真实的民国是什么样的场景

大家要明白一个概念，民国其实始终是在分裂和战乱中，同新中国建立以后长达70年的和平时期，是完全不同的。
甚至可以说，民国和新中国所处的时代，压根就不是一回事。
由于满清腐败无能，到1911年垮台时，中国已经一塌糊涂，沦为东亚病夫。
当时国家不但经济崩溃，国内到处都是洋人的租界、驻军。
而在1912年中华民国成立的时候，国家就是分裂的。
中国南北是对立的，边境的省份是军阀割据。
后来虽然依靠孙中山高风亮节实现了国家形式上统一，但随后就陷入长达20年的激烈内战中。
中国的内战持续到1937年随着西安事变的解决，全国范围的内战才停止。
更夸张的是，即便南京国民政府的全盛时期，也只能控制约三分之二个中国。
中国的东北、台湾被日寇占领，华北、西北、南方一些省份都是独立的，由军阀控制。
一个战乱又分裂的国家，你能要求太多吗？
不过，即便是战乱时期，却有一定的好处。
一是军阀忙于厮杀，放宽了对思想的控制，二是中国存在大量的租界，军阀无法管辖到租界。
由此，民国出现了很多思想上的开放时期。
就比如中国共产党，就是在那个时期建立的。
当时很多地方可以公开出售马列著作，这在后来是不可想象的。
而鲁迅这种明显左翼的作家，可以常年写文章，甚至可以写出友邦惊诧论这种。
这在后来也是不可想象的。
同时，民国时期随着思想启蒙运动，民众开始逐步觉醒。
清末，几千个英国士兵可以从广东一直杀到天津，强迫满清屈服签订条约。
一二万八国联军能够杀入北京，迫使满清屈膝投降。
当时满清的国力其实还是比较强的，尤其是鸦片战争时期仍然有大笔财富。
就GDP来说，满清也是世界强国。
然而，在抗战时期，中国除了人口以外，各方面都落后于日本。
就是依靠思想的启蒙，团结了中国人的民族意识和爱国精神，苦战14年打败了强敌。
另外，中华民国最为重要的一点，在于孙中山先生对于国家制度的规划，军政、宪政和民主政治。
可以这么说，孙中山这套制度规划的很好，事实证明也是很成功的。

参考：
民国是少数人的“盛世”，是大多数人的灾年，是近代中国历史上最黑暗不堪的时期。

参考：
真实的民国是什么样的场景？
真实的民国是一个极其混乱的年代，是生灵涂炭的年代，是民不聊生的年代，是新旧思想激烈碰撞的年代。
盗匪四起，军阀混战、天下大乱辛亥革命爆发，中国最后一个封建王朝退出历史舞台。
但是革命尚未成功，同志仍在努力。
旧体制虽然已经终结，但只是形式上的终结，专制思想在人们心中根深蒂固，民主理念没有还没有深入人心为大众接受。
最关键的是，旧的权威已经不复存在，新的威权还没有建立。
所以民国时的情形，就是《红灯记》里李奶奶所说的，“军阀混战，天下大乱”。
京剧《沙家浜》里胡传魁的话更为形象：“乱世英雄起四方，有枪就是草头王”。
俗话说，国不可一日无君，民国前期国家处于无“君”状态，或者说不是无君，而是有“君”，但是没有权威；
因此，民国时期尤其是民国初期，国家处于失控状态。
于是民国时期，土匪横行，军阀遍地。
军阀是成气候的土匪，土匪是萌芽中的土匪。
用京剧《智取威虎山》中的一句台词说，那是“兵匪一家”。
根本分不清哪是土匪，哪是军阀。
不客气地说，军阀是大土匪，土匪是小军阀。
比如东北王张作霖，原本就是土匪，杀人杀多了就成为军阀，被诏安，成为有了杀人执照的土匪。
张作霖只是土匪的一个缩影，很多军阀都是做土匪起家，杀人如麻，打家劫舍没有底线。
除了张作霖这个大土匪，东北土匪多如牛毛，最多时一千多股，吉林农安县，土匪最多时就有346股。
