芦,却便是老君留下到如今者。
”七星剑金箍棒与七星剑,对撞霞光如闪电。
悠悠冷气逼人寒,荡荡昏云遮岭堰。
芭蕉扇,一般的扇子可扇风解凉,此扇却能扇出火。
那火不是天上火,不是炉中火,也不是山头火,也不是灶底火,乃是五行中自然取出的一点灵光火。
这扇也不是凡间常有之物,也不是人工造就之物,乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。
用此扇,扇此火,煌煌烨烨,就如电掣红绡;
灼灼辉辉,却似霞飞绛绮。
更无一缕青烟,尽是满山赤焰,只烧得岭上松翻成火树,崖前柏变作灯笼。
那窝中走兽贪性命,西撞东奔;
这林内飞禽惜羽毛,高飞远举。
这场神火飘空燎,只烧得石烂溪干遍地红!五件宝贝于老君而言,各自有各自的用处:老君道:“葫芦是我盛丹的,净瓶是我盛水的,宝剑是我炼魔的,扇子是我扇火的,绳子是我一根勒袍的带。
紫金铃《西游记》第七十一回,观音菩萨的坐骑金毛狲在牧童打盹时咬断铁索盗去紫金铃下界化为獬豸洞的赛太岁。
这紫金铃乃是太上老君在八卦炉中炼就的宝物。
太清仙君道源深,八卦炉中久炼金。
结就铃儿称至宝,老君留下到如今。
此法宝同样威力无比,赛太岁掳走的金圣娘娘有言:“那里是甚宝贝!乃是三个金铃。
他将头一个幌一幌,有三百丈火光烧人;
第二个幌一幌,有三百丈烟光熏人;
第三个幌一幌,有三百丈黄沙迷人。
烟火还不打紧,只是黄沙最毒,若钻入人鼻孔,就伤了性命。
”这七个厉害的法宝可验证太上老君的实力不容小觑。
镇元子出现在《西游记》第二十四回。
镇元子乃地仙之祖,观音菩萨见了他都要礼让三分。
西牛贺洲万寿山五庄观是其府邸。
五庄观的门上有一副对联:“长生不老神仙府,与天同寿道人家。
”注意对联中的“与天同寿”四字。
上文提到,太上老君先于天地未开之际,而镇元子“与天同寿”,此处可知太上老君的资质要高过镇元子。
唐僧进了五庄观,见镇元子只供奉“天地”二字,并未将三清,四帝,罗天诸宰奉为香火。
清风明月两道童解释之:“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。
”供奉“天地”二字,也有说法:这两个字,上头的,礼上还当;
下边的,还受不得我们的香火。
是家师父谄佞出来的。
可见镇元大仙的地位之高!除此之外,镇元子的法力也强的深不可测,孙
大仙与明月、清风纵起祥光,来赶三藏,顷刻间就有千里之遥。
大仙在云端里向西观看,不见唐僧。
及转头向东看时,倒多赶了九百余里。
原来那长老一夜马不停蹄,只行了一百二十里路,大仙的云头一纵,赶过了九百余里。
因孙
参加讲座归来的镇元子只一招袖里乾坤就把唐僧师徒连同马儿一齐笼于袖中。
镇元子的衣袖硬不可摧,猪八戒的九齿钉耙根本筑不动。
那行者没高没低的,棍子乱打。
大仙把玉麈左遮右挡,奈了他两三回合,使一个袖里乾坤的手段,在云端里把袍袖迎风轻轻的一展,刷地前来,把四僧连马一袖子笼住。
八戒道:“不好了!我们都装在釭袴里了!”行者道:“呆子,不是釭袴,我们被他笼在衣袖中哩。
”八戒道:“这个不打紧,等我一顿钉钯,筑他个窟窿,脱将下去,只说他不小心,笼不牢,吊的了罢。
”那呆子使钯乱筑,那里筑得动?
手捻着虽然是个软的,筑起来就比铁还硬。
唐僧师徒的第二次逃离只不过是无谓的挣扎罢了,最后还不是被镇元子捉了回去?
那大仙说声赶,纵起云头,往西一望,只见那和尚挑包策马,正然走路。
大仙低下云头,叫声:“孙行者,往那里走!还我人参树来!”八戒听见道:“罢了!对头又来了!”他兄弟三众,各举神兵,一齐攻打,那大仙只把蝇帚儿演架。
那里有半个时辰,他将袍袖一展,依然将四僧一马并行李,一袖笼去,返云头,又到观里。
太上老君与镇元子皆是实力雄厚的神仙,二者均和孙
至于太上老君与镇元子的实力孰强孰弱,
理由有三:一是老君是道教始祖,位列三清之一;
二是老君的资质高过镇元子;
三是老君炼制的法宝,个个厉害非常,令我等咋舌。

参考:
首先,我们需要设定范围,是在《西游记》当中的太上老君和镇元大仙。
很多人说太上老君是鸿钧道祖的徒弟,但是鸿钧道祖是《封神榜》当中的人物,在《西游记》当中是做不得数的,就像鸿钧道祖是啥创始元灵的弟子,这个是出自网络小说《洪荒》里面的,咱不能串台对吧。
所以我们只能够用《西游记》当中的身份是评判太上老君和镇元大仙。
太上老君在《西游记》当中偶尔也称作李老君,很明显,这个说的是老子李耳,道教的创始者,位列三清之一。
但是他不仅仅是如此,根据书中的描写,太上老君用来砸孙
这说明了在《西游记》当中,太上老君还创立了佛教(《老子化胡说》)。
此外孙
说明在《西游记》当中,太上老君还曾经开天辟地。
镇元大仙在《西游记》当中镇元子混名与世同君,乃是地仙之主,在刚出场的时候,他刚收到元始天尊的请帖,邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。
说明镇元大仙的身份至少是和元始天尊相差不远。
但是呢,还有两个细节,就是观音菩萨来救他的树的时候,他匆忙出来迎接,而后在摆宴的时候还让观音菩萨做了上面的正席,而后唐僧一行人走的时候还跟孙
说明他的地位又没有想象中的那么高。
据此猜测,镇元子的地位颇高,作为地仙之祖,统管地仙,可以说是不死不灭的存在了。
但是他也就是因为身份特殊,所以才高的。
实力没有想象中的那么高,所以菩萨降临的时候,镇元子还要低一头,因为菩萨是佛教的实权人员,不属于道教序列的,不受镇元子制约,也不怕镇元子给她穿小鞋。
而他的实力又打不赢菩萨,所以还是规矩点好,还和孙
从此可见,镇元子的实力不如菩萨,自然也就不如太上老君了。

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