如果太上老君和如来佛祖打起来谁会赢

毫无疑问，太上老君。
两者根本就不是一个数量级的。
太上老君是鸿均老组首徒，一气化三清之一，（另外两个是元始天尊和通天教主）府邸在三十三天之上的都率宫，道教始祖。
如来佛祖是自学成才，原来是一个王子，通过苦修，在菩提树下成佛，佛教始祖。
一个是名师教导，一个是自学成才。
起点就不一样。
再说地位。
太上老君位于三清。
三清之后是四御。
我们想象中的玉皇大帝实际上只是四御之一，即勾陈上宫天皇大帝。
另外三个是北极紫薇大帝，南极长生大帝，后土皇地衹。
也就是说，太上老君的地位比玉帝还高，而太上老君的宫邸也确实是天庭中最高的，三十三天之上，比凌霄殿还高。
四御之后是五方五老，东方青灵始老天君，号青帝；
南方丹灵真老天君，号赤帝；
中央元灵始老天君，号黄帝；
西方皓灵皇老天君，号白帝；
北方五灵玄老天君，号黑帝.这些都是天庭最核心的统治力量。
而如来只是天庭下属四州之一的西牛贺洲的地方诸侯而已，论修行时间，远远比不过这些上古大神。
别被电视剧西游记给骗了，玉皇大帝在原著中不是凄凄惨惨地在桌子底下求救，而是宣如来降魔，孙
再看双方手下，如来尊称燃灯古佛只是元始天尊下十二金仙之首的燃灯道人，观世音菩萨也是十二金仙之一的慈航真人，文殊，普贤都是小字辈。
太上老君可是三清之首，佛教主力只是三清中排行第二的元始天尊的徒弟而已，论实力还不如未上封神榜之前的赵公明。
那三清之首，大破诛仙大阵的太上老君什么实力就不用多说了。
总之，论修行时间，论天庭地位，太上老君绝对碾压如来佛祖，真对阵，如来扛不住。

参考：
太上老君是道祖，如来是佛祖，没有打过。
西游记上看，如来一只手收服孙
太上老君，看到孙
如来佛祖法力远在太上老君之上。
也有可能太上老君不想和孙

参考：
其实，整个西游记中，孙猴最没尊重的人就是太上老君，它在老君面前就像师兄弟一样叫老官。
但太上老君是最神级存在的，在青牛精一战中就体现了实力。
我认为孙猴的师傅应该是鸿钧老祖，这才能解释清楚为什么在西天如来不知道身边有个大神在教孙猴，或者知道他也不敢说。
也能解释孙猴称太上老君为老官，因为孙猴连青牛都对付不了，它能打过太上老君吗？
所以是老君知道它是自己的师弟故意放水，玉皇太帝知道也不敢对它怎么样。
这就像封神傍一样，就是鸿钧做了一个局。

参考：
两个根本不在一个层次，太上老君作为三清之一圣人级别，太上老君来了玉帝都要下来迎接，可以说是玉帝的老师了，玉帝想必大家都知道三界之主，能让玉帝出来迎接的肯定不简单.无论从修为法力都要高于他！如来佛祖只是五方五老之一.在他上面有四御三清，地位谁高谁低一看就知道了，况且天上几乎所有的兵器法宝都是太上老君炼成的，随便一件就很历害了，如来佛祖还要归玉帝所管.太上老君又是玉帝的老师，如来佛祖怎么是太上老君的对手呢？

参考：
在《西游记》里可能看不出太上老君和如来佛祖的真实实力来，太上老君是道祖，如来佛自然是佛祖，而且俩人从没交过手。
不过从两人的身份地位上还是能看出一些端倪，太上老君不但是道祖而且还是开天辟地之祖。
这个身份就厉害了，这意味着太上老君是道行最深、修行年限最长的神仙，当然也是法力最强的神仙。
不仅如此，太上老君还是三清之一，位于神仙体系中的最顶端，如来佛只是五方五老之一。
按照三清四御五方五老这个体系来论的话，如来佛祖比太上老君低着两级。
为什么如来佛搞的取经行动，西经东进要跑到东土大唐来扩大影响力能够得到太上老君的支持，就是因为在《西游记》里如来佛祖的西天极乐世界也是在太上老君道教的管辖范围之内。
佛教和道教其实是一家，不像现在分得这么清楚，是属于各自独立的教派。
在《西游记》里太上老君就是如来佛的老领导老上级，作为下属的如来佛有求于老领导，太上老君当然要鼎力支持。
如果我们再把时间往前推一千六百年商周封神大战时代，太上老君和如来佛的关系以及各自实力就非常明显了。
从关系上来说如来佛竟然是太上老君的徒侄，太上老君是如来佛的大师伯。
从实力上来说太上老君是圣人，多宝道人也即后来的如来佛只是金仙水准，他当时是太上老君的三师弟通天教主的徒弟。
太上老君、元始天尊、通天教主是亲师兄弟，同为鸿钧老祖门下，他们师兄弟三人也正是《西游记》里的三清。
在封神大战时代，师兄弟三人关系不睦，老二元始天尊领导的阐教与老三通天教主执掌的截教互相争斗，作为大师兄的太上老君站在了元始天尊一方。
在大破诛仙阵的时候，太上老君使用一气化三清用扁拐痛打通天教主。
通天教主的首徒多宝道人看不下去要跟大师伯太上老君较量较量。
太上老君不费吹灰之力将多宝道人活捉命黄巾力士羁押在八景宫的桃园内。
封神大战结束之后多宝道人奉太上老君之命前往西方，改组西方教创立佛教，多宝道人于是就成为如来佛祖。
这样一来就对上号了，就可以很好地解释《西游记》里为什么佛教和道教是一家了，为什么太上老君是如来佛祖的领导了。
明白了太上老君和如来佛祖以及道教和佛教的前因后果，来龙去脉，就能够清晰得出太上老君比如来佛祖更厉害的结论来。

