贵庚但是为什么用庚字

这个问题问得好，天干共有十位，为什么在问别人多少岁时，要用“贵庚”，而不是用“贵丙”或“贵乙”呢？
笔者分析如下：十天干的含义天干是中国古代一种文字计序符号，包括: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十个字，故称为“十天干”。
天干用于历法、术数、计算、命名等方面，其中甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性。
其中：甲木为雷、乙木为风、丙火为日、丁火为星、戊土为霞、己土为云、庚金为月、辛金为霜、壬水为秋露、癸水为春霖。

所以在古代要问别的的年龄，就是问别人的“庚”。
为了表示遵敬，用“贵庚”来表达。
“贵庚”的出处清代《京本通俗小说·碾玉观音》：“虞候又问：‘小娘子贵庚？
’待诏应道：‘一 十八岁。
’” 结语因为在古代，“庚金”是表示月的，所以问人年龄时用“贵庚”。

参考：
传统口语中，问询别人的岁数都有专用敬语，比如贵庚、芳龄、高寿之类的。
贵庚之中的“庚”，乃是天干之一。
所谓天干，就是古人用来计时的十个符号，即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
与天干相对照的，就是十二地支：子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。
通常我们觉得“贵庚”的意思，就是在询问对方多少岁，所以也有人想当然的觉得“庚”就是“岁”的意思，然而，这其实是不对的。
在公历引入推行之前，我们传统使用的礼法叫做“夏历”，据说是从上古三朝时期就已制定并且推行的历法，因此称作为“夏历”。
日历出现前的人，当然也是需要计算时间日子的，而早期的人们计算日子，用的就是“干支纪年法”，这里的“干”与“支”，可以理解为树木的主干与枝干。
过去的人将日出日落这一天，称作是时间的主干，也就是天干，而日子也需要进行区分，人们就发明出了地支。
今天是甲日，明天是乙日，后天是丙日，以此类推，十天之后重来一遍。
十个天干与十二个地支进行搭配，周而复始，最终六十次作为一个周期，从第一个甲子年到下一个甲子年之间，中间隔着六十年。
像是庚子年，甲午年，辛丑年，这些都是在历史上具有非常重大意义的年份，而这些称呼都是按照传统历法进行称定的。
古代的天干地支纪年法，其实存在着很大的问题，因为这种古老的纪时方法需要周而复始进行轮回，所以不少事件出现的具体时间，后来容易混淆。
贵庚，这个词汇的由来，其实与古代的天干地支计时法存在着非常密切的关系，早期的“庚”日其实就是休息的日子。
上古时代，施行的就是部落贵族管理约束庶民与奴隶的模式，按照当时的计时法，人们平时需要工作，而在“庚”日进行休息。
甲日、乙日、丙日、丁日、戊日、己日、庚日、辛日、壬日、癸日，这十天是一个周期，在第七天庚日休息，所以古人将这十天称作“一庚”，每十天休息一次。
最早的几庚，说的就是几个十天，庚逐渐就变成了时间的计量单位，与现在的星期类似，而在纪年法上，也由此引申，所以逐渐将“贵庚”作为了询问多少年的说法。
按照阴阳五行的传统文化，天干地支之间，其实也对应着不同的文化属性，天干之中前五个属于阳，后五个属于阴。
甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，按照这个规律，甲木为“雷”、乙木为“风”、“丙火”为日，诸如此类。
而庚金为月，在天干之中，庚对应的是月，古代月亮称作太阴，传统历法以月亮绕地球一周为一月，因此传统历法将“庚月”用于表述时间。
在古代的时候，若询问别人的年龄，就是在询问别人的“庚”，而“贵”是一种出于礼貌的前缀而已，通常贵庚这个词，都是用于问询年长者的。

参考：
贵庚，是人们询问他人年怜的习惯用语，为什么单选庚字，
①十天中有五行合化，甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水,丁壬合化木，戊癸合化火，这五合而化之中，除庚仍然保持金的属性以外，其余九字都改变了原来的属性，庚代表月亮是对的，而其它九字对应的都是昙花一现，唯独月亮亘古不变。
②十天干方位，甲乙东方，丙丁南方，庚申西方，壬癸北方，日月东升西落，十二个月为一年，所以说贵庚实际上是指何年而言，而不是指何月，另者夏历在确定三伏天也是取庚日为界定点的，不管任何年都是一样的，:不是说今天庚日，明年又是其他的子，也不是说，头伏庚日，二伏有变动:总之取庚字就是取他的永恒性，换句话说，可以是月亮，今天的岁月与年庚实质上两种称呼，一个含义。

