《西游记》＂天地神人鬼＂五仙之中每一类仙的＂仙首＂是谁

在《西游记》里，如来在辨别真假孙
你问的是《西游记》里的仙首，那我们就在西游言西游，不扯西游之外比如《封神演义》之类典籍，以免混乱，来聊一聊周天五仙的仙首都是谁。
第一，天仙之首是玉皇大帝。
在《西游记》里，玉皇大帝的尊号是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，在其他道教典籍还有更拉风的名号，此处不列举。
他上辖三十三天，下管七十二地，中间管人间四大部洲。
天上神仙，人间生灵，地府鬼怪，统统属他管辖之内。
玉皇大帝是天上地下至高无上的大天尊，他自幼修持，苦历过1750劫。
每劫该129600年。
算一下，他修行了至少数亿年，才坐上这个至高无上的位置。
开天辟地的太上道祖要向他俯首称臣；
玉清元始天尊、上清灵宝天尊在安天大会上要向他致礼甘拜下风；
西天如来佛祖在他面前也只能自称“老僧”；
四大天王是他的看门狗，十殿阎王是他的脚下卒，四海龙王想巴结他都轮不上。
这样一
第二，地仙之首是镇元子。
镇元子住在万寿山五庄观里，他有个混名叫做“与世同君”，开天辟地的时候就有他，他的人参果树是天地鸿蒙未开时的灵根，3000年一开花，3000年一结果，3000年一成熟，10000年才能吃，凡人吃一个，能活47000年。
他的两个看家的童子，原文里说清风只有1320岁，明月才刚1200岁，注意书里的用词“只有”和“才”，可想而知镇元子的谱儿有多大。
五庄观的大殿上供养的是“天地”牌位，唐僧觉得奇怪，问：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？
”清风明月两个童子怎么答的？
“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜星君是家师的晚辈，十二元辰是家师的下宾。
”孙
”“我们的道，不及他多矣。
”三星本是天上的神仙，自己都承认远远比不上镇元子这个地仙，说镇元子是地仙之首应该没有异议。
第三，神仙之首是太上老君。
前面我们说了，在西游言西游，这里不扯《封神演义》和其它道教典籍，只说《西游记》。
在西游里，孙
孙
西游里太上老君一气化三清，他是道派的创始人；
之后又化胡为佛，是佛派的奠基者。
他一手创立两教不说，更是一手打造了《西游记》里战斗力最强的武器库。
孙
有人就问了，太上老君既然是开天辟地的道祖，为啥被玉皇大帝管？
老白说，太上老君是一教之祖，就好像现代西方的教皇，玉皇大帝就好比是君主。
他们都是至尊，但并不冲突。
比如说拿破仑是皇帝，但他加冕登基的时候却需要教皇来加冕。
就是这个道理。
至于太上老君和元始天尊两个谁为首，在《西游记》里很清楚，是太上老君。
元始天尊主要是《封神演义》里推起来的，我们在西游言西游不扯那么远。
老白说神仙之首是太上老君，诸君可有异议？
第四，人仙之首是袁守诚或者魏征。
袁守诚和魏征在《西游记》里都是人仙，但是他两个到底谁为首，这个不好说。
袁守诚和魏征这两个世间凡人，都可以直接沟通仙界，而且在仙界里都有职务。
这个职务叫做“人曹官”，是代天界在人间执法的人员。
表面上袁守诚是个算命的先生，实际上袁守诚可以事先知道玉帝的旨意，而且对天庭的天条法则如数家珍，这样的算命先生不只能算到人间事，还能算到天上事，也太强了些。
而魏征呢，可以直接面对天差仙使，收到玉帝金旨，更可以梦中斩龙，神乎其技。
《西游记》里的泾河龙王案，是一个彻彻底底的阴谋，是天庭为了削弱龙族势力而布下的圈套，我们可以给这次行动起个时髦的名字，叫“斩龙计划”。
袁守诚和魏征都是“斩龙计划”的执行人，袁守诚做饵，魏征把刀，精心设计，环环相扣，一步步把泾河龙王弄到了剐龙台上。
袁守诚和魏征他们虽是凡人，却比神仙还要厉害。
所以说他们是人仙之首，具体哪个更厉害些，就请诸君来判别吧。
第五，鬼仙之首是地藏王菩萨。
地藏王菩萨在佛教中是大菩萨，他和观世音菩萨在佛教中的地位极其特殊，这俩菩萨的教内“职称”虽然还是“菩萨”，但是能力和能量已经达到了“佛”的级别，只是他们不愿意晋升罢了。
大慈大悲的观世音菩萨负责在人间渡人，大行大愿的地藏王菩萨负责在阴间渡鬼。
地藏王菩萨发下大愿：“地狱未空誓不成佛，众生渡尽方证菩提。
”他的理想就是把地狱的鬼魂全部超度，地狱只要还有一个鬼，他是不愿意晋升成佛的。
在第58回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”中，真假孙
地藏菩萨让谛听来分辨真假，谛听竟然能辨别出真假孙
这谛听不过是地藏菩萨办公桌下爬着的一只小兽，就有这么大的能耐。
要知道，假孙
从这一段情节里可以看到，在地府，地藏王菩萨的地位是高于十殿阎君的。
地府表面上的行政工作由十殿阎君来完成，但行政解决不了的问题最终要报到地藏菩萨那里处理。
地藏王菩萨代表着地府的最高武力，负责镇压七十二层地狱所有的恶鬼冤魂。
所以说地藏王菩萨是鬼仙之首。