参考：
《封神演义》中，太上老君和如来打过一次架。
那时的如来还是多宝道人，是通天教主的大徒弟，得叫太上老君大师伯。
万仙阵大决战，通天教主单挑太上老君心有余而力不足，一旁的多宝道人见状，仗剑斜出，想来个偷袭，结果被太上老君轻松擒下，囚禁于桃园。
封神大战结束，多宝道人随太上老君出关，化胡为佛，多宝道人继任燃灯古佛之位，成为如来。
到了《西游记》，如来的西天势力不断壮大，俨然足以与道教抗衡，这时的如来打得过太上老君吗？
按一般人的认知，太上老君隶属“三清”，如来隶属“五老”，在地位和实力上太上老君应该高于两个层次。
两
当时青牛精凭借太上老君的金刚琢拦住唐僧师徒四人的去路，孙
所以，尽管《西游记》把如来捧得法力无边的程度，但实际上还是输给太上老君一大截的。
坚持原创，
西游中的道祖与佛祖由于西游记的尊佛抑道和封神的尊道抑佛，所以西游中如来的戏份更重要，封神三清更强。
实际上在西游的各自教派中，老君与如来有很多的相同之处。
老君被称为道祖，也是三清在天庭的代表，但在三清中只能排在第三位；
如来号称佛祖，佛教代表，但也在燃灯上古佛和药师琉璃光王佛之后。
一个道祖，一个佛祖，是两大教派的两大巨头。
在修为上实际是半斤八两的。
佛道两教的地位形势西天取经其实是佛教由平淡到昌盛的转折点，在此之前，道教一直占据着统治地位。
真武大帝曾说过，除了玉帝之外，还受元始天尊的调遣。
西游中的设定，玉帝无疑是三界统治者，但由于也出身道教，所以难免有统治上模糊的时候，收服孙
可以预见的是，西游之后，佛教大兴在所难免，到时完全可以与道教分庭抗礼。
老君与如来修为与手段论修为，老君时间更久，应当胜过如来，但时间不是实力的唯一评判标准，如来的一手掌中佛国捉住孙
而老君在西游中很少用术，反而更倾向于炼器与炼丹，出手多倚仗法宝。
随便拿出烧火的，装丹的生活用品都是不世之宝。
看似如来的法力更强，但是老君没有用术，也不代表不能，或许只是没有必要。
而神话世界向来法宝至上，佛教毕竟成教时间尚短，如来的法宝与老君真心没得比。
综上所述，两人实力其实在伯仲之间，但老君法宝众多，又是炼器大师，如果二者真的交手，我更看好老君获胜。

参考：
佛法无边。

参考：
太上老君既是鸿均首徒、三清之首、道教之尊，法力高修为强资历大，达圣人级别。
如来佛祖本是通天教主首徒多宝道人，后叛为西方教，历经千年修行才达圣人级别，终成如来佛祖，成就丈六金身，历经千劫才得三花聚顶，五气朝元之体。
所以太上老君法力、修为、级别都强于如来佛祖，他更胜一筹。

