为什么后世的儒家不是孔子时期推行的儒家学说

我在研究《左传》《论语》《孟子》《道德经》《庄子》等古籍的过程中,越来越深刻的认识到:孔子孟子大力弘扬的儒家思想学说实际是“法先王”的学说,以德治天下,以民为本,实行仁政就是法先王。
也就是说,儒家思想学说实际就是按正道治国的思想学说,而这个按正道治国不是孔子首创,也不是周公首创,还不是周文王首创,它可以追溯到商汤和伊尹,追溯到舜,追溯到尧——《左传》《论语》《孟子》等为我们提供了这些信息。
所谓的儒家思想是一个个圣贤的“先王”一脉传承下来的,被一代代先贤推崇并深入到中国人心中的中华民族固有的治国理念,只不过因孔子孟子弘扬这个理念才被冠以“儒家”思想的名头。
儒家思想并不排斥依法治国,反而是积极倡导法制。
在几千年的实践中,儒家思想与时俱进,包容兼容,不断融入新的内涵,始终是中华民族优秀的治国思想,儒家思想是中华文明最突出的体现。

参考:
儒家学说,一直影响着国人的思想,不管是在现代还是在古代。
儒家思想成为封建王朝的统治思想,是有约两千年的历史的,不过也有人发现,孔子时期的儒家,也就是儒家诞生时期,那个时候的思想与后世推崇、发展出来的各种思想其实是有很大的不同的,这是为什么?既然要推崇儒家思想,为什么又不把它原原本本地推崇起来,反而还要进行一些改变呢?1.儒家传承自孔圣人之手,从汉朝后,正式走上了历史舞台,并在中国古代的诸多王朝,扮演了非常重要的角色。
西汉后,儒家风光了百十来年,但到了东汉末年,经历魏晋,儒家又被打到山崖下。
儒家很明显的一个特点,就是主张“四平八稳”,大一统时期,有用;但乱世,一点用都没有了,只能是将舞台让出来,然后销声匿迹。
历经了南北朝之乱,儒家终于有了一个现身的时机,就是隋唐的大一统时期,不过毕竟四百来年没有出现过了,隋唐时期的儒家,在地位上,处于了一种尴尬的情况。
南北朝时期,佛教、道教的兴起,使得儒家没有了西汉一家独大的情况,而且隋朝短暂,隋唐之间连年战争,唐初也是,唐中期儒家好不容易起了头,又爆发了安史之乱,唐末时,儒家更是混的凄惨,加上佛道两教的繁盛,儒家的地位虽在,但是却不及西汉。
儒家的脆弱一面,又一次在唐灭之后的五代十国中体现了出来,武夫当权,乱世中恒古不变的道理,而儒家,只能再次销声匿迹起来。
2.儒家的崛起,真正意义上,要感谢两
第一个是柴荣,他奠定了宋崛起的基础,同时在位期间,实行过大规模的灭佛行动,加上英年早逝,让赵匡胤捡了便宜。
第二
儒家人都有一个非常执着的行为,就是绞尽脑汁的,将他们的皇帝,送入自己设计好的圈套中。
当皇帝,必须要有儒家人要求的仁义道德,不准那些,必须这样。
儒家的政治想法,就是“圣君贤相”,他们一心想将皇帝改造成“圣人”,成为自己想法的傀儡,不过问题也在这里,他们从来没有想过,用一种方法或者说制度来限制皇权,而是通过各种圣人之道,各种说教,从而实现他们心中的“圣君贤相”,实现不了怎么办?他们只能“干瞪眼”。
董仲舒曾经用“天人感应”来这样做,让国君做好事,以求得上天的回报。
北宋的儒家人,他们没有别的办法,如果照搬董仲舒的话,很有可能,他们会因为自己的想象力不够感到羞愧,于是北宋的士大夫们,就对“天人感应”开始了升级,这也促使了“程朱理学”的诞生。
3.“程朱理学”能够诞生,也要感谢一人。
他就是王安石,在公元1058年,在宋神宗的全力支持下,王安石开始了浩浩荡荡的变法。
儒家的保守派,纷纷开始口诛笔伐,于是王安石将他们都赶去洛阳,让他们远离了中央。
