古代很多复姓为什么现在很少了

上古都为复姓？
提问有点武断！相比而言、只能说上古的复姓与现代偏多（应去除上字）。
为什么复姓现又少见了呢？
（一）.为在日常生活中为了使用方便，简化了，如东郭、南郭.简郭姓，公孙.简孙姓等。
（二）.由于某种原因改为她姓，如司马家族某一枝为避灭顶之灾，老大改.同姓，将司字前面加一笔，老二改冯姓，将马字前面加两笔，又如清未帝爱新族.新中国成立后改.赵姓和李姓等。
这就是现今复姓少见的根本原因。
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如姓司马、公孙、诸葛、欧阳等。
大多数的复姓是汉朝以后，由少数民族的姓名演变而来。
复姓在古代很多，近代则越来越少。
复姓向单姓并拢，应该是姓氏演变的一个重要特征。
事实上，古代确实有很多复姓，那么，为什么现在很少了呢？
认真分析，还是这么三个主要原因。
其一、很多单姓是由复姓演变而来，比如冯、同、欧、钟等等中国人的姓氏据统计共有6363个。
其中，单姓有3730个，复姓两个字的有2498个，三个字的有127个，四个字的有6个，五个字的有2个。
据《中国姓氏集》收录的复姓2032个，在6000多个姓里面，绝大多数是难得一见的稀姓，常见的，不过是宋代《百家姓》上那468个姓而已。
古代比较常见的复姓有：欧阳、诸葛、夏侯、司马、司徒、尉迟、公孙、呼延、拓跋、钟离、西门、南宫、端木、慕容、上官等。
复姓主要来源：得于祖先的字、号、爵位、官职等；
据次第而定，源于两姓相合的也有。
称呼或书写旁人姓氏，几乎天天能遇到，对待复姓要慎重。
中国现存的复姓主要有：百里、北堂、北野淳于、单于、成公、端木、东方、东郭、段干、达奚、公孙、公广、公上、公伯、公仲、公户、公仪、东宫、东野、东里、东门、独孤、公冶、公羊、公良、公祖、公玉、公西、公孟、公山、公门、公坚、公乘、哥舒、谷梁、谷利、皇甫、赫连、呼延、胡母等等。
事实上，中国的复姓是中华姓氏文化中的一朵奇葩，透过这一个个有趣的复姓，我们可以从中学到不少的鲜为人知的历史知识。
复姓的来历有几种情况：由封邑而来。
如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓。
又如段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓；
此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，都属这种情况。
复姓因居地而来。
如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后入遂以“东郭”为姓；
又如闾丘氏，齐国有位名婴的大夫居住在闾丘，时称闾丘。
卷羊、子阳等复姓由王父之字而来；
公孙、仲孙等复姓由爵系而来；
叔孙等复姓由族系而来。
认真揣摩这些复姓，真是一件很有意思的事。
复姓也有简化为单姓的趋势，司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的两个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。
兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”，弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。
