水镜先生的司马徽为何不出山辅佐刘备

好好先生司马徽，知人识事大智慧；
一生辛苦求功名，不如吟诗酒中醉。
以战国大神鬼谷子为偶像、满腹经纶、淡泊名利、清静无为的司马徽先生，一直归隐在山林，过着闲云野鹤、与世无争的生活。
但是，司马徽培养出了大家知道的徐庶、诸葛亮、庞统以及刘廙、向朗、尹默、李仁这样的人才，他能够参透天机，名望很高，早就预测到三国最终会是一场空，最后都将会成为司马家族的嫁衣，所以选择归隐。
刘备在《三国演义》中，有善于伪装的虚伪小人、哭出天下的仁德君子的两个极端的形象，落难路经水镜庄，自称是山野闲人、不堪世用的司马徽等到了刘备，比喻诸葛亮为旺汉四百年的张子房、兴周八百年的姜子牙。
于是落魄的、被曹操追着打的、恢复汉室总喊在嘴上的刘备，成了唯一被司马徽忽悠的人，就有了我们非常熟悉的三顾茅庐的故事。
当时曹操已经基本上统一了北方，剑指荆州，急需挖掘军事型人才的刘备，迫不得已放下了皇叔的身份，和虽很不屑诸葛亮、又为刘备感到气愤与无奈、但一直隐忍下来、不像张飞那样抓狂、高傲却顾全大局的关羽，以及张飞带着礼物，到隆中卧龙岗去
诸葛亮首先为刘备分析了北让曹操占天时、南让孙权占地利、将军可占人和、拿下西川成大业的天下形势，提出先取荆州为家、再取益州成三足鼎立之势，继而
可是，刘备最后也得到了庞统，司马徽说好的天下呢哪儿去了？
卧龙、凤雏两人得一，可安天下！这只是司马徽撒的一个谎言而已，你刘备还真的当了真？
要知道他可是无论事情好坏、到他这里都说好的道法高深的好好先生。
他为何先推荐徐庶，再说卧龙凤雏得一人可安天下这话？
当曹操南征荆州、刘琮投降了时，司马徽为何却又出山到了曹营？
这就是天命，司马徽知道天命难违。

参考：
那时曹操还在为统一北方累年征伐，大多武将谋臣都就地取材，或来自董卓、袁绍等残部！对南方人才地
然而，司马徽婉拒！其实，司马徽一直在等刘备造访！从他家门童一眼认出刘备，似乎就表明他已将迎接刘备来访做了精心安排，并备有精美礼品，那就是“卧龙凤雏，得一安天下”牌安心丸！在吊足老狼刘备的胃口后，司马徽第一个推荐的并不是诸葛亮，而是徐庶。
通过徐庶卧底考察，老狼刘备未出司马徽所料，便设计让徐庶退出，再由徐庶引荐诸葛亮登场！眼看诸葛出山已成定局，司马徽不无感慨，觉得对不住自己的最得意门生，仰面长叹：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”似乎诸葛亮护持的刘备事业，注定是镜花水月！司马徽摇摇头，心想再好的弟子，也没有血缘关系啊！司马懿似乎知道自己身体不好，没有一个好身体，学习再好也是白搭！加紧经纬自己的三国人才布局！他又安排庞统去给周瑜当幕僚了，尽管庞统施“连环计”助攻火烧赤壁！但因相貌奇异，遭孙权嫌弃。
司马徽似乎对这一切早已料到，给庞统留下，那边不好混就回归刘备的退路，助其进攻益州，加速三分天下的进程！虽然，分别向三国派遣谋士的计划，在东吴失算，但是并不影响大局！接下来的三国争霸，主战场将在蜀魏之间开展！所以诸葛亮一生坚持“联吴抗魏”，即所谓的隆中对，实是秉承司马徽谋局旨意！最后，自称是山野闲人，不堪世用，谢绝刘备
毕竟天下九州，魏占六州，曹操智商又高于刘备，这些硬件优势，岂能是谋士可以颠覆！弃蜀就魏，漠然江东，司马徽在水镜庄等候刘备时，就了然于心！他告戒诸葛亮充分满足刘备争霸野心，但只能攻魏，不可伐吴！攻魏只能智取，不可死拼，助力司马懿崛起就可！与司马懿约法三章：不许说师生关系、不许死磕诸葛亮、必须活到七十岁
名士庞德公送号“水镜先生”。
水镜先生司马徽，为人清雅，向以知人识才著称。
《三国志》载：颍川司马徽清雅有知人鉴。
除此之外其也是一位满腹经纶的大才，当时在圈内人称诸葛亮为“卧龙”、庞统为“凤雏”，司马徽可称为两者的导师！刘备落难路经水镜庄，刘备想请司马徽出山相助，司马徽自称是山野闲人，不堪世用，谢绝了刘备
水镜先生有济世安邦之才，为什么不愿意出山辅佐刘备呢？
经过对《三国演义》和《三国志》的记叙，
李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。
”所以后人又称他为“好好先生”。
另一个关于司马徽“推猪与人”的故事也能很好的说明这一点。
二、参透了天下时局：当时军阀风起云涌，诸侯割据。
而乱世正是建功立业的好时机，凡有才干之人都想趁此建一番功业。
有人说是因为司马徽年龄老了，所以不想再出仕；
我觉得这都不是理由，廉跛七十尚要领兵打战、太公年逾古稀还在渭水河傍等待自己的明主又怎么说呢？
其实司马徽是看透了当时的时局，汉室已行将就木，不可复兴，天下动荡，群雄纷争;曹操雄踞北方,孙权霸有江东，刘备此时犹如丧家之犬身无立足之地。
司马徽在谢绝刘备后，为他推举了诸葛亮，庞统和徐元直。
诸葛亮未出茅庐已为刘备规划好三分天下的战略，隐居南阳期间游学十余载学得一身惊天地 泣鬼神的本领；
但并不为当世之人所知晓，诸葛亮与刘备一个访贤才，一个求明主，司马徽的撮合也算是圆了两人的心愿。
最后诸葛亮辅佐刘备从一个兵微将寡、整日寄人篱下的局面到最后三分天下有其一。
之后诸葛亮六出祁山终未能一统中原，其实司马徽早已一语道破天机：“孔明虽得其主，不得其时，惜哉惜哉”！三、或许司马徽早已习惯了这种山野生活，三五好友，一壶清茶。
谈经论道，笑品天下英雄，岂不快哉！。
只可惜了其才华始终未得施展，一生湮没不彰。