老白的结论：《西游记》里，天仙之首是玉皇大帝，地仙之首是镇元子，神仙之首是太上老君，人仙之首是袁守诚或者魏征，鬼仙之首是地藏王菩萨。
这个结论诸君认可否？

参考：
在《西游记》所构造的神仙体系中，仙人一共分为五类，分别是天仙、地仙、神仙、人仙和鬼仙，即“五仙”。
“五仙”的说法来源于西天如来。
第五十八回，孙
如来才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。
有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。
”明确了“五仙”之后，接下来我们探讨一下《西游记》中每类仙的仙首到底是谁。
仙首，顾名思义，就是每类仙人中资格最老、影响力最大的那一位。
天仙之首——玉皇大帝天仙一般居住在天上，没有特殊情况一般不会轻易下界的仙人。
即便下界，也是短暂性和临时性的考察、出差，不会常驻。
在小说《西游记》中，天仙的代表仙人主要包括玉皇大帝、王母娘娘、赤脚大仙、太白金星、巨灵神、二十八星宿、太阴星君、弼马温等等。
天仙是“五仙”中层次最高的仙人，他们修炼级别很高，可以实现长生不老。
根据等级大小，天仙分别居住在三十三重天各层之中。
在所有天仙中，资格最老、影响力最大的当属玉皇大帝。
第七回，孙
每劫该十二万九千六百年。
该多少年数，方能享受此无极大道。
照此计算，玉帝已经有两亿两千六百八十万岁了，早在混沌未开之时，玉皇大帝已经开始修炼了，不仅在天仙中资格最老，在整个“五仙”中也是资格最老的。
正因为如此，玉皇大帝才统领着三界之内所有仙人。
地仙之首——镇元大仙和五方五老地仙一般居住在地面上，主要分布在仙山、洞府、海岛、河湖、海洋等地。
他们通常不会主动到天上，只有玉帝召见或者有紧急公务时才会飞到天上。
地仙的代表仙人主要包括镇元大仙、如来佛祖、观音菩萨、北极玄灵、三岛仙翁、二郎神、菩提祖师、乌巢禅师、四海龙王等等。
地仙是“五仙”中层次仅次于天仙的仙人，他们法力高强，威震一方。
地仙中，资格最老的当属镇元大仙，他号称“地仙之祖”。
第二十四回，清风、明月向唐僧介绍镇元大仙时说道：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
可见他的地位之高。
但要说影响力最大、知名度最高，还要数以如来佛祖、观音菩萨、北极玄灵、崇恩圣帝为代表的五方五老，他们镇守东、西、南、北、中，是地仙中势力最大的几位。
神仙之首——三星神仙的修炼等级处在“五仙”中游，他们一般居住在仙山和海岛之中。
神仙的代表仙人包括福禄寿三星。
第二十六回，三星说道：你这猴儿，全不识人。
那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；
你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？
“宗”与“祖”对应，都有源头的意思，可见三星处在神仙之首，地位尊贵。
人仙之首——伏羲、神农和轩辕人仙指凡人修炼成仙，他们一般居住在人迹罕至的仙山或者海岛，他们与凡人不同的是拥有一定的法术和长身不老之身，但修炼层次显然要低于天仙、地仙和神仙。
人仙的代表仙人主要包括轩辕黄帝、魏征、观音院老院主、袁守诚等等。
人仙中影响最大的当属伏羲、神农和轩辕，他们功德成圣，在人仙中拥有极高的地位。
特别是轩辕黄帝，功德无量、品德高尚，最后乘龙升天，被视为华夏之祖。
鬼仙之首——十殿冥王鬼仙一般居住在幽冥界，他们掌管着十八层地狱和生死轮回。
鬼仙的代表仙人主要包括十殿冥王（秦广王、初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、变等王、泰山王、平等王、都市王、转轮王）、判官、黑白无常、牛头马面等等。
鬼仙是“五仙”中修炼层次最低的一类。
鬼仙中影响最大的当属十殿冥王，他们是号称阴间天子。
第三回写道：十王躬身道：“我等是阴间天子十代冥王。
”读到这里，有人可能会提出质疑，认为幽冥界权力最大的应该是真假美猴王时出现的地藏王菩萨。
没错确实地藏王菩萨要比十殿冥王级别高，但他并不属于鬼仙，而是与如来佛祖、观音菩萨一样属于地仙范畴，只是作为中央大员被派驻到幽冥界工作而已。
综上所述，《西游记》中的“五仙”之首分别是天仙之首玉皇大帝，地仙之首镇元大仙和五方五老，神仙之首三星、人仙之首伏羲、神农和轩辕，鬼仙之首十殿冥王。

关于＂五仙＂的说法，吴承恩借鉴了道教典籍和民间传说，将西游记中的仙佛纳入这一体系中，比如书中明确提到孙
那么，这＂五仙＂之中，每一类仙的＂仙首＂是谁呢？
一、天仙之首天仙指常居于天府、一般不轻易下界的大仙。
有天尊（混元大罗金仙）、太乙金仙、一般天仙等等。
天仙的主要特征就是住在天上，在三十三层天里拥有一席之地，属于上乘仙人。
代表人物有：三清、玉帝、王母、三清、四御、赤脚大仙、太白金星、太阴星君、二十八宿、孙
天仙之中，三清和玉帝属于天仙之首。