又如欧阳这个复姓，有的简化为姓“欧”，有的简化为姓“阳”。
还有钟离简化为“钟”，公孙简化为“孙”等。
回顾历史，单姓与复姓长期共存，但其发展大致是复姓所占数量逐渐减少。
据统计，在现今汉族广泛使用的三千多个姓氏中，复姓约二百五十个。
复姓大量产生是在春秋时期，尤其是春秋中期以后到战国初期。
相传孔子有“三千徒弟子，七十二贤人，这七十二位著名弟子中复姓者多达二十六人，他们分别姓端木、颛孙、澹台、公冶、南官、公皙、漆雕、司马、巫马、公孙、公祖、公良、公夏。
考察复姓的演变，可以从中了解社会与历史的变迁，其中蕴涵着丰富的文化信息。
我国历史上的单姓一直都比复姓要多，因此，很多人认为复姓很神秘，似乎总有着厚重的历史积淀和某种隐约的贵族血统。
通过上面的分析，其实，这倒并不尽然。
其二、随着历史的发展，社会的进步，姓氏的宗族观念的影响越来越小，符号作用越来越明显，很多复姓都改成单姓了！随着时代的发展，社会的进步，原来的四字姓、五字姓等早已淘汰了，就是复姓和三字姓也越来越少见了。
事实上，一个姓可以繁衍出许多氏，而同一氏，汉代《急就篇》的后人，还可以繁衍出不同的氏，因此能够查到的总共只有几十个。
姓的使用机会越来越少，就逐渐消亡，出现了姓氏合一的现象。
这时的姓氏兼表血统关系，开始稳定下来。
最早记述姓氏的专书是写成于春秋战国时代的《世本》，它也是世界上首部姓氏学专书。
本国人的考证仍主要从肤色、毛发颜色和眼球颜色来判定。
在目前中国的姓氏中，李、王、张、刘、陈为大姓，其人口之和近4亿。
李、王、张三大姓人口分别占汉族人口的7.9%、7.4%和7.1%，按照姓氏进化的普遍规律，大姓人数将会越来越多，小姓人数将越来越少，直至走向消亡。
而复姓基本上都是小姓，人口本来就少，随着大姓的蓬勃发展，复姓人口就越来越少了。
除了《三国志》之外，还有一件令人不可思议的事情，即复姓在现代并不是很多。
司马迁、诸葛亮等复姓人物，活跃在古代文武两界，但是为什么后来就越来越少了呢？
有人推测，可能是因为单姓占压倒性多数，复姓也就不知在何时变成了单姓。
例如，称司马迁为“马迁”，诸葛亮简化为“葛亮”，这样的简化，听别人这么叫，自己也渐渐觉得麻烦，于是干脆就把姓改成单姓了！其三、古代很多复姓慢慢消失，现在也不断产生一些新的复姓，比如夫妻的两个姓合在一起，作为孩子的姓，但是这样的复姓跟古代的复姓不可同日而语，不能改变古代复姓越来越少的局面台湾地区就存在张简和范姜、广东顺德的刘胡等，均有上百年或几百年的历史。
独生子女的大量涌现，使这类夫妻姓氏有越来越多的趋势，目前已经收集的250多个正在使用的二字汉族姓中，大约有一半属于这类新的复姓。
不少研究人员还深为我国大姓人数越来越多、复姓人数越来越少担忧。

参考：
以前上初中的时候，老师问我们知不知道与《公羊传》齐名的书是什么，没人知道，老师打趣儿说“你们是不是想说《母羊传》？
”底下哄堂大笑。
后来我才知道，《公羊传》之所以叫这个名字，是因为作者姓公羊，而“公羊”居然是个复姓。
现在复姓是比较少见的，所以在大多数人的心目中，都觉得复姓非常酷炫，而实际上在明朝以前，复姓非常多，当时姓复姓并不是什么稀罕的事情，皇族都有姓复姓的。