如果说东北是土匪窝的话，四川就是军阀窝，四川的土匪茁壮成长，早就成为气候。
张作霖靠卖国，依仗着日本人，清除异己、一家独大；
四川没有什么可以出卖，所以军阀在最初实力不相上下。
四川军阀有四大派系，八大巨头。
山东是梁山好汉的故乡，土匪势力也非常嚣张，民国十年至二十四年，山东境内107个县，有土匪活动的达到85个，其中势力较大的土匪，超过370股。
1923年5月，山东巨匪孙美瑶干一件惊天动地的大事，将列车上包括许多外国人在内的200多名乘客劫持，并且跟北洋政府讨价还价。
一个月后北洋政府竟然做出让步，在答应了土匪条件后，人质才被释放。
民国第一杀手王亚樵更是嚣张无比，不但杀了很多政要，还
最猖狂的是，此人还敢暗杀民国元首蒋介石，让蒋介石惶惶不可终日。
由此可见，民国乱到了什么地步。
战乱频仍、生灵涂炭、民不聊生军阀多、土匪多那就是恶狼多，老虎多。
一山不容二虎，军阀土匪之间打个不停。
以四川为例，从1912年到1933年，四川共发生大小军阀混战四百七十多次，造成的伤亡不计其数，死的都是老百姓。
土匪军阀祸害百姓，烧杀抢掠，老百姓深受其害。
老百姓最怕抓壮丁，因为土匪军阀混战，当炮灰的是老百姓。
战乱频仍，百姓不能安居乐业，只能背井离乡，社会就没有办法发展。
战争带来社会动荡，生产力被破坏，百姓生活水平每况愈下，物价飞涨。
广东有个典型的故事，一
毫不夸张地说，民国时的百姓，长期生活在水深火热之中。
思想自由，大师辈出　民国初期，局势动荡，政府对社会控制不力，国内舆论环境相对自由，西方思想如鱼得水，各种思潮对中国社会产生了深远影响。
1915年，中国知识界掀起了新文化运动，运动由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育人发起，目的是提倡民主科学，“反传统、反孔教、反文言”，进行思想文化革新、文学革命运动。
与此同时，全国各地也掀起了反封建，反对歧视女性的妇女解放运动。
各地女性纷纷追求自由，穿“摩登”服装，唱歌跳舞，追求女性社会地位、男女平等和真正爱情，希望婚姻自主。
随着妇女解放运动的开展，各地出现离婚潮，逃婚潮，私奔潮。
　　1915年，陈独秀在其主编的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学（旧称“德先生”与“赛先生”）。
这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
与此同时，民国初期宽松的环境，形成了适宜的土壤，造就了一批很有成就的大师。
如作家鲁迅、沈从文、张爱玲、矛盾、老舍等等；
教育家陈寅恪、梁漱溟、陶行知、晏阳初、竺可桢、梅贻琦、张伯苓、马相伯、蔡元培；
画家有徐悲鸿、齐白石、张大千；
国学大师胡适、季羡林等。
不过抗战胜利之后，随着国民党政权的巩固，舆论环境遭到破坏，国民党统治区的不同声音受到压制，社会开始倒退。
中国有句老话，宁做太平犬，不做乱世人；
民国是个动乱的年代，是个乱世，不是百姓之福，也不是国家之福。

参考：
真实的民国只能用四个字来形容——不堪回首。
首先写一段我的祖父的亲身经历吧。
我的祖父，在解放前是河南开封郊区（曾属开封县管辖）一普通贫苦农民，
叙述文字十分口语化，无甚文采可言，但贵在真实，且颇具代表性，应该是符合