二、地仙之首地仙指常住在人间的仙人。
也有上中下之分，代表人物有：镇元子、五方五老、二郎神、四海龙王等。
地仙之中，镇元子号称＂地仙之祖＂，似乎应该是此类仙人中的翘首，但＂祖＂代表最老并不代表最大，正如太上老君是道祖，但却排在元始天尊之后。
在西游记里，如来佛祖曾亲口说＂我管四大部洲＂，作为五方五老之首，他的地位明显高于南方南极观音，东方崇恩大帝，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，是住在人间仙人中的＂世尊＂。
所以地仙中镇元子和五方五老属于地仙之首。
三、人仙之首人仙指得道飞升之人，肉体成圣。
代表人物有四大天师等等，如继续修炼，最终也能成就天仙地仙，人仙之首当属轩辕黄帝。
四、神仙之首神仙指死后封神，自然肉身已死。
代表人物有：闻太师，黄飞虎，关羽，岳飞等等，而他们之祖就是姜子牙，太公到处，诸神退避。
五、鬼仙之首鬼仙之说，来自于《钟吕传道集》：＂鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名。
＂鬼仙不同于鬼魂，他们不入轮回，仍然属于仙，只是他们乃＂清灵之鬼，非纯阳之仙＂，所以等级最低。
代表人物有：十殿阎王、判官、黑白无常、城隍等。
他们为首的当属十殿阎罗。
当然，只要是仙，都可以通过修炼达到天仙和地仙的级别。

参考：
提起《西游记》，它曾承包了浅阳的童年时光，在西游世界里，仙人被划分为五个等级“天地神人鬼”，就是天仙，地仙，神仙，人仙，和鬼仙。
这个等级划分在书中一共出现过两次，真假猴王去地藏王菩萨那里辨真假时，一次是地藏王菩萨说的，一次是如来说的。
但五仙具体指的是哪些人，书里并没有深入地说。
那么，《西游记》“天地神人鬼”五仙之中，每一类的仙首是谁？
请看浅阳的理解！一、天仙之首是元始天尊天仙是仙人中等级最高的，那些如雷贯耳的大仙三清四帝，五方五老，以及各方天尊，和三十三重天的管理者都是天仙。
他们住在三十三重天之上的天宫，就像我们住的高楼，越高越能彰显实力。
天仙是宗教群体，以“三清”为领导核心，三清中又以元始天尊为首，灵宝天尊次之，太上老君位居第三。
这三清巨头在民间神话中可是最牛的仙人，更是道教的精神领袖。
所以天仙都是道教的徒子徒孙，且听命于三清。
西游记中的福禄寿三星就曾对孙
那问题来了，玉帝明明座了天庭的头把交椅，所有人不管是道祖太上老君还是佛祖如来，见了他都要口称陛下，或自称臣，为啥他就不是天仙之首呢？
事实上玉帝虽然是三界之主，却不过是四御之一，从实力上来说，他战斗力有限，又得位不正（依靠封神榜上位，也就是元始天尊钦点），所以很难服众，很多人从骨子里就瞧不起他。
孙
可见这些天仙大佬都是出工不出力，要是他们出手，别说一个孙
再说从辈分上看，玉帝还在三清之下，老君来到玉帝的凌霄宝殿，玉帝和王母娘娘都会跑出来像迎接太上皇一样，所以天庭最厉害的天仙就是排在老君之上的元始天尊!二、地仙之首是镇元子地仙顾名思义就是指住在地上的仙人，在《西游记》中，地仙排在神仙之前，也属于上乘仙人。
他们的特点是有神通却没法力，除了地仙老大有乾坤袖外，其余人都是靠拳头或武器进行战斗，代表人物有：镇元子、二郎神、四海龙王、李靖等。
地仙老大就是“地仙之祖”镇元子，他的法力是乾坤袖，只要袖子一招，就可以把唐僧师徒全给收走。
话说回来，这镇元子也确实牛逼，他不但和三清称兄道弟，就连他的两个童子都曾牛哄哄地对孙
即便如此，镇元子的名气却不大，以至于孙
所以他才敢在太岁头上动土拔了人家的人参树，结果被镇元子治得懵圈。
既然镇元子这么厉害，为啥不升级做天仙呢？
这可能就是老话说的，宁当鸡头不做凤尾，如果他去做天仙，充其量也只能进入天仙高层，而做不了老大。
但地仙不同，这里的牛人不多，他可以踏踏实实舒舒服服地做个一把手。
再说他身边还有一个战略意义上的宝物，那就是人参果。
在五庄观偷人参果时，土地就曾对孙
这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？
就是闻也无福闻闻。
”在西游记里面，仙人虽然可以活很久，但最终也会挂掉，而只有人参果和蟠桃这两样宝物，才可以使人长生不老与天同寿。
所以镇元子自然就不会轻易放弃做地仙老大的机会。
三、神仙之首是玉帝神仙是西游记中最多的一个群体，天上的天兵，地下的散仙大都是这个级别，就连刚刚修炼成精的妖怪也属于此类，足见他们的能力参差不齐，有哪吒这样实力强悍的神仙，也有巨灵神那样的庸碌之辈。
神仙和天仙的区别就在于，天仙是宗教团体，神仙是体制机构，简单说神仙就相当于天庭的公职人员，所以玉帝就是体制内的大BOSS。
由此可见衡量神仙的标准并不是靠法力，而要看是否被玉帝录取，是否获得了天庭的编制。
他们成为神仙后，都会有各自的分工，并被分派到各地，比如二郎神，虽然水平很高，但是“未受天箓”也只能住在灌江口，没有天庭的调令不能私自回到天庭。
孙
所以神仙的人事权掌握在玉帝手中，他自然就是神仙之首。