不管是单姓还是复姓，早期的姓氏起源都是差不多的，先秦时代的人们，若非是贵族，很少能够拥有姓氏，那时候的人们主要称氏，在氏之内才称姓。
比方说楚国的熊姓、屈姓、昭姓等等，其实都属于芈氏，屈原算是楚国王族的分支。
那时候的姓氏，大多来自于职业、封地之类，复姓自然也是这样，比如是司马、司徒这样的姓氏是最明显的，他们的先祖都是当时在朝廷里有官职的人，所以后裔以此为姓氏。
魏晋时代，因为大量少数民族的融入，使得复姓文化开始变得相当兴盛，汉人的复姓大多都来自于男子的“氏”，根据典籍统计，古代的汉族复姓至少有1500多个。
南北朝时代，大量少数民族的姓氏融入中原，比方说拓跋、贺兰、赫连之类。
到了隋唐时期，常见的复姓就超过两百个，起源于鲜卑的复姓非常多，至少在150个
不仅是两个字的复姓，其实我国还有三个字、四个字甚至九个字的姓氏，不过大多少见，古代的复姓来源，主要有这么几种情况。
封地：像是东方、濮阳、东郭、南宫、令狐、羊舌、梁丘、上官；
官职：司马、司徒、宗政、司空、司寇、乐正、太史、即墨；
人名：端木、颛孙；
部落：尉迟、独孤、贺兰；
此外，复姓还有是赐姓、排序姓、职业姓等等， 来源也都千奇百怪。
史上的复姓大量消失，主要有两个大原因。
第一，北魏孝文帝汉化改革南北朝时代，复姓非常众多，但是孝文帝改革之后，将大量的鲜卑姓氏进行了汉化，比方说北魏皇族姓氏拓跋就变成了元姓，使得复姓数量剧减。
虽然在隋唐时代仍旧有很多的复姓，可实际上与先秦、两汉相比，已少了很多很多。
而且唐朝时期，大量的鲜卑、突厥等族群慢慢融入了中原，最终彻底消失，也因此导致了很多的复姓就此消失。
第二，明朝的禁革胡姓元朝时期，因为蒙古进入中原，受到这样的影响，中原地区很多的汉名也都变得奇怪，充满了蒙古的色彩，在朱元璋的部将当中，也有“王哈拉章不花”这么奇怪的名字。
明朝建立之后，为了进行移风易俗，朱元璋直接一刀切，颁布了姓氏方面的禁令。
除了诸多源于少数族群的姓氏被禁止，就连公孙、司徒、司马这样的姓氏也因为当时的姓氏改革而遭到牵连，最终复姓大量减少，后来顾炎武称之为“氏族之紊，莫过于此”。
随着时间的推移，如今残存下来的复姓已经不是很多，原本上千个历史上曾出现的复姓，到现在也就剩下了不到一百个，慕容、欧阳、上官这些算是最常见的复姓。
但是，绝大多数的人，还是觉得复姓比较酷，因此又诞生了新的复姓。
也就是给孩子取名的时候，将父母的姓氏合在一起组成新的复姓，这在当下也是挺流行。
每个姓氏的背后都有着十分久远深刻的文化起源，并不能随便改动，以前的复姓消失的确是非常惋惜的事情，但是也没必要弄出新的复姓，这并没有多大的意义。

参考：
首先要说明的一点，在中国历史上复姓也是少数人群，复姓其实是两个
复姓的来源很多，有以官职命名的，比如“太史”，东汉末年大将，太史慈就是复姓。
还有以封地和居住地命名的，当然还有很大一部分来自于少数民族姓氏，比如拓跋，尉迟，呼延等。
复姓在中国历史上有过三次锐减第一次大概出现在南北朝时期北魏皇帝拓跋宏登基后开始推行汉化改革，他曾下令改鲜卑复姓为单音汉姓。
皇族拓跋氏改姓元氏，丘穆陵氏为穆氏、步六孤氏为陆氏、贺赖氏为贺氏、独孤氏为刘氏、贺楼氏为楼氏、勿忸于氏为于氏、尉迟氏为尉氏。
第二次出现在明朝洪武年间朱元璋推翻明朝统治之后，为了重塑华夏文化，明太祖宣布禁革胡姓，不仅很多胡姓改为单姓，就连很多本属华夏的复姓也被改成单姓，比如司徒、司空，要改姓司；
司马氏要么改为司，要么改为马。
