如果有第四次华山论剑新五绝会有谁

我是萨沙，我来回答。
黄药师第一次参加华山论剑，是30多岁，当时还没有成亲。
黄药师说过，自己30岁武功才大成，去论剑肯定30多岁了。
第二次参加华山论剑，黄药师女儿黄蓉已经十几岁，差不多是20年之后了，黄也50岁左右。
第三次参加华山论剑，黄蓉都是50岁左右的女人了，郭芙30多岁，黄药师更是80岁左右的高龄，是20多年之后。
那么，第四次华山论剑，应该是20年以后的事情。
然而，当时黄药师，一灯大师、周伯通肯定早已去世，甚至丘处机、马钰之流也不在人世。
郭靖黄蓉已经在襄阳城殉国，杨过隐居，武林中没有什么高手了。
第三次华山论剑是，郭襄是16岁。
在倚天屠龙记中出现时，郭襄应该是20岁左右，过了三四年。
那么，第四次华山论剑，郭襄应该是36岁，还没有出家为尼。
在那个时候，江湖上还有什么高手呢？
我们知道的，只剩下杨过、小龙女和耶律齐了。
杨过、小龙女此时应该是六十岁
杨过本来就是五绝之一，此刻肯定还是五绝。
而小龙女回了左右互搏以后，武功应是极高，20年后应该也是登峰造极，可能只比杨过略差，也足以是五绝之一。
至于耶律齐，对不起，很难说。
因为耶律齐的资质有限，20年前武功仅仅是全真七子水平，达不到超一流。
而后来耶律齐武功如何？
他连降龙十八掌只学会了15掌，可见武功还是进步有限，没有资格进入五绝行列。
那么还有什么呢？
郭襄当时还没有创立峨眉派，由于武功底子较弱，36岁显然也不可能是超一流高手。
其实，即便郭襄当时就有灭绝师太的武功，也只能说是一流高手，不能进入五绝。
何足道呢？
昆仑三圣何足道武功很高，但就内力来说，仅仅相当于学了三成九阳神功的张三丰。
这个内力还是较差，也不足以进入五绝。
那么，比较有潜力的，恐怕就是张三丰。
大家要知道，张三丰在十多岁时候，内力已经不亚于昆仑派顶尖高手何足道。
而何足道的内力是超越少林寺除了觉远以外所有僧人的。
也就是说，张三丰在少年时期，内力已经超过少林寺的所有人僧人，这就很牛逼了。
而且，他记忆了九阳神功的十分之五六，20年的修炼，内力只有更强几倍。
可以说，那时候，张三丰的内力已经非常惊人了，武林中少有敌手。
就武功上，张三丰在十多年后就领悟了以柔克刚的秘诀，开创了武当派，外功也是登峰造极。
可以说，当时30多岁的张三丰，恐怕是可以列入五绝中的。
那么，还有高手吗？
当然有了，就是百损道人。
后来张三丰说，百损道人三十年前死掉的，也就是张三丰60岁的时候。
而当时百损道人的两个徒弟鹿杖客、鹤笔翁都是20岁左右。
徒弟已经20岁，师傅不可能很年轻，至少也是四五十岁。
那么再往前面推20年，百损道人应该是壮年时期。
看看玄冥二老的武功，就知道百损道人武功极强，可能大大强于两个弟子。
而玄冥二老可以打败明教四大法王、左右使，武功已经是超一流了。
百损道人应该也是超一流，可以列入五绝里面。
那么，剩下一个是谁？
恐怕是桃花岛最后一个继承人，程英了。
程英年轻比较小，比杨过还小一些。
到第四次华山论剑时，她应该也是六十岁左右的老人了。
大家注意，程英的武功其实是很高的，后来已经是一流高手，武功比黄蓉略差而已。
关键在于，程英是桃花岛真正的传人，黄药师去世前应该将所有武功都交给了她。
桃花岛武功深不可测，越练越强。
程英第一次出场时，20岁，武功同李莫愁是相差很大的，只是二流好手。
到了16年后，程英再次出场时，武功已经是一流水平，绝对不亚于耶律齐。
那么，再过20年时间，程英武功进入超一流，也是顺理成章的事情。