四：人仙之首是魏征人仙就是那些想要修炼成天仙，却因各种各样的原因，或方法不对，或资质欠佳，或无人提拔，始终参悟不了大道，不能功德圆满的凡人术士。
他们都是肉体凡胎，只不过有一点点神通，通晓部分三界之事，寿命比常人多很多，可以活几百年，但是不能和天地同寿。
比如《西游记》中观音禅院的金池长老，他活了二百多岁，如果不发生火灾，应该能活的更长；
袁守诚、袁天罡叔侄精于八卦演算，于是泾河龙王就死于他们之手；
秦叔宝、尉迟恭两人神威过人，最终成为了千古门神。
虽然这些人仙很厉害，却都比不过魏征，因为魏征是天庭在人间的人曹官（主管人间事物的官），他可以梦中挥剑斩泾河龙王，而且一封书信到阴间，便可以让李世民多活二十年。
可见，西游记中的魏征是最强的人仙。
第五，鬼仙之首是太乙救苦天尊太乙救苦天尊就是西游记中提到的九灵元圣（九头狮子）的主人。
为了普度众生，天尊有很多化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。
太乙救若天尊还有一个很有名气的化身，就是“鬼王”，其圣号为“幽冥教主冥司靥然之鬼王硏孑大帝”。
为了治理九幽泉曲冥府神鬼之事，他分出了十道分身，化生为十殿冥王，其中阎罗王就是他的一尊分身。
在幽冥世界上，天尊也多以“鬼王爷”的形象显现，他的坐骑吼一声就可惊动三圣，并可打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。
据说，阳间举办道场时，久困于阴曹地府的饿鬼穷魂为了得到施食的赈济，都会蜂拥抢食，导致秩序大乱，此时天尊便化身为相貌凶恶的鬼王来镇摄群鬼，维持秩序。
当时孙
结语：《西游记》中的“五仙”仙首分别是，天仙之首是元始天尊，地仙之首是镇元子，神仙之首是玉帝，人仙之首是魏征，鬼仙之首是太乙救苦天尊！
参考：
在西游记中，如来佛祖曾言＂周天之内有五仙，乃天地神人鬼＂。
这五仙即天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。
关于＂五仙＂的说法，吴承恩借鉴了道教典籍和民间传说，将西游记中的仙佛纳入这一体系中，比如书中明确提到孙
那么，这＂五仙＂之中，每一类仙的＂仙首＂是谁呢？
一、天仙之首 天仙指居于天府、能举行飞升的神仙。
天仙的主要特征就是住在天上，在三十三层天里拥有一席之地，属于上乘仙人。
代表人物有：玉帝、王母、三清、四御、李天王、哪吒、赤脚大仙、太白金星、太阴星君、四大天师、四大天王、二十八宿、孙
天仙之中，三清之首的元始天尊和天庭之主玉皇大帝究竟谁才是老大，从古至今一直都有争议。
在西游记中，其实答案非常明确，原著第七回：玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊等向佛前拜献曰：＂感如来无量法力，收伏妖猴。
蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。
＂显然，玉帝比元始天尊更大。
二、地仙之首 地仙指住在人间的仙人。
道教典籍将地仙列为五仙中乘，在神仙之后，这并不符合西游记的情节设定，西游记中地仙排在神仙之前，也是上乘仙人。
代表人物有：镇元子、五方五老、二郎神、四海龙王等。
地仙之中，镇元子号称＂地仙之祖＂，似乎应该是此类仙人中的翘首，但＂祖＂代表最老并不代表最大，正如太上老君是道祖，但却排在元始天尊之后。
在西游记里，如来佛祖曾亲口说＂我管四大部洲＂，作为五方五老之首，他的地位明显高于南方南极观音，东方崇恩大帝，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，是住在人间仙人中的＂世尊＂。
三、神仙之首 神仙指长生不死、修炼得道的人。
原本神仙仅次于天仙，但西游记中将其列在地仙之后，明显是视天地于万物之尊。
注意，这里的神仙不同于封神榜里的魂魄封神，而是指修炼得道成神。
代表人物有：福禄寿三星、东华帝君、八仙、九垒、海岳神仙等。
神仙之中，海外仙岛的人数占绝对优势，所以东胜神洲和东海等是神仙的主要聚集地。
在西游记中，海外福禄寿三星曾道：＂那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。
＂这里明确指出了三星在神仙中地位最尊，而其中尤以寿星即南极仙翁身份最高，他兼南极长生大帝和南斗星君等职，也是天庭的重要官员，可列为神仙第一。
四、人仙之首 人仙指形体坚固、长生住世的人。
人仙本质上是人，只是非常长寿，多安少病。
在仙人之中，人仙的法力最弱，但地位却高于鬼仙，他们是人类中的强者。
代表人物有：魏征、秦叔宝、尉迟恭、袁天罡、袁守诚、金池长老等。
人仙之中，袁守诚、袁天罡叔侄精于八卦演算，泾河龙王死于其之手；
秦叔宝、尉迟恭神威过人，为千古门神；
金池长老虽无甚武力，但寿命很长，已有二百七十岁高龄。
不过这些神人虽厉害，却都不如魏征，他乃天庭在人间的人曹官，梦中运剑斩泾河龙王，一封书信到阴间就让李世民多活二十年。
