太平天国都做过什么影响中国的行为

太平天国运动虽然是一次失败的运动，但是它给中国所造成的影响是非常深远的。
清政府最终把太平天国镇压下去了，但是应该说，清政府之所以灭亡，与太平天国的影响是不无关系的，为什么这么说呢？
太平天国造成的影响，究竟有哪些呢？
一、改变了救国救民的思维方式。
太平天国运动爆发时，清朝所遭遇的主要矛盾，是中国与列强之间的矛盾。
虽然，当时中国老百姓生活比较困难，但是他们还能够忍受，老百姓对清政府并不是很痛恨，并没有一心要推翻清政府的愿望。
尤其是在官员及士人阶层，他们并没有思考过改朝换代的问题。
太平天国灭亡以后，清朝的军权主要掌握在士族官员的手里。
但是，他们却没有一
由此可见，清政府当时对国内的控制力，还是比较强的。
人们当时的不满，主要来自于列强对中国的侵略。
清朝在与列强作战的过程中，总是屡战屡败。
太平天国运动爆发之前，大家一直在思考，是不是应该向西方学习？
是不是应该购买更多的武器装备？
是不是应该发展国内的军工业？
等等？
这就是人们思考的重心。
太平天国爆发以后，尤其是清朝在屡次与列强作战都失败以后，太平天国运动的方式，就给予了有识之士一定的启发。
他们觉得，改变中国的现状，可以采用暴力革命的方式，通过推翻清政府，来实现这个目标。
只有把清政府推翻，重新建立一个共和政府，一个更加开放更愿意学习的政府，才能够打败外国列强。
二、重新审视传统儒家文化的价值。
太平天国运动爆发之前，儒家文化是非常重要的，它在社会生活的各个方面，都居于绝对的领导和统治地位。
人们当然也对它有过怀疑，但是这只是个别知识分子的思考，不是社会的普遍认识。
当太平天国运动爆发以后，对传统儒家文化的怀疑，就不仅仅在个别知识分子那里，而已经深入民间，成为整个社会的一种怀疑 。
太平天国运动，是从根本上否定儒家文化的。
不过，他们自身建立起的文化非常奇怪。
一方面，他们很讨厌外国到中国来的那些传教士，另一方面，他们又深受传教士的影响，建立了拜上帝教。
但这种拜上帝教，并不是西方的基督教、天主教，而是建立在中国古代民间江湖文化基础上的一种宗教变种。
无论是从外国文化出发，还是从民间江湖文化出发，他们都否定儒家文化。
在太平天国那里，儒家文化受到了来自西方和民间的双重夹击。
虽然这种夹击并不成功，太平天国运动也失败了。
但是它给民间信仰造成了巨大的冲击，也给有识之士带来了深深的思考。
他们思考，在国破家难的情况下，儒家文化能不能够继续承载救国救民的重任？
后来的“砸烂孔家店”这样 的主张，可以说正是对儒家文化的怀疑，所形成的一种极端反应。
三、农民起义散文方式正式终结。
太平天国运动的失败，所带来的一个很大影响，就是农民起义方式，宣告在中国正式终结。
在太平天国运动之前的历朝历代，农民起义都是促进改朝换代，推动社会向前发展的一个重要力量。
一个朝代发展到了中晚期，土地矛盾和阶级矛盾都非常尖锐的时候，农民起义就会爆发。
农民起义的爆发，必然会引起了士族地主的积极参与，他们积极发展自己的力量，从而推翻旧朝代，建立一个新朝代，重新实现土地和资源的再分配，在一定程度缓和了阶级矛盾，推动了社会进步。
但是太平天国起义爆发以后，不但太平天国运动被镇压下去了，而且也并没有促进群雄割据和诸侯争霸的局面，士族地主和其它社会上层都相当冷漠，并没有蠢蠢欲动。
这说明什么？
说明农民起义在那个时代，已经不是推动社会进步的最重要的力量。
事实上，太平天国运动也不能够解决当时中国所遇到的列强入侵，以及资本主义发展这样一些问题，他们确实不能够推动社会的进步。
太平天国的失败，让国人明白，要解决当时中国的问题，改良手段当然是行不通的，只能采用暴力革命。
但是暴力革命不能够由农民阶级来领导，农民阶级已经没有力量推动社会进步。
他们可以是参与者，但绝对不能是领导者。
所以在这种情况下，资产阶级革命才大肆兴起，而清政府也正是在资产阶级革命下，才走向了灭亡。
虽说资产阶级革命，其实也不能解决当时中国的问题。
但是它对于促进清朝的灭亡，以及探索进一步救国救民的道路，还是有积极推动意义的。
总之，太平天国运动给予后世的影响是十分深远的，一味否定太平天国运动，不对它进行深入的思考和反思，显然是一种历史虚无主义的表现。
（参考资料：《太平天国史》《清史稿》等）
参考：
看来大家对太平天国这个话题很关心，我再答一个。
太平天国对中国的长期影响，远远超越了农民起义的范畴。
实际上，它促进了中国社会的结构性变革。
不仅如此，在以往世界革命的叙事中，在19世纪中期，亚洲出现了第一次民族解放运动的高潮。
历史学家认为，太平天国运动同波斯，印度尼西亚，印度等国人民的反殖民主义斗争，相互影响，相互推动，共同打击了西方殖民主义者。
太平天国的影响，总体来说分为正反两面。
其一，影响了晚清满汉的权力格局。
汉族官绅的兴起与满族势力的失落。
汉人在清廷的权位因而大增，同时满人对军队的控制权减弱。
由于清廷中央难以遏制底层的起义，放开手脚，允许兴办团练，促进了基层士大夫及地主的权势形成，湘军淮军的强化，造就了晚清特有的“地方军事化”趋势。
其二，太平天国的许多政策为之后社会改良提供了样本。
太平天国的圣库制度和城乡都编立军伍。
除了财务归公外，太平天国对农村的社会组织，按照太平军编制进行了改组，即以军、师、旅、卒、两司马为编制。
它的失败证明了没有科学理论指导的盲目公有制和社会科学军事化管理的失败。
其三，定都天京后一系列纲领出台的前瞻性。
太平天国运动所颁布的《天朝田亩制度》、《资政新篇》是农民阶级的伟大创造，给予了农民阶级一定的物质利益，反映了农民阶级渴望自由、平等的强烈愿望。
其四，使得统治者看到了危机，推动了洋务运动的发展。
曾国藩、李鸿章等曾借助欧美外国人镇压太平军，见识过西方的军事力量，促使了后来的洋务运动。
无心插柳，太平军在两广及江南起事时，大量富户及平民逃到上海及香港避难，一定程度上促进了两地的发展。
其五，加快了民主思想的传播，客观加快了中西交流。
正如有人评判，洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。
五十年前太平天国即纯为民族革命的代表，但只是民族革命，革命后仍不免专制，此等革命不算成功。
正因太平天国的巨大影响和民国时期革命风潮的兴起，1929年，南京国民政府提出《禁止诬蔑太平天囯案》，函请内政部、教育部参考酌办，不久正式规定：嗣后如有记述太平史实者，禁止沿用‘粤贼’诸称，而代以太平军或相应之名称。
从此将“太平天囯”、“太平军”等称谓写入正史，太平天国这一名号被逐步强化。
目前太平天国的巨大影响，国内的学术界范式很多，以至于有人已经开始研究历史记忆了。