第三次复姓锐减出现在清朝灭亡之后随着封建王朝被推翻，很多清朝贵族都改了姓氏，比如佟佳氏改为佟、董 。
瓜尔佳氏改为关、白。
我还听过一个比较有趣的故事，抗日战争时期很多复姓是四个字的名字，叫起来和日本名字颇为相近，所以改为单姓。
虽然是个故事但是我觉得也确实有这个可能。
经过

参考：
上古姓氏的来源多以封地或官名为姓。
周朝之前中国的姓氏不多，周朝建立后，周天子分封诸侯于九州万国，这些诸侯即以自己的封地或官名为姓。
封地或官名自然有不少两个字或三个字的，于是在姓氏中便出现了许多的复姓，由于诸多原因，这些复姓又以戈壁以北的胡人居多。
后来复姓逐步的减少，有着多方面的原因，一是经过一场场残酷战争的社会动乱，一些复姓人为了躲避报复，把自己改为单姓，还有一些被改朝换代了的复姓皇族，害怕后来的统治者赶尽杀绝，也将自己的复姓改为单姓。
其二，有些统治者为了自己的政治目的，动用自己的权力，多次的把胡人汉化，诸如魏孝文帝汉化了匈奴和鲜卑人，唐宋汉化了突厥、沙陀、契丹和党项，朱元璋禁蒙古姓，大力强化天下复姓改单姓。
第三个原因，好些复姓人为了简便起见，也主动的将自己的复姓改为单姓，如姓西门的改姓门，姓东方的改姓方，姓季孙的改姓孙……于是到了今天，中国的复姓便因之少了。

参考：
主要是历史为主要原因：先从来源开始讲，先秦时期复姓是相当多的，其中也有很多大姓，主要来源有以官职作为姓氏的，比如司马，南郭，上官等等。
还有部分其他方式形成的复姓，但无一例外都是有根据的，这就导致一个问题，后面的人想改姓就无法选择这种指向性特别明确的姓氏，比如一个少数民族改姓，前几个字音译成单字很容易，而单字很多都是姓氏，改姓的时候尽量往大姓上靠拢也是很正常的，相反，一个不喂马的人改姓司马就很莫名其妙，且他头两个字想去音译成某个复姓也很难。
所以结论一，其他姓氏改复姓的很少。
五胡乱华，自己各种民族交融过程中，很多少数民族改汉姓，基本就是两种方法。
一是上述情况，改成一个好读好记且比较大的单姓，二是音译成一个字两个字的新姓，这时就出现了新的复姓，比如赫连，拓跋，宇文。
少数民族和汉族不同，他们都是小型部落，每个姓人数都不多，并且作为外来人口，在汉地扎根壮大也相当有难度。
结论二，姓氏的起始规模太小，且发展受阻。
古代人的文化水平有限，在纸笔稀少的年代书写更多的字不仅麻烦还浪费，青铜器竹简上的字都是能删就删，所以大家不习惯用复姓。
另外因为第一二条的原因，复姓人口规模小，且家族内比较亲近，在战乱或者政变过程中容易出现覆巢之下岂有完卵的情况，比如上官家族在西汉和唐朝出现的两次大案，直接让整个家族丧失数百年的发展机会。
结论三，复姓为了避祸，改单姓的情况很多。
有不少复姓是少数民族的传统姓氏，比如令狐、独孤都是鲜卑的，这些复姓随着民族逐渐融合而消失。
如北魏孝文帝改拓跋为元姓，改独孤为刘姓，改步六孤为陆姓，等等。
而其他的则有的被简化和分化了，如如欧阳这个复姓，有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。
钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等。
历史上还有不少复姓的人为了避罪而改姓，如司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的两个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。
兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”；
弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。
更有一些本来就是外国人的姓，因移居中国，就连姓也一起代来了，比如迦叶，葛沙。
更少见的一种复姓是由两个单姓合并而来，比如陆费，本姓陆，由费家养大，就改姓为陆费，这个姓全国仅存于安徽桐城陆费墟。
这些因稀少而逐渐消亡。

参考：
上古人也并非多为复姓哦。
周以前，名字一般为姓+氏+名组合的形式，并不是后世的姓名字号，比如说历史上著名的美人苏妲己，就是有苏氏、姓己、妲为字。
再比如春秋战国时期的楚国，王公贵族都为芈（mǐ）姓，但王室为熊氏，此外贵族还有屈氏等，《离骚》的作者、三闾大夫屈原就是芈姓屈氏的著名人物。
至于再往前的三皇五帝时期，像颛顼、轩辕这样的名字，都并非姓氏，而是名字。
那时期华夏的姓名文化还并没有完全成型哦～现代，我们的姓氏大多来源于周及以后，很多复姓是来源于官职，比如司徒、司马、司空；
也有的来源于特殊含义，比如东方，来源于伏羲八卦中代表东方的震位；
还有的就是少数民族汉化留下的姓氏了，比如皇甫、长孙等。
这里是苏家酒窖，
之后，受男尊女卑的影响，只有男姓，女的在娘家随父姓，改嫁后随夫姓。
所以，之后单姓多，复姓少。

参考：
轩辕姓氏族人是黄帝的嫡派子孙,这是历代史学家所公认的。
至于后来多种原因，有的轩辕姓族人在实际生活中，省掉了辕字，简为姓轩,其规范姓氏依然是复姓轩辕。
什么是复姓。
复姓是指由两个及
中华复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
复姓的来源比较多，如官名、封邑、职业、少数民族特殊称谓等。
我国现存的复姓有80余个。
由于轩辕姓氏人口较少，血脉纯正，被公认为黄帝轩辕氏的直系血脉后代。
轩辕家族之所以让公众感到罕有，最主要的还是总人口少（目前全国仅6万余人），偏偏又沿袭了“省辕从轩”的习惯,这又使大多数轩辕复姓在社会交往上以单字“轩”出现，消弱了轩辕姓氏在社会上的影响，破坏了中华文明的历史传承。
主要原因大体有
如史籍上多有将黄帝轩辕氏省称为“轩”的,如轩皇、轩后、轩主、轩室、帝轩等。
历代史家的这种喜简恶繁的习惯，影响到了轩辕氏的后世族人。
史籍《姓解•六三》、《姓苑》中均记载：轩辕氏、轩氏、辕氏，皆黄帝之后。
黄帝之后何其多也，然而以其号为姓者应唯有一支“轩辕”。
因为严肃地讲黄帝的号是不可以分割为 “轩”或“辕”的，其规范的称谓必为轩辕二字无疑。
这方面，北宋《百家姓》看来是很慎重很严肃的。
在当时轩辕和轩并行于世情况下，唯在复姓部分收录了“轩辕”一姓，说明编者对轩辕为规范姓氏这一常识是深知的。
实际生活喜简恶繁。
将轩辕省作了轩，仅能说明是一个取名习惯。
在浩瀚的历史典籍上，从没有发现明确记载有哪
《万姓统谱》卷二十三，在谈到轩氏时称：“轩，即轩辕氏，其后有单姓者。
”河北大学人文学院教授吕志毅先生曾说:黄帝轩辕氏亦称帝轩氏，姬姓，居轩辕之丘。
或曰姓公孙,号轩辕。
轩辕姓氏族人是黄帝的嫡派子孙,这是历代史学家所公认的。
至于后来有的轩辕姓族人在实际生活中，省掉了辕字，简为姓轩,其规范姓氏依然是复姓轩辕。