可见，西游记中的魏征是最强的人仙。
五、鬼仙之首 鬼仙之说，来自于《钟吕传道集》：＂鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名。
＂鬼仙不同于鬼魂，他们不入轮回，仍然属于仙，其法力和神通其实远胜于人仙，只是他们乃＂清灵之鬼，非纯阳之仙＂，所以等级最低。
代表人物有：地藏王菩萨、十殿阎王、东岳大帝、酆都大帝、判官、山神、土地、城隍等。
鬼仙之中，地位最高的无疑是地藏王菩萨。
西游记中他住在地府翠云宫中，乃十殿阎王的顶头上司；
在西天佛教中，地藏王本可以成佛，但他发下大愿：＂我不入地狱谁入地狱＂、＂地狱未空誓不成佛＂等。
地藏王虽是菩萨之身，但与观音一样，其地位比一般的佛要高，因此其身份极为贵重，即使东岳大帝、酆都大帝等也都是其下属。

参考：
简单的说，“天地神人鬼”是宋朝丹道教给漫天神仙们划分的等级，至于各自的代表是谁？
各阶层的尊者是谁？
诸君且看土鳖君慢慢盘上一盘。
神仙的等级神仙的社会也是社会，也是分等级和阶层的，当然根据道门的不同，神仙等级的划分也有所不同。
最早期的道教典籍《太平经》将神仙分为“神、真、仙、道、圣、贤”六个等级，并赋予了各路神仙相应的职责。
晋代丹鼎道宗师葛洪在《抱朴子》中说，直接羽化登天的叫“天仙”，隐居在山林之中长生不死的叫“地仙”，死了之后才成仙的叫“尸解仙”。
南朝茅山派上清道宗师陶弘景在《真灵位业
最有名的就是这个在宋朝《钟吕传道集》中首次提出，后被《西游记》发扬光大的“天、神、地、人、鬼”五阶神仙等级。
鬼仙，修了半天其实还是鬼按照钟离权的说法，人如果在生前没有修道，死后在机缘巧合之下，阴神速成为鬼仙。
它们既没有神相，也没有鬼相，所以无论鬼门关还是仙界都没有他们的名字，虽然没有入轮回，但也登不了瀛台，也不能投胎就舍。
鬼仙的代表人物就是土地爷、夜游神。
这些仙不登仙界，也不入地府，只能在黑夜活动，领着一帮阴兵保一方平安。
人仙，用法术修成的超人按照钟离权的说法，人修大道有小、中、大三层境界。
但有的人并没有悟大道，而是按照大道之中的某一个法门在机缘巧合之中修成了多安少病之体，这就是人仙。
人仙是档次倒数第二的仙，依然是肉体肉身，没有羽化也没有掌握多少技能，会点撒豆成兵、呼风唤雨的小法门或是有个返老还童、鹤发童颜的身体，但终归是要再入轮回的。
人仙的代表有：传说中活了800多岁的彭祖和217岁的张三丰。
地仙，住在地上的仙人其实，只有达到了地仙的级别才算是真正登了仙界。
汉钟离说，地仙是有小成的修道者。
这些人有神仙之才，但因孽重福薄的原因，仅仅修炼到小成就不能再悟下去了。
它们这些仙人可以与天地同生。
地仙的代表人物当然是西游记中让孙
当然还有过海前的吕洞宾、汉钟离那老几位。
孙
神仙，仙人中的隐士钟离权说，如果地仙们不想在大陆上住了就得继续努力的悟道、嗑药，如果得中成之后，就能够转化为纯阳之体，然后进入了超凡入圣的境界。
这样就资格搬到方丈、蓬莱、瀛洲三个神仙小区喝茶、下棋、唠嗑了。
三山的传说来自于秦朝著名方士徐福，他给秦始皇上书说，海中的三座仙山上住着神仙，如果带着童男童女去看望他们，也许就能弄会点长生不老药来。
混到神仙这一级别的仙人生活显然就比较安逸了，也不用上班，整天躲在山里喝茶、看书、唠嗑，有点像终南山中修道的隐士。
神仙界的代表就是漂洋过海之后的那8位老神仙。
天仙，天庭里的公务员钟离权说，如果地仙和神仙在地球上待烦，那就继续修炼、布道，如果道行、功德达到一定程度，就可以受天书上天庭做官。
话说这天庭就好比一座33层高的写字楼，什么托塔天王啊、哪吒啊、雷公电母、四大天王、二十八星宿、灶王爷啥的都在里面办公，孙
神仙界的最高领导，天庭公司的董事长就是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊这老三位，人们将他们称之为“三清”。
而天庭的CEO就是传说中的玉皇大帝。
各分公司负责人分别是北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇，人们将其称之为“四御”。
而那些我们耳熟能详的神仙们就是他们手底下的打工仔。
值得各位看官注意的是，这些个天仙们也是分派别的，与“三清”有师承关系嫡系，被称为“大罗仙”，而非嫡系则被称为“太乙仙”。
不如孙
天仙们与神、地二仙最大的区别在于，神仙界更像一个机关，神仙们各司其职，各有分管。
而天、地二仙界更像是两个学术团体，天、地二仙们只负责学术方面的事情就可以了。
好了，

点
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参考：
《西游记》作者吴承恩借用了道教世界观，仙分五等：天地神人鬼。
分别是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。
1.天仙之首是玉皇大帝天仙的修为最上乘，丹道中所说的“炼虚合道”的大成之境，神光普照，法力无边，天地闭时而不同闭，天地开时开辟度人。