参考：
上善若水来与大家分享“贵庚”。
甲木为雷、乙木为风、丙火为日、丁火为星、戊土为霞、己土为云、庚金为月、辛金为霜、壬水为秋露、癸水为春霖。

所以在古代要问别的的年龄，就是问别人的“庚”。
为了表示遵敬，用“贵庚”来表达。
贵庚一般是询问对方岁数，是敬语，可以用在20岁
“贵庚”是问对方今年的年龄是多少，多用于问长辈的年龄和书面语。
在我国古代的一些文人相互之间经常用，一是显示自己有学问，二是尊重对方的一种表现。
如：“请问您贵庚”？
1、询问中青年人年龄的敬语。
《京本通俗小说·碾玉观音》：“虞候又问：‘小娘子贵庚？
’待诏应道：‘一十八岁。
’” 明无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“[小生]请问 邹兄 贵庚？
[生]学生二十有三。
”柔石《二月》：“ 萧先生 今年的贵庚呢？
”2、“贵”是对对方的尊称，当“你、您”的意思，和“您贵姓？
”中的“贵”同个意思。
3、对各个年龄段的称谓:“志学之年”（满15岁）【女子满15岁为“及笄之年”】“弱冠之年”（满20岁）“而立之年”（满30岁）、“不惑之年”（满40岁）、“天命之年”（满50岁）、“耳顺之年（或）花甲之年”（满60岁）、“古稀之年”（满70岁）、“耄耋之年”（满80或90岁）、“期颐之年”（满100岁）
参考：
“贵庚”之“贵”，是尊敬、客气，似乎不用多说。
“贵庚”之“庚”，来自于旧时星象术士给人算命时的“庚甲”或“年庚”之词。
“年庚”或“庚甲”的说法，不会早于唐代，更可能宋代以后才被人们多用。
关于“星相术”或曰“占星术”，在世界各主要文明中都产生很早。
中国的占星术，几乎可以说是伴随古天文学一起产生的。
公元前4000年前后的河南西水坡仰韶文化遗存证明，中国新石器时代的先民，已经形成了星象崇拜，并将天文星象作为王权的基础。
至汉代，占星术已经很“发达”。
《史记.天官书》、《汉书.天文志》是代表作，集中反映了当时主流的“星占”观点。
这种主流观点，就是把天上的星象，与人间的种种对应起来。
比如，《史记.天官书》云：“魁下六星，两两相比者，名曰三能。
三能色齐，君臣和；
不齐，为乖戾。
辅星眀近，辅臣亲强；
斥小，疏弱。
”汉代，谶纬之书也陡然增多，许多吸收了“占星术”内容。
再到东晋，此时的“占星术”还更多被帝王将相所运用。
唐宋以后，逐渐走入了民间，以星象术测人的“八字”成为时尚。
所谓“八字”，就是把人的出生年、月、日、时分别用“干支”的八字表示，称为“庚甲”或“年庚”。
“年庚”，最早是谓“岁在庚年”。
但用于“八字”算命后，与“庚甲”一样，是谓“年齿”，也就是“年岁”。
唐，尤其是宋以后，“庚”用于“年齿”或“年岁”的记载逐渐增多。
宋代彭乘所著《墨客挥犀.卷二》载：“文潞公住洛日，年七十八。
同时有中散大夫和煦；
朝仪大夫司马旦；
司封郎中致仕席汝言，皆七十八。
尝为同庚会，各赋诗一首。
潞公诗曰：‘四人三百二十岁，况是同生丙午年。
招得梁园为赋客，合成商岭采芝仙’”。
这里说的“文潞公”，指北宋宰相文彦博。
文中用了“同庚”一词，即“同岁”。
宋亡后，周密寓居杭州癸辛街，以编辑唐宋史料笔记丛刊以寄愤，因此有《癸辛杂识》。
其曰：“张神鉴瞽而慧，每谈一命，则旁引同庚者数十，皆历历可听。
”这是说一个姓张的算命先生，算得很准，人称“神鉴”。
他每给一
问题在于，“年齿”或“年岁”，为何偏偏用“庚”来表示？
应该有两个原因——第一，中国有文字记载的占卜，西周至清，大约基本没人见过甲骨卜辞，也很少使用龟占之法。
那么，《易》之草蓍，就是鼻祖了。
对此，后世的所有“星占”流派都要服气。
《易.巽卦》曰：“先庚三日，后庚三日，吉。
”《本义》云：“庚，更也，事之变也。
先庚三日，丁也。
后庚三日，癸也。
丁所以丁宁于其变之前，癸所以揆度于其变之后。
”“庚”即“更”，是“变化”之关键。
所以要前三叮咛，后三揆度（duo）。
这个思想，是所有算“八字”的先生都必须懂的。
第二，这个“庚”，及这个“变更”，来源于星象。
《诗.小雅》云：“东有启明，西有长庚。
”《传》曰：“日出明星为启明，日即入谓明星为长庚，庚，续也。
”《诗缉》说：其实，“启明星”为金星；
“长庚星”是水星，“实二星也”。
《后汉书》注云：长庚星即太白星。
但无论如何，这个“续”的思想十分重要。
前面说到了“庚”是“变更”；
这里又讲到了“庚”是“延续”。
这二者的统一，就是“年齿”或“年岁”的特征——即变更又延续。
非常深刻的思想。
有意思的是，道教神话里有一个“太白金星”，名字叫“李长庚”，是“长庚星”的人格化身。
回到题目。
“贵庚”之“贵”，是尊敬、客气。
那么，有没有古人这样说过的依据呢？
还真有。
也是在宋代。
许月卿的《次韵程愿二首》其一云——“我家张许同生岁，果者尧时值圣明。
丙子与君无贵者，甲辰惟我亦同庚。
闲云万岭林泉兴，明月一溪邱壑情。
同岁同心有如此，相期岁晚李歌行。
”许月卿，南宋末年人。
诗中所说的“丙子”，当为端宗即位的1276年。
这一年，南宋岌岌可危，端宗在文天祥、陆秀夫等人护持下，辗转退避到福州。
此诗所云 “丙子与君无贵者”，难说不是一语双关了。
虽然诗中“贵”和“庚”并为连用，但显然，“庚”是可以区分“贵”或“不贵”的。
古时“算八字”，讲大运、流年、用神，还要与五行相配合。
生于某某年，是否有“好运”；
到了某某年，是否有“好运”，是一套很复杂的“算法”。
但古时的人们，都希望有“好命”“好运”。
所以，问道“贵庚”，就不是简单的尊敬和客气，还有祝福包含在里面了。