参考：

至于其它并没有什么积极意义，即便其成功推翻清政权，也不过是又一王朝的建立，从其定都南京后的所作所为即可看出。

参考：
太平天国颁布的《天朝田亩制度》，有田同耕，有饭同吃，有衣同穿等是有一定进步意义的。
其‘拜上帝教’教义结合西方的基督教与中国儒家经典中的四书五经中的《礼记》等内容。
宜扬人人平等，世界大同等教义。
也影响到后来的以孙中山为代表的民主革命派。
据说洪秀全定都天京（南京）时，设科取士，不论男女皆可参试，因此产生了一位先所未有的女状元——傳善祥。
虽然‘太平天国’这个团体及其政治纲领有诸多弊端，但我们还是能从其身上找出闪光点的。

参考：
负面的就不说了。
他的积极意义是主体民族第一次尝试推翻鞑清
参考：
政治方面：最早提出的发展资本主义的近代化纲领《资政新篇》，集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望理论方面：洪秀全虽然声称结合西方基督教义、中国儒家大同思想、农民平均主义，但他其实对基督徒一无所知，这些非基督教亦非儒家的“三及第”思想，对于当时处于半殖民半封建社会的群众有着很大的号召力军事方面：定纪律甚严，按《定营条例》及《行营规矩》规定，必须遵守命令、爱护武器、保护人民利益、禁止私自藏匿金银物资等，首次在群众运动过程中以具体条文形式规定军队之纪律外交方面：经历了友好、冷漠、拉拢、退让、决裂等阶段，表明太平天国在坚持和维护一个独立政权所应拥有的主权和尊严政策方面：组织建制充分体现了寓兵于农，兵民合一的特点。
设置女官，开科取士;在宗教上，妇女和男子都参加拜上帝的活动。
还提出禁止缠足和买卖婚姻。
这样，妇女地位有了显著的提高。
妇女的积极性大大提高了