我隐去先辈的名字，贴出与大家分享，感受一下“真实的民国”：1.贫困的家庭祖父性陈，兄弟四个，他是老三，因贫困，十二岁就给牛保家当长工，成年后给地主当佃户。
先后两个奶奶早早去世，我都无从见过。
父亲陈XX，十几岁就给地主种地，推独轮车贩卖柴火，因身小力薄，出汗过多，晚上睡到外边伤风着凉得了风湿病，在壮年时期就失去劳动能力，四十岁就去世了。
母亲是农家妇女，八十岁去世。
2.少年失学在家庭生活极端困难的情况下，让我八至十岁上了三年私塾。
读过《百家姓》、《三字经》、《杂家本》、《千字文》、《中庸》、《大学》、《上论语》、《下论语》、《上孟》、《下孟》，所谓的四书已经读完，念到五经时，因父亲病重而失学。
3.过早的参加体力劳动十二岁就割草抬柴，十三岁学会犁地，十四岁当年大旱，从村里担水到二里外地里抗旱栽红薯。
冬季，天不明就背着粪箩头在村周围拾粪。
常言说，“种地不上粪，等于瞎胡混”，由于种的瓜上粪多，大的长到二十多斤。
另外因家庭花钱困难，我十四岁就用肩膀担着柴火到开封市卖，冬天五点钟起床，到八、九点钟才能卖掉，肩膀压的红肿，肚子饿的疼痛。
卖的钱舍不得多花，吃饭时，买碗丸子汤，泡个干窝窝。
卖柴回家后还得到地里干活，夏天下午干活回来还得给牲口换淘草水，铡草，九点钟才能吃晚饭，每天劳动十二个钟头还多。
4.灾荒年吃糠咽菜的生活在日本统治时期的四二年，春、夏天旱少雨，秋蝗虫遍地。
当时抗旱地里没有井，又没有电和机器，大户人家用缸放大车上往地里拉水，穷户人家无车，用桶往地里担水种红芋。
秋季又遭蝗灾，当时蝗虫能飞的，一时能遮住太阳，能爬的遍地都是。
他们经过长叶的高粱、谷子、稷子，把穗全部吃光，秋季光剩点长圆叶的花生、豆类、瓜类不吃，还能让人糊口不至于饿死。
那时的地主、富农、恶霸不但有吃的，并趁此机会放高利贷剥削穷人。
我记得借大苏村的高利贷，离麦收只有两个月，借一斗粗粮，还两斗细粮。
又一年离麦熟只剩一个月，全家断粮，把仅有的一头牲口卖掉，而后当出五亩地才买回牲口，否则就无法种地。
由于地少又欠收，粮食不够吃，把花生皮碾成粉末掺面蒸馍吃，吃多了解不下大便。
我上过十多丈高的榆树上捋榆叶掺面煮汤吃，我揭过榆树皮晒干舂成面，擀面条吃。
由于劳动过度，营养不足，面黄肌瘦，我十六岁才长一米四高，真做到了劳其筋骨，饿其体肤。
5.为日本人当劳役，挨日本人打的经历（1）蒋介石不顾人民的死活，为了挡住日本人向西进攻，竟然扒开黄河，淹几十个县，死几十万人，几百万人流离失所。
从郑州花园口冲出的主河，名为现在的贾鲁河，贾鲁河又在现在的西姜砦乡、郭厂村西边决口冲出条河，名为郭河。
日本当时的政府怕河水往东漫，决定打个河堤挡水。
于是全县都派民工去打堤，有钱户出钱，无钱户出人。
当时家里没钱，父亲犯病不能去，我仅十三岁就得跟大人一样抬土打堤，吃的是黑馍，喝的是白开水，根本没有什么菜，累的每天早晨起床全身筋骨疼痛难忍，还得继续去抬土。
（2）十四岁又被派到郭厂西边堵郭河口工程，每天抬土都得跑着走，走得慢，日本监工就用棍打，真正尝到了当亡国奴的滋味了。
（3）1943年日本为了打郑州、洛阳，决定从开封到中牟修条土马路，甲长派我跟大人一起去修路，说是五天时间，不起火，自带干粮。
我带一布兜窝窝头，扛着铁锹，带着薄被子，到现在的杏花营镇枣林村住下，晚上十多
（4）1944年，日本宪兵队到我村，他们问我保长在哪里，我答不知道，于是就用柳棍往我身上打。