如汉代的谏议大夫轩和，唐朝诗人轩辕弥明、宰相轩辕损，宋代祥符登科轩彦绩（开封），明朝刑部尚书轩輗（ni，河南鹿邑人，永乐甲辰1424年进士，历官御史为官清廉），清朝进士轩辕胤（yin山东）、轩辕诰（山东）等等皆为轩辕宗裔。
河南省社会科学院历史与考古研究所所长、研究员张新斌说:“黄帝虽有公孙姓、姬姓之说，但直接以轩辕为姓，或由轩辕简化而来的轩姓、辕姓，才是黄帝轩辕氏最正宗的直系后代”。
二、明代朱元璋去胡化和避圣讳的原因 去胡化，复姓轩辕改单姓轩。
从明代以前的名人看，就一直是轩姓和轩辕姓互见的。
明代学问家顾炎武《日知录》二十三卷曰：“自洪武元年，沼胡服、胡语、胡姓一切禁止。
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而并中国所自有之复姓皆去其一字，氏族之紊莫甚于此。
”因元朝统治期间有不少汉人趋从改姓为蒙古姓，朱元璋明朝建立之初，于洪武元年（1368）诏令禁止胡姓，在文化上去蒙古化。
汉人不用胡姓了，连很多胡人也不姓胡姓了，甚至大批复姓汉人因怕受牵累也改为单姓，比如欧阳改为欧、阳，司马改为司、马，公孙、长孙姓了孙等等。
由此，部分轩辕改轩不足为奇了。
避圣讳，去辕为轩成单姓。
为时刻提醒小民等级与秩序，朱元璋同时又对“小民不知避忌，往往取先圣先贤、汉唐国宝等字以为名字。
”统治者要民众将名字、称呼中，凡有“天国君臣圣神、尧舜文武、周汉晋唐等国号相犯者，悉令更改之。
”作为朝廷重臣的轩辕輗（ni），一要执行“复姓皆去其一字”的政令，二是作为朝中重臣要兼避朱元璋“圣讳”（元、辕同音），而以轩輗名世的影响和示范，在总人口本就不太多的家族中，应是直接而有力度的。
而其又主导重新整续了“贞观徙睢”一脉“轩辕”家族的谱牒（目前有据可查，轩辕氏族最先的族谱可追朔到唐代的先祖轩辕豹）。
轩輗是忠君的，也是敬祖的。
其以整续族谱的形式，表明对祖宗、对家族规范姓氏“轩辕”的尊崇和珍爱，和对他的后代人不忘先祖、铭记根本的一个殷殷昭示。
统阅睢鹿世家族谱五十余世的记载和统览族中现实冠姓的情况可以明显看出，始祖为轩辕豹，这便是当今见於轩辕谱牒的最早根基。
全国各地各分支谱牒、家乘（sheng）、家庙的题名，全部冠名轩辕复姓。
如：“轩辕氏族谱”、“轩辕氏家谱”、“轩辕宗祠”，而村字和谱中记载的人名,复姓和单姓互用却较为随意。
邻村相异（如轩辕家寨、轩老家村）、祖孙相异、父子相异、兄弟相异的情况比比皆是。
在过去用字不规范，要求不严格的情况下，就连同一
明代之前后皆有从轩辕和从轩者，清之后,如进士轩辕允、轩辕圻（yin）、轩辕胤（yin）、轩辕诰、轩辕大成等又重新沿袭复姓。
而唯独整个大明王朝276年皆从轩姓，连续十数代人的影响所及，族人省辕从轩姓已成积习、惯例、口语化，多已不知祖为轩辕或不惯呼为轩辕了。
如河南省许昌市鄢陵县轩岗村乾隆时孝友（对父母孝顺，兄弟友爱）轩辕大成的名迹是县志明载的，其墓尚在，而其后代却尽姓轩姓。
河北省迁安市一支脉族人谈到，原来只知祖上姓轩，传承轩姓，总感觉与轩辕无关。
谁知无意间祖茔地出土一通墓志，祖碑上赫然镌刻着“轩辕氏某某”，他们方豁然明白了本支脉的规范姓氏为复姓轩辕。
陕西黄帝陵工作人员在游人问及该地是否还有轩辕姓氏时，却说“从没听说过有姓轩辕的”。
