普通人去世后多少年后就没有人上坟祭祀了

一代人后基本上就没人管了，孙子辈的在一块的管管，不和父辈在一起的，基本上就不管了
参考：
能为死后的人祭祀的，最多是自己子女的这一代，第三代孙辈们能为爷爷奶奶祭祀的，可能不多了，特别去为外公外婆上坟祭祀的，可少則更少。
所以说，为𠂊父母，几万或几十万买块墓地，根本不值得，一般公墓三十年后无人祭祀，管理者就给拿扔了，想想人这一辈子，争名争利都是往然，伤蛋。

参考：
我来回答。
因本人研究玄学多年，有些见解，仅供参考。
普通人一般祭祀到孙子这一辈，如果幼小时曾经得到过爷爷的照顾，就应当有祭祀，一直到老年，自己也成了爷爷了，年老体弱时，就可以停止祭祀。
如果孙子是爷爷过世后才出生，根本就没有见过面，也没得到过照顾，就可以不祭祀。
如果是显赫的人去世，生前对家族积累了很多财富，能够福荫子孙，只要家族还在兴旺发展，有能力，也有条件，就不分几代，可一直祭祀下去，直到享尽福荫，家庭逐渐败落，有移居、或背井离乡自行创业，可以停止祭祀。
如果是家庭条件太差，祭祀时间一般维持到二十年，就可以停止祭祀。
因为有句俗话，叫做“二十年后又是一条好汉”，意思是二十年后，亡魂已经投胎别处去了，已经不在阴间，可以不再祭祀。

参考：
在我们董志原，民风敦厚，给先人上坟烧纸化钱奠酒献果，是代代相传的。
大集体时国家下令平过坟，但有心人都有标记。
我每年清明节，十月初一必定去上坟，曾祖父母，我们这里称为太爷、太太的坟墓我都知道，保护得好好的。
我们这果上坟，男孩六七岁就跟着大人们去，直到七八十岁老得走不动了，才“”退休”。

参考：

在西北农村上坟祭祀的习俗，一直存在。
又是一年春草绿，梨花风起清明时。
既是节气又是节日。
唯有清明，清生命之感，明清明之礼。
淸明是让我们学会以爱告别，以爱相处。
不忘先人历史，知道自己来处。
只有读懂清明，也就理解人生的感恩，情怀，信念与感恩。
清明节，让我们燃起一盏心灯，酒洒天地间，祈祷日月祥。

参考：
普通人上坟祭祀，农村人比城市人重视。
农民离不开土地，不会种地者，或者不以农耕为生活来源的人，很难说他是农民。
祭祀是以农历为日期的，老农对初一十五的日子特别重视，并有所禁忌。
上坟主要任务是祭奠生身父母，一般超过五辈就会分坟，分别祭奠。
中国人多地广，十里俗有异，百里不同风。
风俗习惯因民族不同，因地区有差异，实属自然。

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或许我家这样的情况在中国也不少。

参考：
几千年的农耕文化，是不会让先人远离我们的。
墓地就在故乡……所以香火不断，代代如此！现在的人由于生活方式的改变，故乡已是它乡了……随着丧葬方式的改变，一代人后就凉快了！[我想静静]
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生老病死是每
在我国每逢清明有扫墓的传统，后人都会到去世亲人的墓地进行祭拜，来表达自己对逝去亲人的思念。
一般情况下普通人去世后，子女肯定会去自己去世的父母墓地祭拜，直到自己的身体条件不允许才行，后面就是靠孙子辈祭拜祖父母。
再往后除非是家族坟地都在一起，否则真的极少有人专程去自己上三辈
只要墓地没有人祭拜没人打理，时间一长（短则十年，长则二十年）坟头就在雨水的冲刷下逐年变小直到移为平地。
从去世到坟头消失估计也就在七八十年左右，毕竟这么长时间内，就是孙子辈也基本上都去世了。
玄孙辈几乎不知道坟里埋着祖宗的什么信息了（包括姓名）。
树叶一般要经历发芽、长大、落地再到腐烂化为泥土。
人生也一样从生到死，然后随着时间推移关于我们一切都将消失在历史的长河中。

参考：
“十里不同风、百里不同俗”，不同的地域、不同的民族就是产生不同的习惯和行为。
通过多姿多彩的风俗，才可以粗略了解这个民族与其他民族的人文习俗差异，遇到自己熟悉的乡土味儿才让我们有一种特别的亲切感。
大广西是一个多民族的自治区，关于上坟祭祀祖先的日子也不尽相同，有的地方是三月三，有的地方是清明节。
在祭祀祖先的时候也有所差别，有的地方有的民族只祭祀三五代祖先，有的地方从当地开基始祖一直祭祀到自己的上一代的祖先。

遇到“重祭”年头，所有的后裔都会在一起祭祀“重祭”系列内的祖先。
自从在广东高要寻找到梦字辈以前的赖氏祖先，只要广东赖氏后裔组织“重祭”祖先，在荔浦居住的赖氏后裔虽然不能全员参与，但总有代表参与“重祭”活动。
在荔浦，我相信很多姓氏的后裔在清明扫墓过程中都是这样的。
所以，我认为地域风俗与民族风俗决定着普通人去世后，他的子孙后代在清明上坟祭祀的时间。

参考：
农民回答，