在《西游记》里，玉皇大帝的尊号是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
是道教神话中三界主宰。
玉皇大帝在天界的存在犹如人间的皇帝，他上掌三十六天，下管七十二地，并且掌管神、仙、佛、人、地府的一切物事，有穹苍圣主之称。
在大闹天宫中，如来对孙
”玉帝权利无边，在职天神有错则可免其职，地府鬼神有错则可夺其命，仙佛有错可贬入凡，鬼怪精灵有错可灭其形，人间君王有错可败其国，人间功臣有错可主其刑，凡人有错可折其寿。
如上所述，天仙之首除了玉皇大帝又有何人能出其右呢？
2.地仙之首是镇元子《西游记》之二十六回，孙
那三星说道：“镇元子乃地仙之祖，我们的道，不及他(镇元子)。
他得之甚易，就可与天齐寿，我们还要养精、炼气、调神，不知费何等功夫”另外，在原著中，观音也曾亲口说过，镇元子是地仙之祖。
如此，混沌初开之际，镇元子大仙神奇的发现了人参果这棵灵树，从此一发不可收拾。
别人都在内外兼修，他只需啃两口人参果便一切圆满，真可谓得来全不费工夫。
令人意外的是在孙
然后，他还与
这里便展现了他的“气度”，如此气度配得上“地仙之祖”的尊位。
这正是他的“德高无量”。
正所谓仙法好学，仙德难修啊。
如上，镇元子便是正宗的的地仙之首。
3.神仙之首是太上老君所谓神仙者，仙胎自成，阳神已定，心无生灭，神通万化。
《西游记》第一回：灵根孕育源流出，心性修持大道生。
太上老君为道教始祖，他创立道教的修仙之法。
他曾炼石补天，化胡为佛，拥有金刚镯、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶等众多法宝。
同时，孙
而八戒所用的九齿钉耙乃是老君用神冰铁又借助五方五帝、六丁六甲之神力锻造所成。
如此修为，神仙之首自然是太上老君莫属！4.人仙之首是魏征人仙者，通过修为可成延年益寿，返老还童之境，采日月精华，长寿不老，保命固形无虞也。
人仙之中，袁守城，袁天罡两人精于八卦，泾河龙王也死于他们之手。
而秦叔宝，尉迟恭二人被誉为千古门神。
这些人间仙人虽然厉害，却都不及魏征。
《西游记》原著记载，魏征于梦中斩泾河龙王，一封书信可通阴曹地府，仅凭他一番说辞让唐王李世民多活了二十年。
他可以直接跟仙界沟通，享受“人曹官”的职务，这个要职让他可以有权在人间执法。
魏征如此威仪，自然是人仙之首无疑！5.鬼仙之首是地藏王菩萨鬼仙，修炼在最下乘。
修炼之时，有人年事已高，肉体毁坏，今生修成无望，因此修出阴神，成为鬼仙。
阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。
地藏王虽然是佛门中人，但在地府中，位高权重，十代阎王听他号令，坐骑谛听也是三界中厉害的神兽。
话说在真假美猴王一回中，观音菩萨难辨真假美猴王，于是他们来到了阴曹地府，找来地藏王菩萨来分辨真假。
而地藏王菩萨让谛听分辨，谛听这只小兽竟能分出真假美猴王。
殊不知，它只是地藏王菩萨的一只坐骑而已。
地藏王菩萨负责地府的最高职权，他和观音菩萨在佛教中虽然属于“菩萨”的级别，然而若论资历，却已经到达了“佛”的级别。
只因他发下宏愿：地狱未空誓不成佛。
所以只要地狱中还有一个鬼魂，他就绝对不会成佛。
如此大愿者如地藏王菩萨，当属鬼仙之首无疑。
结论《西游记》中，五仙之首分别是：天仙之首玉皇大帝，地仙之首镇元子大仙，神仙之首太上老君，人仙之首魏征，鬼仙之首是地藏王菩萨。

参考：

一：天仙 《西游记》出场仙佛，天仙众多。
天仙分为大罗天仙和太乙天仙，太乙天仙又有太乙散仙之分。
天仙地位最高的要数三清，称大天尊：“三清”总称“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，即玉清元始天尊（三清之首，又称玉清紫虚高妙太上元皇大道君，全称：“一炁化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”）、上清灵宝天尊（又称上清高圣太上玉晨元皇大道君，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”）、太清道德天尊（太上老君，道、佛两教创始人，全称“一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”）。
四帝，可称大天尊： 位居玉皇大帝之下，分别是：北极紫微大帝，南极长生大帝，西方太极天皇大帝，东极青华大帝。
五方五老：除去西天佛老、菩萨、罗汉之外的南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。
观音菩萨是例外，她既属道教，也属佛教。
其他有太白金星、赤脚大仙、天蓬元帅、福禄寿三星、三官大帝、太阴星君、卷帘大将、五气真君、五斗星君、南斗六司、北斗七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八星宿等等。