参考：
第四次华山论剑真要举行，此时的张三丰远未达到巅峰时期，尚不足以力压群雄，第一当属西狂杨过。
射雕三部曲中，最为经典的情节就是华山论剑。
在华山之巅，当世最强高手齐聚，比武较技，以武论英雄，这是何等的快意！以至于华山论剑已经出了圈，在非武侠圈也广泛使用。
可惜的是华山论剑只举办了三届就再无下文，留下了无尽的遗憾。
那么如果有第四次华山论剑，名列五绝的会有哪些当世的英雄？
华山论剑的起源和历次五绝的人选众所周知，华山论剑由全真教的开创者重阳真人首先提议举办，起初的目的只是为了定引起江湖动荡不安的一部奇书《九阴真经》的归属。
在首届华山论剑中，重阳真人力压黄药师、洪七公、欧阳锋和段智兴四位当世绝顶高手一举夺魁。
第二次华山论剑参加人数大大减少，黄药师和洪七公本意是推郭靖上位，可惜练了逆转九阴真经功夫的欧阳锋横空杀出，以诡异的招式一举打败黄药师和洪七公，但他却被黄蓉三言两语激得迷失了自我，这次华山论剑算是不了了之。
第三次华山论剑则是一团和气，参加华山论剑的人要么是亲戚朋友，要么是多年的老对手，互相知根知底，对彼此的实力清清楚楚，实在没有动手争夺的必要。
于是大家互相推举，选出了五位公认当世最强的人成为五绝，分别是东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师，北侠郭靖、中顽童周伯通。
可能是最后出场的觉远大师深厚的内力让五绝顿起小瞧了天下英雄，颇有些坐井观天之感，于是自此以后再也没有华山论剑。
第四次华山论剑五绝人选华山论剑是二十五年举办一次，结合神雕结局时众多绝顶高手的年龄，以及倚天中的细节，可以推断四论五绝的人选有哪些。
首先三论选出的五绝能够蝉联的人只有杨过一人。
其他人如一灯大师、黄药师、周伯通等人恐怕最小的年龄也接近一百一十岁，应该是已经不在了，郭靖和黄蓉夫妇也在襄阳失守后力战殉国，老牌五绝四人都已凋零。
杨过二十岁时和小龙女分别，饱尝十六载相思之苦后夫妻二人才团聚，也就是说第三次华山论剑结束时，杨过只有36岁。
二十五年后的第四次华山论剑，杨过也才61岁。
以杨过深厚的内功造诣，和小龙女已经团聚，心理创伤痊愈，当世又没有强敌，活到61岁肯定毫无问题。
而这个年龄对早已经达到五绝这个层次的杨过来说，完全是正当巅峰之时。
参考当年重阳真人，他在第一次华山论剑夺魁之时也差不多接近60岁，和杨过年龄相差不大。
所以杨过作为老牌五绝，原本就可以竞争当时的天下第一人，二十五年的积累，武功更加深厚，当居中为四论五绝第一人。
第二个入选的人首推昆仑三圣何足道。
何足道在倚天开局时出场，也就只有三十岁多点，他受尹克西委托前来少林传讯，却因为误会和少林起了冲突，一人之力压得少林众高僧抬不起头。
如果不是有会九阳神功的觉远大师出面，又机缘巧合之下打赌败给了少年张三丰，少林还真没有能够抗衡他的人。
二十五年后何足道也不过五十余岁，正是学武之人的当打之年，足以争夺一个五绝名额。
第三个入选的人是张三丰。
第三次华山论剑结束时，张三丰被师父觉远大师带着上了华山，在杨过的指点下以十二三岁的稚龄打败了尹克西这位一流高手，展现了非凡的潜力。
后来因为出手对抗昆仑三圣何足道，让少林误会他偷学功夫，被觉远大师带着逃离了少林。
张三丰拒绝了郭襄让他前往襄阳投奔郭靖的提议，在武当悟道十年，开创了属于自己的武学之路。
二十五年后，张三丰只有三十七岁左右，可以说是初露峥嵘，功夫不凡。
有九阳功为底，竞争一个五绝之位当然毫无问题。