6.两次被国民党抓兵的经过1948年开封市第一次解放后，解放军有意往杞县、睢县退，国民党的新五军在后边追，路过我村时，抓走我大爷的一头牛拉车，非让我跟着不行。
车走到李楼村边，见一名当小官的，因路上多沙，自行车不能骑，我灵机一动说我给你推吧，他说可以。
俺两个走着，见路边有个苇子坑，我说你走吧，我在这里等车，他说中。
他走后我就从苇子坑里跑回了家。
可是俺大爷舍不得他的牲口，又跟着去了，结果在睢杞战役中被打死，我幸免遇难。
1948年秋季，国民党的68师从万隆抢粮回来，路过我村，又把我抓走。
首先到开封市鹁鸽市街新兵营训练八天，接着分到正规部队，计划开到淮海战场。
当时住在如今的开封府公园前，那里原来有个小岛，修的营房，营房周围院墙很高，墙上还有三道铁丝网。
我心里想跑，到厕所解手观察，厕所东南角有堆垃圾，还有几块砖。
到凌晨四点左右，我给把门的报告说去解手，到了厕所先往垃圾堆上填了几块砖，然后抓住铁丝网上的木桩翻墙跑出营房院，穿过中山路到青龙背街，藏在厕所里，快天明时出宋门回家。
这次若跑不出，参加淮海战役也是九死一生。
下面来看看大环境，是不是像民国吹向往的那样！1.客观地说，国民党是一个很小资的政党。
小资的特征就是：有一定文化底子，思想偏浪漫主义、理想主义，骨子里还有些清高。
再加一条就是：不屑于、不耐烦——或者不擅长做具体实际的事情。
国民党行政财经高官大多是文化修养很高的旧式文人，或者旅游留美的海归高材生；
仰慕西方的新式思想事物，尤其对欧美的民主体制和经济学说迷之信服；
看不起地里刨食的农民，坚信治国是政治家精英的事，泥腿子安心种地就是了——后来就是这帮泥腿子把他们赶到岛上去的。
如果只有
当年清室倒台，老袁窃据神器，国父不得已让贤。
在最初阶段两人还是想精诚合作的。
所以在北京会面时中山先生提出：十年内我修建20万英里铁路，阁下练出百万精兵，何愁中国不强。
老袁正愁革命党不安分出来搞事情，闻言大喜，表示在财政方面全力支持。
至于铁路修建的规划，据澳大利亚记者端纳回忆：孙拿着画笔，在地
结果大家都知道了，袁孙闹翻，老袁追查账务，发现铁路一里未见，公帑却花费了百万。
当然并非中山先生贪污，这些钱大都花到考察规划上面了。
不管怎么说，孙的好高骛远、不切实际的弱点是很突出的，他革命一生却屡遭失败也与此息息相关。
后世国民党的不幸在于，国父性格坚韧，百折不挠的优点他们没学到，却把缺点学了个十足十，甚至发扬光大。
于是历史上出现了一个执政能力极其低下，对社会管控极其有限的民国。
尤其412之后，老蒋杀敌三万，自损三十万（不全是杀掉的，国民党员因为恐惧清洗而退党失联的占了很大比例），党的基层组织损失殆尽，以后再没机会和能力恢复过来。
所以出现了抗战时八路军在敌后打游击如鱼得水，根据地建了一个又一个，国民党作为正规军却如水獭上岸，疲软无力，没几个能坚持到一年
所以我们看到土匪横行地方，乡贤侵吞民膏，大片的土地被扔掉无人愿种，因为辛辛苦苦种的庄稼往往刚收割就被土匪劫掠，或者被乡贤用各种手段敲骨吸髓仅剩残渣。
农民明明交出了堪比身家性命的粮食，最终到政府手里的却少得可怜。
所以在地方出现灾荒时，政府不管不问，任凭饥民嗷嗷饿死，横尸遍野，野狗红着眼吃人吃得膘肥体壮。
说国民党故意想饿死自己的百姓确实有点冤枉他们，但他们明知自己的职责所在，面对空空如也的国库，与一毛不拔的地主豪强却无能为力。
2.政府职能的缺失，并不一定在大灾大荒方面体现出来。
它对那个年代的人生活，有着无处不在的极端负面影响。
我小时候在农村老家，村西头是一个本家的叔辈亲戚。