孙
另外还有地仙之祖镇元子培养的众多徒弟成为天仙中的太乙散仙等。
二：地仙地仙最著代表性的是“地仙之祖”镇元子以及他的弟子们。
其他地仙在《西游记》中并无太多描写。
《西游记》里的地仙与其他著作中谈到的住在地上的仙人不一样，《西游记》里的地仙都归镇元子管辖。
三：神仙三界大天尊：玉皇大帝，高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，三清尊玉皇大帝为三界之首。
其他，王母娘娘、托塔李天王李靖、三坛海会大神哪吒三太子、木叉、二郎显圣真君杨戬、天猷副元帅、翊圣保德真君、灵应佑圣真君、太阴星君、左辅、右弼、千里眼、顺风耳、雷公、电母、风伯、雨师、游奕灵官、紫阳真人、大力鬼王、七仙女、日游神、夜游神、巨灵神、四大天王、六丁六甲、四值功曹、四大天师、四方神、四大元帅、增长天王八将庞刘苟毕邓辛张陶、三十六员雷将、三十六天将、五岳神兵、海岳神仙、王灵官、天兵天将、天庭各宫各殿大小尊神等等。
四：人仙观音院老院主是《西游记》中人仙的代表，在凡间修炼，可长寿，部分能者通晓三界之事。
五：鬼仙最典型的便是山神、土地、阴兵等。

仔细一些的朋友会发现西天佛老、菩萨、罗汉都不在五仙之列。
这并不是说他们不是仙，而是属于《西游记》的另一教派佛教。
假如一定要将佛教成员分类的话，他们应属天仙中的太乙仙。

参考：
玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、玉皇大帝、大罗金仙等都是天仙 三清为神仙之宗。
地仙之祖镇元子是地仙，鬼仙之祖鬼母是鬼仙，但是在地位上，与三清是同辈的。
在天界能得到效职的鬼仙、人仙、地仙，可以称为天仙。
他们没有证通三魂，在能力上弱与标准的人仙；
动物也能修成仙，以狐狸为例：证通生魂为狐仙、证通地魂为地仙、证通天魂为天仙。
人仙人仙排五仙第四，是修持大道，但未能保持初心之人。
如果因为孽重福薄，一切魔难而改初心，那么成就止于小成。
小成的人仙也就是会点法术本领，有些能活到一两百岁高寿。
他们学道，是走了岔路，偏离了大道。
但是依旧是道，不能全于大道，称做小道。
精研大道中一法一术，功成安乐延年，所以叫人仙。
更有一些人，没有耐性，学小道也不专心，不谨慎，然后走火入魔，害己害人。
但是不管什么本事能力，精研到最后，又会重新回到大道上，这个时候就已经到达人仙的中成境界。
人仙境界大成，则需要需要在大道上创造自己的成就。
到时候，锻造元神、证通生魂、成就圣人，随时能跃上更高层次的仙位。
备注：未达人仙大成者，常称为修仙者。
人仙大成须证通生魂，化筋换血，血液会是乳白色。
地仙地仙排五仙第三。
能修成地仙的人，都有神仙之才。
地仙不悟大道，止于小成之法。
但是能够做到长生住世，而不死于人间。
要修成地仙，得明白天地升降之理，了解日月生成之数。
将身体根据时间来调整状态，四季要符合春夏秋冬变化，每日要符合十二时辰变化。
先要识龙虎，次要配坎离。
辨水源清浊，分气候早晚，成就小成。
收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲，成就中成。
五行颠倒，气传于母而液行夫妇。
三田反复，烧成丹药，永镇压下田，证通地魂，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，地仙大成。
备注：未达地仙大成者，常称为修真者。
地仙大成须证通地魂，练就形体，长生不死。
神仙神仙排五仙第二，是地仙厌烦了尘世，运用功法，摸通全身经脉、穴位、关节，抽铅添汞而金精炼顶，得到小成。
玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。
功满忘形，胎仙自化。
阴尽阳纯，身外有身。
脱质升仙，超凡入圣。
解脱红尘因缘，去到仙界，所以才叫神仙，得到中成。
大成的神仙则可以称为天仙。
天仙天仙排五仙最高，是神仙传的道法与人间，道上有功，而人间有行，证通天魂，功行满足，受天书以返洞天，就是天仙。
成为天仙之后，如果不喜欢住在洞天中，还可以效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。
对天地有大功德，于今古有大行为的，就能官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
备注：天仙与神仙差的是担任的职位和功德，大多数神仙都能证通三魂，有些神仙甚至证出第四、第五魂。

参考：
感谢
西游记这部著作不管是书里的小说还是电视上的影视剧电影，大家看过都不止一遍，都知道里面有天仙，地仙，神仙，人仙，鬼仙，五仙都以三清为尊，敬他们是仙人之祖，下面我就把所有的这五种仙头都说出来。
首先是天仙：三清，三清是天仙之祖，太上老君是道教开创者，也是佛教创始人，仙佛都以他为尊，天地开辟以后，三清都到了天界，成为天仙，之后他们三位都不断的传授学生，选拔人才，不断吸收天仙人选。