只是他毕竟未达到日后的巅峰状态，自然是比不上老牌五绝杨过，无法竞争第一名。
第四个入选的人应该是百损道人。
百损道人没有正式出场过，只是在倚天中借张三丰之口提过他的名字，明显是和张三丰同一个时代的人，年龄也应该相差不多。
百损道人来历成谜，只知道他的拿手武功是玄冥神掌，这是一门歹毒异常的阴寒功夫。
幼年的张无忌中百损道人的徒弟玄冥二老的一记玄冥神掌，连百岁高龄，武功早已经达到巅峰，会五六成九阳神功的张三丰都拿玄冥神掌的寒毒没办法，可想而知这门功夫的厉害之处。
由百损道人亲自使出玄冥神掌，想必当世能够抗衡的人并不多。
第五个入选的人应该是在小龙女和郭襄二人中间选择。
单论武功小龙女肯定是远胜郭襄的。
小龙女早年就凭左右互搏使出玉女素心剑法打得五绝级别的金轮法王狼狈不堪，武功造诣早已经胜过古墓祖师林朝英。
后来经过这么多年的苦练，武功恐怕不会差杨过多少。
第四次华山论剑时，按年龄来推算的话小龙女也不过65岁左右。
只是个人感觉以小龙女早年的经历，恐怕难以活到这个时候。
而此时的郭襄作为后起之秀，武功集东邪、北侠之所长，又得到部分九阳神功，也有竞争五绝的资格。
所以个人看法，如果有第四次论剑，新五绝人选应该是杨过、何足道、张三丰、百损道人和郭襄。
只是四人的方位却不好确定，如果非要按以前的习惯来，他们五人名号可以这样定：东邪郭襄、西毒百损道人、北道何足道、南侠张三丰、中无敌杨过。

参考：
第四次华山论剑：黄药师、周伯通和一灯大师战死，杨过、小龙女、耶律齐、程英、张三丰晋升五绝。
一、第四次华山论剑时间。
第三次华山论剑，东邪黄药师、西狂杨过、北侠郭靖、南僧一灯大师、中顽童周伯通。
当年的杨过三十六左右，张三丰（也就是张君宝）刚出场，十二三岁的样子，但是内功已经很深厚了。
每隔二十五年，进行一次华山论剑。
假如有第四次华山论剑，这个时间段内，北侠郭靖已经在襄阳殉城了。
老一代的五绝，黄药师等人，已经是一百一十五岁左右了，这个年纪已经很大了，在久远的江湖里，那八十年的记忆，基本上是华山论剑产生的五绝时代。
从王重阳开始，到周伯通结束。
他们的时代，告别了一个江湖。
所以，黄药师三人选择与欧阳锋和洪七公的方式，在华山之巅，第四次华山论剑前，油尽灯枯而战死。
自此，第三次华山论剑产生的五绝，只剩下杨过一人还在世上。
第四次华山论剑，正式拉开序幕。
二、中龙女我们往往会忽略小龙女的武功，其实，是和杨过在一起，小龙女出手的次数不多而已，一切都靠杨过给扛下来了。
当年，重阳宫一战时，小龙女一人双剑，纵横无敌而不败，差点掀翻了重阳宫。
也就是说，神雕侠侣里，小龙女在跳下断肠崖前，武功已经是仅次于五绝的存在了。
之所以，她占据“中”之位，是因为，她的师祖是林朝英，和王重阳有千丝万缕的关系，她的丈夫是杨过，而且，小龙女的性情单纯，和老顽童差不多，所以，占据“中”之位。
三、东，程英程英是黄老邪的关门弟子，不仅是接受了黄老邪在武功上的传承，甚至是黄老邪的杂学，也全部由程英来传承了。
她也是杨过的义妹，和杨过大小差不多。
第四次华山论剑时，已经是五十多岁的年纪了，江湖之上，作为最会教导徒弟的黄老邪传人，这个时候的程英，在武功上，天下之间，也不会有几个人是她对手了。
四、北、耶律齐。
耶律齐在《神雕侠侣》出场的形象就十分仁厚，颇有郭靖之风，所以，才能娶了郭芙，成为郭靖的女婿，而事实上，耶律齐在后来出场的次数不多，但是，一直都在帮助郭靖守襄阳城。
耶律齐后来成为丐帮帮主，郭靖将降龙十八掌倾囊相授，耶律齐也学会了完整版的降龙十八掌。