他们有兄弟两人，共同点是性格都有点软弱怕事，受了委屈也不敢轻易反抗。
后来听到自家长辈聊天，说到对门两兄弟的性格，我的伯父叹口气说，都是当年被欺负怕了。
两兄弟的爷爷，解放前的时候家里种着一片瓜地，在一个夏天瓜快成熟的时候守在地里看瓜。
没一会来了本村的几个地痞。
看见瓜地想找乐子，跑进去对着瓜穰乱踩一气。
不是为了吃瓜，就是无聊了想欺负人。
辛苦几个月的瓜地被人这么糟践，他当然心疼，跑过去大声阻拦。
地痞们正愁没事干，一看这个家伙居然敢对他们大声吆喝，转身上去一顿毒打，揪着头发用棍子往头上使劲抡。
打到最后，这个爷爷（当时正壮年）已经满头满脸的血，几个地痞提出来，让他跪倒地上磕头道歉，这事就算了。
也许是过度的欺辱激发了他的血性，被地痞强摁着跪在地上，这个爷爷还在含糊不清地怒骂，兽性大发的地痞们开始第二轮毒打，最后看着没气了，把人往地里一丢走了。
家里人来了以后，看到一大片瓜地七零八落，带血的瓜叶中间躺着他青紫肿胀血肉模糊的尸体。
然后上告县政府，当时的国民党政府派了宪兵队前来抓捕凶手。
打死人的几个畜生闻风逃跑，宪兵队转了一圈，留下一句“行凶者已外逃，缉拿无着”的话，就轻松地回去了。
一个月后，几个地痞回到家，重新开始了游手好闲欺负村民的生活，好像什么都没发生一样。
在这之后，两兄弟的父亲变得极其胆小，用村里人的话说，几十年没见他和人大声吵过架。
后来解放了，但这件惨案的余波一直影响着他们的子孙后代。
这就是民国时期普通百姓的生活，不用军阀巨匪洗劫，不用土豪劣绅压榨，几个地痞流氓就能把你往死里欺压，是真正的往死里欺压。
而且死了白死。
3.水能载舟亦能覆舟当年明月在《明朝那些事儿》里面写过一句话：造反是一件代价很高、风险很大的事情，当年的朱元璋家人全部饿死，自己沦落到拉棍要饭，简直是天生的造反苗子，在造反前还是犹豫再三，慎之又慎（大意如此）。
这是大部分中国老百姓的真实写照。
他们的底线比较低，有口饭吃不至于饿死就行；
但同时中国老百姓的底线守得很牢——如果官府和乡绅老爷们连最后的活路也不给我们留，我们不会选择自挂东南枝乖乖去死，而是会振臂一呼，应者影从，用改朝换代让统治阶级明白什么叫水能覆舟！这也是为什么国民党的在412杀得血流成河，后来还乡团的铡刀铡得人头滚滚，残酷的围剿清共整的白骨露於野十室九空，仍然有数不清的百姓不要命地去参加红军、八路军。
其实国人并不仇富，底层百姓对富人穷人大多有一种认命般的自我安慰。
朱门酒肉臭，百姓不一定会打土豪均田地；
路有冻死骨，人民一定会揭竿而起！民国就是这样一个世界，几十个大师在书斋学府里吟风弄月，几千个达官贵人在十里洋场秦淮河畔醉生梦死，几万个乡绅财主在深宅大院的高墙上欣赏自家的阡陌连田；
背后是近四万万瘦骨嶙峋的农民睁着冒绿光的眼睛，埋葬好家人的尸体，准备用内心的滔天怒火将上层的宫殿烧成灰炭！近代中国人民最大的不幸，是他们在北洋军阀的残酷统治中努力迎来一丝光明，在日本鬼子的刺刀下侥幸生还，却发现无论是新来的北伐军，还是后来还都南京的“中央”，又重新将他们打入绝望的深渊！
参考：
既然说是“真实的民国”，那么一味地夸赞或一味贬低，都是不可取的、不真实的。
民国这个时代有好的一面、也有坏的一面，两方面都要顾及到。
首先说好的一面：民国学术确实呈现百花齐放的局面。
民国确实是大师辈出的时代，这点没有什么可反驳的：梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任、钱穆、梁漱溟、熊十力、蔡元培、胡适……等等，这些人可以说是数不胜数。