再说地仙：西游记中地仙之祖乃为镇元大仙，天地开辟之后，他并没有跟随三清去往天界，而是留在下界守护着人参果树。
因此他就是地仙之祖。
但是地仙并没有自成一体的意识，镇元大仙培养出的人才全部输送到天界成为了神仙。
再说神仙：玉皇大帝，神仙也要修炼，但他们以成为神仙以后的渡劫为主，玉皇大帝也要不断的渡劫，他们渡不过去就得死，除非吃玉皇大帝给的蟠桃或者镇元子的人参果，比如福禄寿星。
神仙几乎都是尊者，他们全是下界的英雄，贤者等，被老百姓尊为神，死后若是被玉皇大帝认可了就可以修炼至神仙，到天庭任职。
下面说人仙：太上老君，西游记里并没有许多人仙，他们大多是长寿者，但没有法力，也没有飞升。
他们修炼靠的还是道教那一套，佛教修炼也是佛教那一套，但是道教佛教都是太上老君开创的，还有人说人仙是孔子。
这就不得而知了。
最后说鬼仙：太乙救苦天尊，看到天尊很多朋友会有疑虑说为什么会是他呢，因为太乙救苦天尊主救渡，他可将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，便能打开九幽地狱的大门，我们平时提到的地藏王菩萨和阎王爷那些都只是管理层而已，山神爷土地公都只是普通官员。
总的来说，西游记中的天地神人鬼五仙与我们平时了解的道教典籍中的还是有区别，因为西游记是小说还是有变动的。
这就是我对这五仙仙首的了解，如果有不同意见请在评论中说出来大家一起讨论。

参考：
西游记中有五仙“天地人神鬼”，天仙之首是元始天尊，神仙之首是玉帝，地仙之首是镇元子，鬼仙之首是阎罗王，人仙没有组织，没有仙首。
天仙之首元始天尊天仙顾名思义就是住着天上的仙，在天上要有房产，天仙谁最厉害很简单，天上三十六重天谁住得最高谁最厉害。
三十六重天中第三十六重大罗天不住人，是元始天尊讲道的地方。
第三十五重天是玉清境清微天，是元始天尊的住所。
第三十四重天是上清境禹余天是灵宝天尊道场。
第三十三重天是太清境大赤天，是太上老君的道场。
在西游记中，孙
玉帝的凌霄宝殿在三十二重天，平育贾奕天。
古代房子建的比皇帝高是大不敬之罪，是要杀头的，可见玉帝地位比三清低一些。
元始天尊独占最高的三十五，三十六重天，天仙之首实至名归。
神仙之首玉皇大帝神仙就是在天庭这个机构任职的仙，神仙之首肯定是玉帝了，太上老君在天庭并没有实际的职位，只是顾问。
太上老君之所以掺和到天庭这个浑水之中，是因为西游记中天地十二万年九千六百年要开天辟地一次，这一次世界是太上老君开辟的，他自然要像程序员一样，负责维护自己开发的世界。
所以他又是解化女娲补天，又是化胡为佛，又在天庭担任炼丹法宝顾问，累的要死，没有灵宝天尊和元始天尊一样逍遥自在，万事不管。
西游记中玉帝苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。
是经历了一千七百五十次开天辟地，才最终成为神仙之首。
西游记中菩提祖师十万八千岁，算是上一次开天辟地的人物，如来佛祖更是这个天地修成丈六金身，才成为佛祖。
这两个都是玉帝的小辈，玉帝在西游记中虽然没有出过手，但是能被称为大天尊也不是浪得虚名的，神仙之首实至名归。
地仙之首镇元子地仙是指不愿上天，也不愿在天庭任职，住在地上的仙。
镇元子是地仙之祖，号称与世同君，只拜天地。
镇元子拥有洞天福地五庄观，里面有开天辟地之前就存在的先天灵根人参果，吃一个就活四万七千年。
镇元子有地有果，宁愿在地上做土霸王逍遥自在，也不愿上天当神仙。
镇元子也有烦恼，就是没有证道混元，没有度过天地毁灭大劫的把握，所以得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。
就高高兴兴的带领四十八个弟子出发了，只留下最小的清风明月看家。
清风明月也是上千岁的仙了，还跟个小孩一样，跟孙
孙
镇元子回来以后只是轻轻挥了挥衣袖，孙
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镇元子在天仙中也是天尊之下最顶尖的，在地仙中当个仙首绰绰有余。
鬼仙之首阎罗王鬼仙就是没有肉身，灵魂修炼成仙。
阎罗王是地府十王之首，执掌生死簿，管理生死轮回与十八重地狱，自然是鬼仙之首。
至于地藏菩萨可不是什么鬼仙，地藏菩萨发下誓言“地狱不空，誓不成佛”，他来地狱是渡鬼的，目标是天下无鬼，怎么可能是鬼的首领，同理道教的太乙救苦天尊也不是鬼仙。
人仙人仙是修炼道术小成，有神通能延年益寿的人，介于人仙之间，可以称为半仙。
人仙目标还是成仙成佛，没什么固定组织，在西游记最大的人仙机构应该是菩提老祖的神仙培训班，平时教的都是不能长生不老，修炼成仙的半吊子，真正的精华大品天仙决只传授给孙
西游记中最厉害的人仙应该是袁天罡，可以算出未来，把泾河龙王忽悠死了，估计还要感谢他。
至于魏征并不是人仙，而是神仙后备役，监斩泾河龙王不过是实习，提前体验一把神仙工作。
人仙随时会死，或者修炼成其它仙，不能长久，没什么仙首。