耶律齐的师父是老顽童周伯通。
耶律齐的内功基础是全真内功，拿手绝学是降龙十八掌和空明拳。
而且，耶律齐不仅仅是将空明拳练到了化境，而且将空明拳练到了了一种武学境界，做到了，全身上下，每一处地方，都可以进入“空”的状态。
所以，第四次华山论剑之时，无论是内功，还是外功，耶律齐都已经大成，可以晋升五绝了。
五、南、张三丰。
第四次华山论剑时，张三丰刚好中年，也正是他在江湖上扬名立万的开始。
除了老一辈的人，江湖之上，不会有人是张三丰的对手，即便是家学渊源的郭襄这个同辈之人，也与张三丰相差很远，张三丰在十二三岁时，内功已经超越了郭襄很多。
而郭襄虽然家学渊源，基础打得深厚，可是却无心武道，所以，与张三丰的差距会越来越大。
杨过之后，张三丰就是毫无疑问的天下第一。
六、西、杨过。
第三次华山论剑的西狂，他的实力是毋庸置疑的，而且，第三次华山论剑时，杨过远远没有走到自己的极限，所以后来会有更大的进步空间。
杨过是真正的武学集大成者，北丐、西毒、东邪、中神通、古墓派和九阴真经的传承者。
所以，第四次华山论剑时，杨过才是真正的天下第一。
古山青衣客总结：第四次华山论剑时，随着老一辈人的凋零，新一代的崛起，张三丰进入五绝行列，但是其他四绝的位置，还是属于杨过一代人的，程英、耶律齐和小龙女都是有资格进入五绝的。

参考：
第四次华山论剑，如果有的话，应该是张三丰壮年时期。
那个时候东邪、南僧、中顽童从年龄上讲，差不多挂了。
郭靖、黄蓉也殉国了。
单纯从武功来讲，应该是杨过、小龙女、郭襄、张三丰、何足道。
但东西南北中的方位就很难排了，比如杨过和小龙女，在终南山活死人墓，地处陕西，何足道是昆仑派的，地处西面。
郭襄的峨眉也是比较西的，在四川，可以当作南。
张三丰的湖北武当，地理就算中吧（相对而言）不过陕西也可以算作北面，杨过老家是东面的。
那么就是：东狂杨过、西圣何足道、南邪郭襄、北静（不是北静王）小龙女，中邋遢张三丰。
如果要说倚天，太简单了。
张无忌、张三丰、黄衫、少林三渡，不过这样有6个，不过张三丰淡泊名利，不来争，就是张无忌、黄衫、少林三渡。

参考：
我是木子君，前来回答问题。
如果有第四次华山论剑，就要看在什么时候了。
第三次华山论剑之后，评出了新五绝，分别是东邪黄药师、南僧一灯大师、中伯通周伯通、西狂杨过，北侠郭靖。
除了杨过与郭靖之外，东邪、南僧、中伯通虽说武功很高，但年近古稀。
而到了第四次华山论剑，可能老一辈的五绝已经损失殆尽了。
为什么这么说呢，我们可以盘算一下。
从年龄来说，黄药师、一灯大师、周伯通要么已经驾鹤西去，要么年岁已高，不再凑这样的热闹，剩下的郭靖在襄阳城破时殉城，而杨过，则上是陪着小龙女，过他们自己的日子。
至少在这个时候，是不会有华山论剑的。
后来的一代高手张三丰，正躲在武当山上练习自己的内功。
而郭襄郭女侠武功未至大成阶段。
所以，第四代的华山论剑，很可能在张三丰建立武当派，郭襄建立峨眉派之外。
这个时候的五绝，应该是这么几位：东邪 郭襄郭襄有一个外号叫“小东邪”，而他的外公是有名的北侠郭靖，虽说她所创立的峨眉派位处西蜀，但很有可能继承东邪的名号，所以，华山论剑，东邪很有可能就是郭襄郭女侠。
郭襄家学渊源，父亲又是北侠郭靖，学会了好多武林人士梦寐以求的武林绝学。
后来更是机缘巧合之下，学到了觉远大师临终之时背诵的《九阳功》，揣摩之下，武功大进。
后来更是创建了峨眉派。
西毒 百损道人论到掌法之毒，在《倚天屠龙记》中，当属玄冥二老的玄冥神掌，掌上的寒毒之力，让少年时的张无忌受尽了苦楚。