其实据官方统计的2010年全国第六次人口普查，陕西省单姓轩者有近1500人（户籍为复姓轩辕的尚不足20人），这些正宗的轩辕氏后裔却均是以单姓轩出现，复姓已不为人知。
所以，即使单姓轩族人近在眼前，恐难与古老而文明的轩辕黄帝嫡系后裔联系在一起了。
这不得不说是传承的阻隔，我族血缘文化的悲哀。
三、建国后，是近代轩辕复姓又一次急剧减少的分水岭 据梳理分析河南省周口市太康县的民国三十一年《太康县志》，在收录的清至民国三十一年人物传、孝友、节烈妇中，涉及到轩辕（轩）族人共计35人之多。
其中轩辕复姓20人，单姓轩15人。
由此表明，该县清至民国期间使用轩辕复姓已是一种普遍现象，且为官方正史所记载，复姓与单姓并存也是一种常见现象。
据2010年第六次全国人口普查信息，在我们轩辕（轩）姓氏家族中，全国排名第一的太康县，单姓轩有1万人，而复姓仅有10人。
该县建国前后对比差异如此之大，可见一斑。
可以看出，建国后该县族人沿用复姓轩辕的急剧减少，复姓省称单姓呈现常态化。
太康县的这种情况，在全国（除内蒙外）具有代表性，这也是现今轩辕复姓较为“罕见”的原因之一。
在多次全国轩辕（轩）族亲联谊会上，各地代表纷纷强烈提议,提倡族人为子孙取名时,要改变省辕从轩的习惯,恢复轩辕复姓！维持黄帝嫡系后裔的严肃性、规范性,以此表示对人文始祖的虔诚与敬重，对祖上所赐“轩辕”姓氏的珍爱与尊崇。
（轩鸿瑞/文）
参考：
复姓多数出自对上古祖先的追忆，有的直接就是上古氏，比如夏侯应该就是源自夏后氏。
古代最早的姓氏都是指民族，周代分封制打乱族群集中生活局面，所以
一部分都是按诸侯国、地名、官名等等来确定姓氏。
还有一种就是追忆也好、附会也好，采用了古符号、古姓氏作为家族姓氏标记。
这一类大多就是复姓，因为古氏古符号大多是两个字的。
日本人就是延续古氏两个的传统。
比如呼延，就是指虎
还有腾格尔这个蒙古姓，看似与我们无关，然而这个姓氏其实是唐哥的意思，出自帝尧集团，唐陶氏。
探戈是拉丁语词汇，也就是与古罗马有关，而古罗马又与匈奴有关，匈奴与蒙古有关，匈奴还与帝尧集团有关。
陶寺遗址就被认为是尧都，陶寺人就与北三苗西戎牧羊人有关。
也就是黄匈奴，还与汉族有关。
所以腾格尔这个姓源自唐陶氏。
探戈的摇头标志也已经破译，就是与帝尧集团有关。
所以腾格尔就是唐哥，汉族叫堂客，或者同性兄弟堂哥弟。
在日本有腾这个姓应该就与徐福东渡有关，源自汉人来源追忆。
包括本田也是，本就是帝尧集团的一个符号，包括本教，而且本田读鸿达。
又对应了帝鸿氏。
日本自称为匈奴鸿尼的反念尼鸿。
这类可以分析破译的复姓还有很多。
后来复姓减少可能是因为不方便，多数都是单姓，复姓因为取名不方便。
一般都是三个字，姓占去两个字，如果取四个字就与周边少数民族很像，不适合。
我猜测这可能是最大原因。
所以有些复姓就是拆成了单字作为姓，比如东姓据说就出自东方这个姓，唐、潭姓也有可能。

参考：
百家姓中除了单姓之外还存在一种复姓，其中单姓444个，复姓124个。
复姓之中的大姓包括我们熟知的欧阳、上官、夏侯、诸葛、令狐、公孙等等。
这些复姓大多是来源于官封，也有的来自于封地，如太史、司马等，还有来源于地名的，如东郭、闾丘等。
也有的少数民族和汉族结合就会自创姓氏。
为什么现在的复姓越来越少了呢？
，复姓本来人数就少，一代一代传下来，复姓的人在姓氏传承的过程中逐渐由复姓改为单姓，如西门改为西，欧阳改为欧，令狐改为令等。
所以现在很少见到复姓的人。