此外，民国时期还有科学家涌现，诸如数学家陈建功、苏步青、熊庆来，物理学家束星北、吴健雄，地理学家、气象学家竺可桢，化学家侯德榜……我知道有些人觉得民国只盛产文科学者，但是很多科学家都是在民国时期就有学术创举的，这点不能无视。
然后说坏的一面：民国时期，国家衰弱任人欺凌，老百姓民不聊生。
相较于晚清的积贫积弱，民国时期的国家实力确实有所提高。
但是，面对外敌的侵入和威胁，仍然无法轻易摆脱被人欺凌的局面。
从老百姓的角度看，民国也是近代中国历史上最黑暗的时期。
例如，军阀混战；
再例如，民国人均寿命只有35岁；
比如，1920-1921年华北旱灾与大饥荒，饿死1000多万人，灾民超过3000万；
再比如，老舍笔下的《骆驼祥子》，底层人们生活的艰辛是何等的触目惊心。
如果谈及民国无视这些老百姓遭受的苦难，这是毫无人性的。
总而言之，我们要客观评价民国的一切，有好也有坏，都要如实指出。

参考：

时间是30年代初到抗日战争期间，地点大部分在上海及江苏地区。
1933年的上海，远景：1937年的上海博物馆：上海外滩：南中国风光：纺纱的妇女：织布：农田中的劳作：施肥：民家的灶台：晒的衣物和鱼干：搬家：母亲（注意她的小脚）和孩子：上海街景：上海街道上的市民们：等待就医的孩子们：未成年的小贩：还留着辫子的老人：在华的西方人，拍摄于北京，1937年：上海街景：上海路边小吃摊的设备：上海街边吃饭的儿童：上海街头商店里陈设着英国国王王后的相片，橱窗外走过的贫民：
参考：
要知道真实的民国，可以先看几组数字。
一.存在时间：从1912年1月1日孙中山在南京就任临时大总统算起，到1949年蒋介石离开大陆，前后总计38年。
38年中，南北战争打了7年，到1928年张学良宣布东北三省易帜，中国才算在形式上统一。
三年之后，发生了9.18事变，日军占了东北三省，到1945年8月15日日本天皇宣布投降，整整打了14年，之后，国共两党又打了四年内战。
也就是说，大仗打了28年，小仗一天未停。
二.民国四大害，先说匪，在大小军阀混战中，全国各地土匪山头林立，单河南就有40万，全国各地的土匪总人数，照少说，也有几百万！他们各占一方，烧杀抢掠任性所为，大鱼吃小鱼相互火并，闹得民不聊生，整天提心吊胆过日子，富人怕绑票，漂亮女人怕奸淫，穷人怕被抓壮丁；
再说毒，蒋介石的军费，一大部分来自贩卖鸦片，李宗仁、白崇喜统一广西，鸦片功不可没，黄金荣杜月笙称霸上海，鸦片是主要经济来源。
各界名流，无不以吸食鸦片为荣。
像京剧名家谭鑫培、少师张学良，教育家严复，都曾吸过毒；
再说妓院，可以说是民国最兴旺的行业之一，全国从业人数高达百万

参考：
真实的民国是一个极度混乱的时代，盗匪四起，军阀混战，天下大乱。
虽然旧体制走到了尽头，但也只是形式上的终结。
专制思想深入人心，民主思想尚未深入人心被大众所接受。
辛亥革命爆发但还没有成功，说白了，民国初期，军阀就是大土匪，土匪是小军阀，战乱频繁，生灵涂炭，鸦片肆虐，民不聊生。
民国时期的百姓长期生活在水深火热之中，又经历了抗日战争，国共内战，大多数百姓只有苦难与血泪，一个动荡的时代，一个多事之秋。
只有共产党救了中国！珍惜今天的幸福生活，和平是多么来之不易呀！
参考：
民国指的是从1912年清朝灭亡到1949年新中国建立的这一段时间。