说起玄冥二老，就不得不提他们的师父百损道人，曾自创了玄冥神掌，也是一时之豪杰。
南道 邋遢道人张三丰说到这个时期的英雄人物，就不得不提创立了武当派的张三丰，张三丰原名张君宝，只是少林寺的一个小和尚，他的师父是觉远大师，在佛经《愣枷经》中发现了《九阳神经》，以为只是强身健体的普通内功，就进行了练习。
后来，觉远和自己的弟子因为追逐偷了《楞枷经》的尹克西等人，来到了华山，遇到了华山论剑的杨过、郭靖、郭襄等人。
那个身着黄衫的明艳少女，在少年张君宝的心中留下了深刻的印象。
后来，郭襄寻找杨过无果，来到了少林，机缘巧合之下，和张无君，无相禅师一起，学习了觉远临终之时背诵的《九阳神功》，凭着记忆的一些部分，后来创立了武当派。
成为一代宗师。
更是在九十岁大寿之后，创立了太极拳及太极剑，成为《倚天屠龙记》中的神话。
中头陀 火工头陀火工头陀本是少林寺的一个火工头陀，在积香厨做杂役，因为受到知事僧的殴打，多次吐血，但他也是一个性格极刚毅之人，就静下心来偷学少林武僧所练习的武功，后来竟成了一个高手。
在少林寺一年一度的达摩堂大校时，他击杀了少林达摩堂首座苦智等人逃下山去，在西域开创金刚门，而少林也因此元气大伤，几十年不振。
《倚天屠龙记》中的阿二、阿三、刚相等均是他的传人，其中阿二的武功却远胜于他。
北丐 耶律渊如说起耶律渊如，好多人都不知道。
他是《倚天屠龙记》连载版中出现的人物，是史火龙之前，耶律齐之后的丐帮帮主，和宋远桥是知交好友。
从他的姓氏，很有可能是郭芙与丐帮帮主耶律齐的儿子。
谢逊教张无忌降龙十八掌时提到，他当年为找成昆报仇，到处寻访名师学习高深武功，有一神秘高人曾指点他三招降龙十八掌，分别为亢龙有悔、见龙在田、神龙摆尾。
从这个说法，再结合当年的年代，很有可能就是耶律渊如，作为丐帮帮主，会降龙十八 掌，所以，他的武功在五绝中，可以排得一个名次。

参考：
金庸大师一共写了三次华山论剑，可以说一次不如一次，第一次华山论剑最公平，最完整，最公开。
历经七天七夜比试最终确定了天下五绝，东邪黄药师，西毒欧阳锋，南帝段智兴，北丐洪七公，中神通王重阳。
这是第一代的五绝。
二十五年以后，华山开始了第二次天下五绝比试，但这一次本身就不全，南帝没有参加，全真派没有参加。
仅有东邪黄药师，西毒欧阳锋和北丐洪七公参加了比试，郭靖作为候补参加了比试，最终以西毒欧阳锋逆练《九阴真经》夺得天下第一，但这个天下第一水分很大。
第三次华山论剑就更水了，根本没有比试，采取的是推举制。
这种方式皆大欢喜，已经没有任何价值可言。
这次华山论剑发生在神雕尾声，第三代五绝是：东邪黄药师，西狂杨过，南僧一灯，北侠郭靖，中顽童周伯通。
可谓老中青三代相结合。
如果按武功来排序的话，郭靖应该排第一，杨过排第二，周伯通排第三，南僧一灯排第四，东邪黄药师排第五。
那么我们可以推算一下，在二十五年之后，谁有资格参加天下五绝第四次比试。
杨过唯一够资格的人选，年纪应该和参加第三次华山论剑多郭靖差不多，大概也就50岁到60岁之间。
第二个有资格应该是郭襄，郭襄的年纪应该比杨过小20岁左右，也就是郭襄开创峨眉派时间吻合，第三个有资格的就是昆仑三圣何足道，在《倚天屠龙记》第一次出场的时候三十多岁，二十多年以后，应该和杨过差不多。
第四个有资格参加就是百损道人，就凭他的玄冥神掌完全可以顶替西毒欧阳锋，第五个有资格参加应该是小龙女，但夫妇二人都占据名额有点过分。
那这个名额应该给张三丰。