参考：
毫无疑问，在《西游记》中，如来佛祖能秒杀太上老君。
不知道从什么时候开始，网上“西游阴谋论”流行，孙
然而，《西游记》并不是宗教文献，它是一部古典小说，是小说就有自己的设定，又如何能拿其它文献来参考？
在《西游记》中，太上老君就是文臣设定，孙
首先，我们要明确一点，在《西游记》中太上老君虽是“三清”之一，但他却是玉帝的大臣，这一点就和所谓的宗教文献设定不同，太上老君是玉帝的臣子这一设定《西游记》中多有体现，这里就不再多述。
作为玉帝的臣子，在孙
在孙
老君朝礼毕,道:“老道宫中,炼了些‘九转金丹’,伺候陛下做‘丹元大会’,不期被贼偷去,特启陛下知之。
”有人说太上老君放水，原因是太上老君不用金刚琢收孙
有人肯定又说，太上老君把孙
有人还说太上老君送了孙
所以太上老君是尽心尽力为玉帝分忧，根本没有对孙
孙
在孙
他见行者来时,即吩咐看丹的童儿:“各要仔细,偷丹的贼又来也。
”对于孙
沙僧道：“不瞒陛下说，我大师兄乃齐天大圣皈依。
他曾大闹天宫，使一条金箍棒，十万天兵，无一个对手，只闹得太上老君害怕，玉皇大帝心惊。
”而土地则评价是【孙
土地道：“若去见他，他那棍子好不重，他管歹就打哩！”婆儿道：“他见你这等老了，那里就打你？
”土地道：“他一生好吃没钱酒，偏打老年人。
”所以，孙
接下来，我们具体来分析太上老君的真实实力！太上老君的实力一、太上老君是开天辟地之祖《西游记》中有出现过太上老君是开天辟地之祖，其主要是来源于
你这个孽畜，敢称什么南山大王。
”2.那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，【天开地辟，有一位太上老祖】，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。
补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是【老君】留下到如今者。
”这段话说出“李老君乃开天辟地之祖”，也因此引出了“太上老君是否开天辟地”的讨论。
在明代《唐僧西游记》及杨闽斋版《西游记》中并没有“孙
百回本《西游记》公认最早的世德堂本是有这段描写的，所以我们辜且认为《西游记》中应有此段描写。
即便如此，我们可以知道孙
在《西游记》的开篇就提到了这天地是盘古所开。
看到这些，肯定就有人抬杠，说太上老君就是盘古，可书中并没有这个设定。
参考书中设定太上老君是女娲，就明确说了他【化解女娲】炼石补天，既然没有说太上老君是盘古，为什么要自己去脑补呢？
那么，太上老君是开天辟地之祖要怎么理解呢？
对此我们可以参考书中对人参果树的描写！1.这万寿山乃先天福地，五庄观乃贺洲洞天，【人参果又是天开地辟之灵根】，如何可治？
无方，无方！”2.那菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹！【他那人参果树，乃天开地辟的灵根】。
镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”看到没有，书中同样写出人参果树是【天开地辟之灵根】，难道人参果树开天辟地了吗？
这里明显是要表达人参果树是在天地开辟时就已经存在，所以【开天辟地之祖】亦是这个意思。
当然，肯定还有人会再杠一下，说开天辟地和天开地辟不是一个意思，对此我们来看一下《西游记》的另一个版本《西游记传》，该作品被认为是吴版《西游记》的缩写版。
菩萨骂道：“你这泼猴，【他那人参果乃开天辟地的灵根】，镇元子乃地仙之祖，你怎么毁伤他树！”也就是说，开天辟地和天开地辟是同一个意思。
为了进一步证明“开天辟地之什么”在古典小说中的意思，我们来看看古典作品中其它的一些相似描写：1.龙女笑道：“这马猴才是个道地古董，他名字叫做支巫祈， 乃【开天辟地的一个大水怪】，被大禹王拿住，用”五行正一锁”将他锁住。
——清《红楼复梦》2.原是【开天辟地的神物】，善能变化，一见洞门开了，遂化成黑白二气，望空而去了。
——清《妆钿铲传》3.稽诸所祀，乃太昊伏羲、炎帝神农、黄帝有熊之三圣人焉，盖三圣人者，【开天辟地之圣人】也。
——清《乌石山志》4.《神农本草经》创于【开天辟地之圣神】，洵堪为论药性之正宗。
——清《医学衷中参西录》5.爱玉的（禁止），颇似属于此类，卓司令却做了一个【开天辟地的客人】，无怪要性命丢脱，骸骨无存了。
——民国《民国演义》从这些描写中我们可以看出《西游记》中的这“开天辟地之……”就是表示其资历老，存在的时间年久。
也就是说《西游记》中“开天辟地之祖”就是要说明在开天辟地时太上老君就存在了，并不是指天地是由他所开。