历史上真正的民国时期都是处于一种社会极度动荡的时期，当时国内呈现南北分裂的趋势，而南北方内部也是军阀格局，而且当时由于中国的混乱与软弱，以至于全国各地几乎都有洋人租界。
西方洋人从上到下都洋溢着高人一等的姿态。
生活在这样一个极度动荡的时代里，当时人们的生活完全是可想而知的，在一个生命都得不到保护的时代，社会秩序已经在逐渐的崩塌。

然而极度动荡的社会实际上也是一个极度开放的社会。
因为原有的社会秩序在崩塌，人们也在一定程度上得到了解放，不仅是身心上的解放，更加是精神上的解放。
如果说民国时期最耀眼的一点在哪个方面，那无疑是人民思想上的解放。
在民国时期，出现了大量的文化运动，包括共产主义也是在那个时候通过新文化运动而传播开来的，并且最后指导了新中国的成立。
总之，民国时期是一段苦难时期，也是一段思想上最为辉煌的时期。

参考：
主要表现在政治上混乱，军事上乱斗，底层人们生活困苦，精英人物既西方化又有传统思想，在思想文化上开放包容，对教育从上到下非常重视，感觉最大亮点就是思想文化教育，这一点我们现在还受惠良多！
参考：
爷爷奶奶出生于上个世纪二十年代，奶奶比爷爷大两岁，他们结婚的时候爷爷还在上初中，那时候在我们重庆的农村里男孩子还留着辫子。
爷爷说他们上学那会也要学英语、学地理、物理、化学这些学科知识，但是他们每天在学校都过的心惊胆颤，因为天空上一直有飞机飞来飞去，不知道什么时候天上就会掉一颗炸弹。
所以那时候基本上没学到什么知识，我爷爷读书那会成绩很好，毛笔字和钢笔字在学校都是数一数二的。
爷爷本来可以考一个好的大学，但是由于家里太穷，所以连高考都没有参加，但是他帮别人代考过，那时候没有照片所以很容易冒充别人。
后来国民党到处抓壮丁，本来规定的家里只有一个男丁是不用服役的，但是那些国民党的手下为了充人数才不管这些，看到成年男子就抓。
家人为了不让爷爷被抓走，就把爷爷奶奶送到了重庆城里。
那时候重庆作为民国时期战时的陪都，在工商业和经济发展都还是比较可以的，奶奶就到城里去打工，爷爷就到一个警校去继续上学，具体什么学校不知道，只知道从那个学校出来以后就会被分配到全国各地去当警察。
毕业后爷爷被分配到了上海去做警察，奶奶当然也是跟着去的，当时他们也是按照片区来分的，爷爷被分到了现在的黄浦区的一个分局，当时不知道叫什么名字。
去的时候待遇还是挺好的，单位还给分了住房，是楼房的那种，不是很大只有六七十个平方，奶奶就没有上班。
刚去的时候对那里的一切都感到新奇，那时候的上海可以说是非常的繁华了，吃的、穿的、用的都是以前在老家没有的，还能看到许多外国人。
记得爷爷在世时最喜欢穿的一件毛衣，就是在上海买的，款式非常的时髦，和现在的毛衣款式差不多，质量也很好，爷爷穿了六十几年一点也没坏。
他们的工作也和现在差不多从一些鸡毛蒜皮的小事到犯罪案件，户口管理，指挥交通、还要充当城管的角色，所以经常会跟那些市民发生冲突，而且上级经常是官商勾结，特别黑暗。
我爷爷就属于那种职来职往的人，他如果看不惯谁管你是什么领导他也要当众直言，这种性格领导当然不喜欢了，本来就要升职了却被边缘化，最后被调去做一个单纯的户籍警察。
那时候上海物价也挺高的，爷爷虽然有工作但是收入毕竟有限，随着几个孩子的出生，又要上学什么的，确实是无法负担了，所以在五几年的时候他们回到了老家。
回到老家后爷爷再也没有出过远门，一辈子就待在我们农村老家，后来爷爷也因为身份的问题受过一些苦，留在上海的房子也被没收了。