占据东邪的应该是郭襄，毕竟小东邪不是白叫的，西毒就是百损道人，南帝的名额应该是昆仑三圣何足道，北侠就应该是张三丰。
居中必须是杨过。
其他有资格的还有火工头陀，阳顶天前一任明教教主。
这里要指出的是，第一次华山论剑是有目的的（争九阴真经），而后来的华山论剑已经没有功利性了。
不在“举办”的原因就是没有价值了，谁当第一没有意义。
而郭靖夫妇襄阳去世以后，江湖高手损失严重，中原武学大倒退。
华山论剑也就没有存在的必要了。
第四代五绝应该是东邪郭襄，西道百损，南圣何足道，北剑张三丰，中狂杨过。
四次天下第一分别是：王重阳，欧阳锋，周伯通。
杨过。
我是清水空流，历史的守望者。
期待你的

参考：
严格来说，只进行过两次华山论剑。
华山论剑是金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里的桥段，是当时武林顶尖高手之间在华山顶端的较量。
但截至到小说完结，华山论剑实际上只进行过两次。
也就是说，论次数还轮不到第四次，因为第三次都没正式举行过。
华山论剑其实是比武争高下。
第一次参加华山论剑的人是：黄药师 欧阳锋 段智兴 洪七公 王重阳此外，还有周伯通、王处一都只是观战。
最终根据胜负，定下了“五绝”，即：东邪（黄药师）、西毒（欧阳锋）、南帝（段智兴）、北丐（洪七公）、中神通（王重阳）。
第二次华山论剑是在《射雕英雄传》的结局部分，与第一次相隔了25年。
这次就比较戏剧性，可以参考原书。
至于所谓的“第三次华山论剑”，其实只是过家家。
在《神雕侠侣》的结尾，杨过与同伴谈及天下高手谁能当新五绝。
当年的五绝中只剩下黄药师及一灯大师尚在人世。
他们经过商谈后，将五绝重新定为：东邪（黄药师），西狂（杨过），南僧（一灯大师），北侠（郭靖），中顽童（周伯通）。
由此可见，严格算起华山论剑只搞了两次，第三次就是大家开个玩笑。

参考：
第四次华山论剑时已处于元朝统治之下，情况较第三次华山论剑时宋朝苟存南方的情况也更恶劣。
那首先就需要确定一件事：这四论究竟依旧是三论时那种平和的以武会友式的“论英雄”，还是会因为元朝对中原武林的压制，有可能参与其中使得比原本第一次华山论剑、第二次华山论剑更加复杂凶险。
在提杨过前先提小龙女，按照《倚天屠龙记》的种种暗示，更倾向小龙女早亡，杨过续弦郭芙的推测。
所以不考虑小龙女角逐五绝的可能。
神雕大侠杨过三论时年约三十五六岁，二十二年后不到六十的年龄参照老五绝应该也处于武学巅峰。
二十二年打磨，外加宋朝灭亡，原配早亡，原本黯然销魂掌即使没弥补原本的缺陷。
杨过也不欠缺“黯然”，可以想见其时武功必趋化境。
“西狂”名号不至于保不住。
与小龙女相同，二十二年后郭靖夫妇早已在襄阳城破之日身死。
东邪年事已高加之白发人送黑发人之下恐怕也早已驾鹤西去。
如果还活着，怕也不会坐视郭襄创立那亦俗亦尼的峨眉派。
南僧一灯大师恐也是寿终正寝。
有可能也依旧存活到二十二年后四论的老五绝唯有中顽童周伯通，以三论时他年近百岁功趋化境甚至白发尽去又生黑发的情况来说，加之生性天真浪漫，二十二年后依旧存活于世可能性并不低。
后世中张三丰年过一百二十功力依旧深不可测，同样年龄下的老顽童也可能如此。
但毕竟年事已高，也不处于巅峰状态了。
如果老顽童凑热闹参加了四论，四论还是在相对平和的情况下进行，即使老顽童实战能力有所下滑，想来也不至于掉出五绝名单。
但相反的，如果四论掺杂了政治和民族的因素变得生死相搏，那对一个百多岁老人来说负担真的比较重了。
首先是原本的“小东邪”郭襄，郭襄二十二年后其时四十岁左右，刚创下峨眉派。