存在时间久远也并不能说明实力强，在《西游记》中玉兔精是天地没开时就在修炼，但她实力依然很普通。
二、太上老君化解女娲补天《西游记》中太上老君确实是女娲，原文是这样描写的：那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。
补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。
”但太上老君炼石补天，就一定实力很强吗？
这里【炼石补天】的重点恐怕是【炼石】吧，太上老君本就善于炼丹、炼兵器，所以炼补天石并不难。
至于【补天】二字，在《西游记》中并不能代表实力很强。
为什么这么说呢？
因为在“西游世界”中连普通的神仙都能移山架海，那“放屁添风”的猪八戒和沙僧都认为换斗移星和担山赶月不值一提！愚弟兄若干别事无能，若说擒妖缚怪，拿贼捕亡，伏虎降龙，踢天弄井，以至搅海翻江之类，略通一二。
这腾云驾雾，唤雨呼风，与那换斗移星，担山赶月，特余事耳，何足道哉！看到没，按猪八戒的说法这换斗移星和担山赶月的本领都不值得一提，所以那【补天】比【移星换斗】和【担山赶月】又能强多少？
三、太上老君化胡为佛《西游记》中太上老君有化胡为佛的设定，原文是这样描写的：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；
一名金钢琢，又名金钢套。
当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。
”太上老君化胡为佛靠的是金刚琢而非自己实力。
假如太上老君很厉害，又何必用【甚是亏他】？
至于“化胡为佛”是啥意思？
很明显并不是指太上老君教化如来？
因为《西游记》中设定，如来是大雪山成佛。
“化胡为佛”出自《甄正论》而非《老子化胡经》，《老子化胡经》在明朝已被认为是伪经，作者又怎会采用？
《甄正论》中的“化胡为佛”则是说老子拜在佛祖座。
在唐僧到达灵山时佛祖曾告诉他那所取的经书是三教源流，也就是说儒释道均由此经书衍生而成，如此看来，似乎老君地位尚比如来地位低上一筹！“此经功德，不可称量，虽为我门之龟鉴，实乃三教之源流。
若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢，非沐浴斋戒，不可开卷，宝之重之！盖此内有成仙了道之奥妙，有发明万化之奇方也。
”四、太上老君法宝多太上老君确实打造了许多兵器和法宝，但都对孙
1.紫金葫芦和羊脂玉净瓶化不了孙
原来孙大圣是熬炼过的身体,急切化他不得,那怪虽也能腾云驾雾,不过是些法术,大端是凡胎未脱,到于宝贝里就化了。
2.幌金绳被孙
他见面前无人就弄神通:顺出棒来吹口仙气叫“变!”即变做一个纯钢的锉儿扳过那颈项的圈子三五锉锉做两段;扳开锉口脱将出来拔了一根毫毛叫变做一个假身拴在那里真身却幌一幌变做个小妖立在旁边。
3.七星剑伤不了孙
那怪将绳一扯扯将下来照光头上砍了七八宝剑行者头皮儿也不曾红了一红。
4.芭蕉扇被孙
（孙
5.紫金铃只让孙
这行者只顾看玩,不觉沙灰飞入鼻内,痒斯斯的,打了两个喷嚏,即回头伸手,在岩下摸了两个鹅卵石,塞住鼻子,摇身一变,变做一个攒火的鹞子,飞入烟火中间,蓦了几蓦,却就没了沙灰,烟火也息了。
6.九齿钉耙伤不了孙
那怪真个举起钯,着气力筑将来,扑的一下,钻起钯的火光焰焰,更不曾筑动一些儿头皮。
唬得他手麻脚软,道声\"好头!好头!\"7.也就只有金刚琢厉害点，但金刚琢的功效是防御，无法主动攻击，它对孙
尽管这金刚琢能收万物，但青牛精拿着金刚琢最多也只是和孙
综上所述，《西游记》中的太上老君虽然地位高但实力一般。
孙
实际上，不仅《西游记》中太上老君实力一般，如果你多读一些古典神魔小说你就知道古典神魔小说大多如此。
在中国古典神魔小说中，太上老君常常是德高望重的文臣设定，真正写他能打的也就《封神演义》。
然而，《封神演义》和《西游记》是两部小说，没有任何关系，《封神演义》中太上老君能打关《西游记》什么事，所以《西游记》中的太上老君实力并不强，他远非孙
除此之外，《西游记》中太上老君的实力弱在其它方面也有描述。
比如，太上老君和观音菩萨打赌输了，再比如黄风怪的三昧神风能让太上老君“难顾八卦炉”；
而太上老君自己也表示没有芭蕉扇的自己是降不住持有金刚琢的青牛精的，《西游记》中还没有哪个神仙会这样评价自己和自己的坐骑！再说如来佛祖。
《西游记》中如来佛祖实力的设定就是天花板。
他收孙
如来佛祖不仅实力高，法宝也强。
如收六耳猕猴的金钵，降黄风怪的定风珠和飞龙拐杖等，这些法宝并不比太上老君的法宝要弱！所以说，在《西游记》中，如来佛祖的实力要远强于太上老君！