也正是在洛阳,儒家的这些人以程颐为首,没有了政事的烦恼,开始专心搞起了思想研究。
他们抛开了处理事情的实际性质,开始搞起了虚无缥缈的“天道”和“人性”。
区分与“天人感应”,虽然其本质完全相似,不过相比起来,更高级了一些。
他们将圣人的处事行为,定为规范,将“天道”与之结合,将“人性”掺杂其中,称之为圣人之道,并要求皇帝们执行,不然就是在违反“天道”。
说到底,天道也不过是人定下来的,是儒家为了限制皇权定下了行为准则。
理学就是由这样的目的本质,和偶然性,被创立了出来,这便是后来的“程朱理学”。
“程朱理学”伴随了王朝一起走向了覆灭,明清之时,开始走向了没落,或者说走向了僵化。
4.元朝,一个很少人提及的王朝,但不同于大家所想,其实元朝(初期)的思想开放程度,比起明清(不算明末),是大得多的。
如果要追求原因,其实是因为元朝统治者们“不懂”(行为政策严格就行了),但他们也知道,儒家能够稳定统治,元朝的皇帝将朱熹推崇的“四书”作为了科举的考试内容,让理学在元朝开始了普及和发展。
理学进入了明朝时期,在几位皇帝的努力下,被打成了“王朝意识形态”,过程漫长,但是非常顺利,这里儒家理学派还要感谢一
朱元璋建立明朝之后,听从了刘伯温的建议,“全盘”接受了元朝的科举制度,不过在思想政策上,朱元璋比起蒙古人,要“厉害一百倍”。
理学之外的所有学说,都被划分到了“异端邪说”中,而“亚圣”孟子的思想(“吊民伐罪”),也被他砍了个精光。
理学被科普至了全国,成为了“王朝意识形态”。
5.到这里,儒家的理学,已经成为了压迫学子们的思想武器,开始渐渐僵化,其目的,是为了“朱家王朝”的统治。
明朝好的地方,在于,从内阁出现之后,明朝皇帝们一代比一代讨厌儒家,以至于明末时期,在压迫下出现了强烈的反弹,思想发展之昌盛,不亚于“诸子百家”时期,就连“资·本·主义的萌·芽”都出现了。
但随着明朝灭亡之后,一切都消失了,甚至连史书都没有留下太多。
6.清朝建立后,儒家被立法列为正统学说,明朝的八股文被捡起来,进行改造再应用,而文字狱也成为了来清剿反清思想,还有“异端邪说”的武器,达到了历史“新高”,士大夫(汉)们,也不再是曾经追着皇帝身后,教导圣人学说的士大夫了。
儒家从明清之后,就已经输给了皇权,程朱理学也失去了原本限制“皇权”的作用,反倒成为了皇权维持统治的武器,当“德先生”还有“赛先生”出现了之后,一批思想进步的文人们才猛然的发现,原来儒家早已“没落”了……可能孔子在建立儒家时,不会想到,若干年之后,儒家连他都不认识了。

参考:
自孔丘殁后,其思想便遭彻底歪侮。
而自孟轲始矣!赢政为何“焚书坑儒”?
乃假儒伪儒泛滥也。
故而“焚之坑之”!到宋朱熹时,更是拿“孔儒”而做为“自我”之“飞黄腾达,荣禄富贵”的工具。
孔儒者,早变形八百回了。
即使到了20世纪,21世纪……孔儒者,也仅留一块“招牌”而已!然《论语》不朽,孔丘思想不朽……任凭后人“泼污不止”……其思想总有一天,还会发光!
参考:
儒者,人需也。

参考:
我到希望是这样,这是我的心里话
参考:
儒家实际上可以分为孔子孔仲尼作为社会平民代表的上古儒家,董子董仲舒作为社会新贵中古儒家,朱子朱熹作为代表社会贵族的近古儒家。
儒家本来是上古儒教的管理层,道家则是上古儒教的决策层,结果他们分化成为了两个教派,

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