以家学渊源各种经历和自身的聪慧来说，此时她也处于自身巅峰之中（我还是相信杨过续弦郭芙，或许这也是郭襄创那半俗不尼的峨眉的原因之一）。
虽然郭靖夫妇身死，黄药师大概率在之后亲自指导这个孙女，加上“大哥哥”（姐夫）杨过帮衬（如果杨过确实续弦郭芙，那也不存在她无从找寻杨过的情况了）。
此时的郭芙即使内力依旧不如张君宝，实战能力相较同时期的张君宝恐怕只高不低。
因此她也是足以角逐五绝的存在。
名号则可能补上黄药师的名号为“东”，原本的“小东邪”似乎不太适合彼时峨眉掌门的身份。
即使带发修行，暂且也可称为“东尼”……张君宝出场十二三岁，二十二年后三十四五岁可说是正值壮年。
以十二三岁内力尤胜何足道，又受神雕大侠杨过点拨，加之自身又是极其聪慧。
混迹江湖二十二年不至于寸步不进。
史书记载张三丰1247年出生于辽东，1280年辞官修道。
假设他逃离少林后寻找其出身地，或许他便是又从北方扬名的，四论时他正是处于史书记载他的修道时间一两年后。
那他如果成功列入五绝，可称“北道”。
即使张君宝当时没有做道士，也一直行侠仗义，也绝不可能称为“北侠”，因为侠之大者为国为民，自郭靖死守襄阳后，估计不会有哪个称“北侠”了。
……书中张君宝憧憬郭襄，史书中求道的时间又恰逢小说中郭襄创立峨眉派……实在不令人不脑补张君宝之所以出家为道就是因为郭襄。
还是说互相影响？
金老先生难道写书时是考虑这个了？
明教一开始是作为一个宗教结社性质的存在，同时射雕暗示被黄裳镇压（同时也呼应水泊梁山征方腊）或许这是他们在（射雕、神雕）江湖上名声不显的原因。
射雕中隐隐暗示当时黄裳的大敌就是明教，且“杀了一些法王和使者”之类的……但即使真的如此，从黄裳时代（史书记载亡于1194年）到四论，整整上百年也应该回过气来了。
而在倚天中杨逍也提到明教本来都主旨就是“对抗元朝”。
神雕中杨过结识的那些亦正亦邪的江湖人也隐隐有明教影子（600人袭了蒙军大营）。
明教也确实是在倚天中独立对抗五大派，并且最终推翻了元朝。
这样体量的一个组织不会是突然就出现的，或许就是在元朝灭了宋后，明教真正的站上了舞台。
原本隐匿于背后的明教教主也正式闻名于世（参考阳顶天在倚天中的名望），以阳顶天的武力值来参考的话也足以位列五绝（修炼七伤拳后谢逊不如成昆，成昆自认完全无法和阳顶天匹敌）。
因此，如果明教教主角逐五绝成功，则正好填补“南僧”的空缺。
现实中中国唯一的摩尼教遗址和明教教主方腊起事在浙江，这也可以算是南了。
或许可称“南圣”（现实中方腊自称“圣公”）。

参考：
金庸武侠小说的射雕三部曲（射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记）中，有过三次华山论剑，其中第一次华山论剑发生在射雕英雄传之前，第二次华山论剑在射雕英雄传结局，第三次华山论剑在神雕侠侣结局。
华山论剑顾名思义，是以论剑为名，实为比武，点评江湖的武林高手，华山论剑，会选出前五名，分别代表东、西、南、北、中。
“中”为五绝之首，实力最为强大。
第一次华山论剑，产生的五绝，分别是：中神通王重阳、东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公。
第二次华山论剑，没有名号，榜首为欧阳锋，其余的四位大多数认为是：郭靖、一灯大师、黄药师，周伯通。
