为什么下南洋、过台湾的闽南人会称自己为“唐人”

大陆以外华人华侨，常以“唐山”指“祖国大陆”，而更多的只是代表各自民系所在的祖地，多以福建、广东为主。
而“唐山”的称谓并不只是闽南、潮汕、客家的各自自称，它更多的是一个跨民系的统称，是各民系突破各自文化、语言障碍的一个默契，而这种默契的来源在于这些民系在古代一个共同的源头，那便是唐代。
唐代武则天时期，光州人陈政受命前往“泉潮间”平定“蛮獠嚣乱”，唐末，同样是光州人王潮、王审知三兄弟率领一干子弟兵经潮州进入福建并建立闽国。
如此两个巧合的事件，使得大量中原人辗转进入闽粤，并在不同的区域内成为了潮汕、闽南、客家、闽东等不同民系的重要组成部分。
这些唐代的祖先和文化的源头，使得闽粤的百姓时时刻刻记住自己的根和文脉，尽管已延续千百年仍未曾改变。
以闽南人为例，闽南人的方言称闽南话，旧称“河洛话”，意思是中原黄河和洛河一代的方言，那正是光州将士从中原带来的方言，尽管它含有大量的晋代官话成份。
而闽南人更是自称祖先来自闽南，据圭海君的统计，闽南十大姓中主要的30个姓氏派系，有18个来自河南，其中便有16个来自河南固始县，陈政和王潮的故乡。
这种情缘，既是同属闽南的各姓百姓共同追溯的纽带，也是不同民系攀亲沾故的源头，于是在百姓的口耳相传之间，“唐”成了他们的印记和标识。
当有一天，他们携手共同出洋，左右都是无垠大海，他们的出洋本是迫不得已而为之，在他们的内心中，故土的情愫只会浓上更浓，于是那片山、那片水，便显得更加有意义，于是“唐山”之名便在民间诞生了。
而过了几代的华人华侨，或许早已不知道自己来自哪个民系，哪个地方，但他们却总能在异乡找到同伴，那便是“唐山”。
而唐山，也因此成了华人华侨祖地的印象，直到近现代，中国的大名出现了，唐山才渐渐淡出历史的荧幕。
或许，唐山的记忆是老一辈人的故乡印记，唐人街是同为唐人的一个代名词，但这一切或许在心里面代表的感情是不变的，尽管这个名号在慢慢消退。

参考：
作为闽南人，时常听到周遭的长辈谈起曾经充满辛酸和悲惨的“唐山过台湾”和“下南洋”的故事。
显然，这里的“唐山”，正如沈海高速漳浦段，在高速路两侧恢宏无比的“唐山过台湾”雕刻所记录的一样，代表的必然是包含了闽南的中国。
之所以这么称呼，或许正是源自唐代。
唐代是闽南大发展的时期，闽南一带一般也都尊崇祖地在中原的说法，祖先们在唐代筚路蓝缕千里迢迢到福建安家，个中无奈想必我们很难体会。
但那份思乡之情必然可歌可泣。
因此在“唐”的情缘上一而再传承。
追远，在后来得以延续，闽南人下南洋和过台湾其实都是同一时间不同的路线而已，性质是相当的，而唐山故土的情愫更是不变的。
这或许就是唐山的由来吧。

参考：

福建、广东一带在当时慌乱穷困，人多地少，老百姓生活极度难以维持，为了谋生计，维持家庭生活，改变
为什么会称自己为“唐人”来自唐山？
唐山其实指的是广东的潮汕地区，因为潮汕话的潮汕在北方口音听起来像唐山，所以就变成唐山了。
那么为什么会听起来向唐山呢？
因为在那个时期唐山还是比较有国内外知名度的。
清末下南洋的主要就是福建和广东潮汕地区的人，坐船漂洋过海去到东南亚。
大概就是这样，仓促成文，请求指正，多谢支持。

参考：
“我们的祖先是从唐山来的！”这句话，长期以来在台湾民间历经了父告子，子传孙，一代叮咛一代……。
“唐山”，在闽南人的意识中，就是故乡，是原乡故土。
不但台湾如此，分散在南洋各地的华侨社会，也莫不如此，大家都是“唐山人”。
在台湾和海外的华人心目中，闽粤两地是“唐山”，中国大陆都是“唐山”，从大陆渡海去台的不问籍贯，统统都是“唐山人”。
人即文化，文化即人。
唐山人过台湾，自然把唐山文化传播台湾，所以，人们把中华文化对台湾的传播也称为“唐山过台湾”。
以台湾为例，传播到台湾的中华文化主要是以普通话为基本特征，全国统一的共有文化。
同时，占台湾人口75%（光复前为83%）的闽南人和15%的客家人，即闽南文化和客家文化这两个中华文化的亚文化也普遍传播台湾，甚至与少数民族文化一起，被概括为台湾的“本土文化”。
尤其是闽南文化，实际上已经成为台湾最普遍、最具代表性的地方文化。
所以下南洋、过台湾的闽南人会称自己为“唐人”唐山过台湾