参考：
贵庚。
是礼貌地询问对方:哪年生，多少岁。
古人最早用十天干纪日，后来才发展成为用六十花甲(即十天干配十二地支，组成的六十花甲)纪年月日时。
说明祖先受《易》的啓发，早就知道时间具有周期性特点(仅此就比爱因斯坦的智慧高得多)。
庚乃十天干(甲乙丙丁戊己庚辛王癸)中的笫七干。
为何不用其它天干，偏用庚代表人的生庚呢？
理由有二:一，庚与根谐音。
《易》以震卦为生，以艮卦为根(艮卦数为七)。
无根不能生，同根可同荣。
为表示相互亲爱之意，故古人称同年生的人为\"老庚″。
二，庚数为七。
用庚即用七。
七乃时间律数。
如\"七日来复\"，\"先庚三日，后庚三日\"；
或以七日为一周…等等。
七数为时间的小周期，中西哲人是早有共识。
再说庚与更谐音，\"打更″即报时，问\"生庚\"即报\"八字\"。
顺便给网友讲个笑话，花鼓戏\"张生跳粉墙\"有一情节:说小姐派红娘问意中人张生贵庚，红娘调皮，对张生说，”我家小姐想知道你有多大阳寿呢″？
使张生莫名其妙。

参考：
庚是天干第七位，第二个意思是指年龄，问贵庚几何，是尊敬别人，问贵人的年龄是多少。

参考：
因为\"庚\"是可以代表年龄的意思，是一个地方风俗的一种称呼而已，其他九个不是，而\"贵″又是代表一种尊称，所以说\"贵庚\"的二字组合，就是尊称对方的年龄的意思。
比如说对方问你的\"贵庚\"是多少？
即是问你的年龄是多少？
就是这个意思。

参考：
庚在四柱里是常务值班理事。
常庚。
庚对照日主的生克制化。
贵在庚作用日主用，非专业人士怎知内情，乱做称谓流行口头寒宣语言。
一般称问贵庚就是哪年生人，年龄多大啦，
参考：

这个问题好多人都回答了，是个好问题。
我也狗尾续貂说几句。
贵庚，现在的意思很明确，尊敬地询问别人的年纪，贵字为尊礼，庚字为年纪。
其实，深究庚字意义，还真可以说道说道。
庚（gēng）字，最早见于商代金文，但“庚”字本义颇有争议。
主要有
早在甲骨文中，“庚”就已经假借作天干第七位的名称。
二、阳性天干，五行为金，色为白，方位在西，于身在肺在皮毛，五常主义，有肃杀、从革之意。
三、伏天代称。
农历夏至三庚数伏，所以“庚”又成为“伏天”的代称。
四、年龄。
甲为花甲，代表六十甲子。
庚与甲相对，处于对宫，因此庚甲代表年龄。
简化省略，庚字也代表年纪了。
五、更替。
庚与更同音，为更的假借字。
岁月更替，也转而代表年纪。
六、偿还。
亦疑为假借义。
有人认为，“庚”是古代的筛糠器，上面的“丫”形是倒谷子的漏斗．下部是整个轮廓。
这种农具商周时代已经使用。
庚字有可能就是这种农具的象形。
小篆上的两只手，更突出了这一层意义（请养成点击
文献显示，“庚”字取象于西方白虎七宿中的参宿以及参宿下部有三颗“伐星”。
“庚”的 甲骨文字形与参宿与伐星的结合体完全相合。
世界本没有路，走的人多了，就变成了路。
庚字的意思流转演变至今，与贵合用，贵庚表示询问年纪的含义就固定下来了。

参考：
万物生于土而又归于土。
土为母，母生子为金。
男为庚金，女为辛金。
阴阳之别也。
故问君贵庚即从生到今几岁了？
金为五行中最贵重的一类。
故显贵。