神雕侠侣以第三次华山论剑收尾，产生了新五绝，分别是：中顽童周伯通、东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖有人就问了，如果有第四次华山论剑，新五绝会有谁？
按照射雕三部曲的格局，如果有第四次华山论剑，最合理的安排，便是在倚天屠龙记的结局。
倚天屠龙记末期，还活着人角色，才能参与论剑，例如阳顶天、殷天正等已故角色，就排除在外了。
倚天屠龙记末期，最厉害的角色，就是武当派的掌门张三丰了。
而剩下的四位，分别是黄衫女、张无忌、渡厄大师、周芷若。
五绝如上，但是东西南北如何安排，各取什么代号呢？
首先排在“中”的是张三丰，能够代表张三丰的，应该是“太极”，也就是中太极张三丰。
周芷若在后期变得极其毒辣，练就了九阴白骨爪，有当年黑风双煞梅超风的遗风，而梅超风恰巧是东方桃花岛的门徒。
周芷若同时为峨眉派掌门，与峨眉派祖师爷郭襄一样，皆为情所困。
所以，东情周芷若。
黄衫女为神雕侠杨过与小龙女的后人，杨过义父为西毒欧阳锋，在第三次华山论剑中，杨过被称为西狂。
黄衫女继承了杨过和小龙女的遗风，有当隐士的作风。
所以，西隐黄衫女。
张无忌的母亲殷素素，为天鹰教千金。
而天鹰教活跃于东南沿海，张翠山也是奉师令下南方，才结缘了殷素素。
如果用一个字来形容张无忌，笔者认为该是“善”字。
所以，南善张无忌。
渡厄大师，为少林三渡之首，武功最高。
倚天屠龙记中的少林，指的是北少林。
渡厄大师当年率两个师弟渡难与渡劫，迎战阳顶天，败北而逃，之后便闭关归隐，坐了三十年的苦禅。
重出江湖后，禅学造诣极深，所以，北禅渡厄大师。
假若有第四次华山论剑，新五绝分别是：中太极张三丰、东情周芷若、西隐黄衫女、南善张无忌、北禅渡厄大师。
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参考：
只算出场人物的话四论五绝分别是(小)东邪郭襄、西狂杨过、南道张三丰、北侠耶律齐和中神仙小龙女。

参考：
如果有第四次华山论剑，新五绝会有谁？
第四次华山论剑时已处于元朝统治之下，比第三次的时候宋朝苟存南方的情况也更恶劣。
郭巨侠参加第二次华山论剑，蓉妹妹还是黄花闺女；
郭巨侠第三次华山论剑，大女儿郭芙都成三十几岁的少妇了（书中没交待郭芙的生育情况，这个可以另起一个话题去讨论）。
姑且参照这个时间跨度，第四次华山论剑时，襄阳早已陷落，中原武林损失惨重；
之后开创峨眉的郭襄女侠应该都已不在人世（书中她好像是中年去世的）。
东邪一脉剩下的人本来就少程（因单恋杨过，多半无后）、陆（归云庄陆）二人均与襄阳羁绊太深，很可能在抗元的最后阶段相继陨落；
西毒一脉的杨过，有大神分析过小龙女可能早逝，杨过大概率在襄阳陷落尽到人事（他也无力回天扭转历史进程）之后，便再度归隐，留下的后人也是不怎么参与江湖纷争（参考倚天书中的黄衫女）；
南帝一脉传承久远，直到倚天书中还有擅使一阳指的朱武连环庄，若是他们的先辈中有个天赋不差于朱子柳的人物，凭南帝一脉的武学，参与第四次华山论剑有可能拿个五绝的席位；
北丐和中神通（全真教）一脉在抗元中损失极为惨重全真教在元朝不复存在。
后世唯一可考的就是金书中（旧版）提到的丐帮帮主耶律渊如，他有可能凭北丐一脉的武学参与第四次华山论剑，应该能再度成为五绝之一。
前文分析过，第四次华山论剑郭襄女侠已经去世，她亲传的弟子风陵师太比后来的灭绝只强不弱，也能成为四论的五绝之一。
那时的张三丰正在手持真武剑扫荡群魔，妥妥的五绝之首（考虑到张三丰参加了四论，少林就不会去自取其辱了）。
最后一个席位给明教教主。
多半是阳顶天的前任。