参考：
人们心中总不免有些理想和向往，当你达到目的的时候，你会发现也不过如此。
难免会有些落差。
从而怀疑自己当初的想法。
人本就是善变的。
就好比如今你去谈合作，无论你们谈的多么愉快，在合同没有签字前都是可能发生变故的。

参考：

重新又读了一遍《三国演义》的第三十七回，总结出了三个理由：一、 司马徽是资深的人力资源专家，他对当时的有才之人都了解颇深，从他预测徐庶之事可以看出，同时，他知道诸葛亮心中的战略设定，乃天下三分，只有刘备集团才符合他的追求，因此，他向刘备高度推荐诸葛亮；
这里还有一位大才，就是后来与诸葛亮斗智的司马懿，司马懿才能是有的，他们同属司马家族，但他已经观透司马懿的心智，认为他符合曹氏集团，因此在这里并没有进行推荐。
所以说，知人莫过于水镜，然而，运筹帷幄、排兵布阵并不一定是他所擅长二、 司马徽向刘备推荐完诸葛亮后，出门仰天大笑曰“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉”，可见，水镜先生认为大汉气数已尽，诸葛亮最适合加入的是刘备集团，但是刘备集团最终定不能成就统一大业。
因此，水镜先生对局势已观透，没必要辅佐刘备做无用功三、 水镜先生离开后，刘备叹曰“真隐居贤士也”，司马徽的才能是有的，但是他崇尚的是隐而不仕，他在荆州多年，有如此才能，刘表怎会不知，然而他有隐居之心，并没有出来做官，这里的出现，仅仅是为诸葛亮做推荐人，完成任务自当离开，况且如徐庶所言，有诸葛亮辅佐刘表足矣，况水镜先生年事以高，根本没必要再出山辅佐刘备了。
总结来说就是，对刘备集团本身没有统一天下的信心，有诸葛亮辅佐自己没必要出山，最重要的是自己是真隐者，但求躬耕隆亩，不求闻达。
短浅见识，贻笑大方，请批评指正
参考：
不光是司马徽，还有很多人不仕的，比如，诸葛亮的几个好朋友，石广元，孟公威，崔州平等，刘备三顾茅庐路上碰到过几位，刘备
一些名士可能真是看破红尘，不愿颠沛流离一生，也可能觉得有诸葛亮，自己太过陪衬了。
因为诸葛亮曾比喻其余几位顶多做个刺史，郡守就行了，大概就是现在的省长部长一级的，难当大任，老几位估计也觉得和自比管乐的诸葛亮相较无异萤火虫之较日月，何异太多吧，也不去自找无趣了。
包括这位司马徽先生，一个年迈，刘备自己还天天没个落脚地呢，自己再跟着刘备，几两老骨头估计折腾不了几天就散架了。
再有，和崔州平等人想法一样，纯属多余。

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这个问题从我来看有两个原因。
第一，水镜先生属世外高人一类，这时年事已高，以存不过问世事之心。
第二，他有几个非常优秀的学生，且当风华正茂之时，正是建功立业大好时光 。
何况天下大势他看的很清楚，也不是他能左右的。
故无需出山。

参考：
1、水镜先生司马徽自认是山野散人，过不惯所谓的官旅生涯，所以从自身考虑，司马徽不愿意出山，2、司马徽要让自己重点推荐的人才展露拳脚。
在一次和刘备的对话中，司马徽重点想刘备推荐了诸葛亮和庞统，为了提高两个在刘备心目中的地位，称其二人为卧龙和凤雏，并信誓旦旦的说出，卧龙、凤雏，两者得一可安天下一说。
为了自己的学生前途而放弃了自己的理想。

参考：
不管司马徽是个有真才实学的人，还是历史虚构的人物，他始终就是

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料定无力回天。

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从孔明被刘备请出山后司马徽说了一句：孔明虽得明主，却不是时机啊…可以看出司马徽对天下局势看的很透彻。
他是没遇上好的时机啊！