神话传说中神仙修行所谓“斩三尸”究竟是怎么一回事呢

道家书籍《梦三尸说》中曾有言：“人身中有三尸虫。
”古代道家修道之人深信，这三尸虫分别位于人体的上中下三个丹田的位置。
三尸虫让人有欲念，并且容易被俗世所干扰。
只有斩掉三尸虫，人才能变得无欲无求，灵台清明，从而飞升成仙。
斩尸成金仙这三只虫还被人赋予了名字，每一个都“神通广大”，让人看了有些起鸡皮疙瘩。
这三只虫的名字有很多种说法，这里只采用共识最多的。
毕竟叫什么没太大的所谓，主要是弄清楚这三位是干啥的。
上尸虫名为彭候，存在于人的脑袋里面，它的存在让人呆笨失智。
并且它还左右人的梦境，甚至化作逝去的长辈亲戚，在你的大脑里给你编排梦境故事。
中尸虫名为彭踬，寄生于人的胸口。
它让人整日里痴心妄想，总是为得不到的东西而烦恼。
下尸虫名为彭矫，在人的肚腹。
它让人沉迷饮食男女之欲念。
听起来虽然可怕，但它们是没有实体的，所谓“斩”也肯定不是对自己下死手。
说白了，就是人生在世的所想，所思，所欲。
道教里一直认为凡人斩掉三尸虫，才能白日飞升。
《封神演义》里南极仙翁、赵公明等人都是因为斩了三尸虫才成了金刚不坏的神功。
就算都是能腾云驾雾的神仙，有没有斩掉三尸虫也是有很大区别的。
比如元始天尊座下的“玉虚十二仙”。
有些人也叫他们“十二金仙”，但实际上《封神演义》小说里并没有出现这四个字，所以在这里我们尊重原著，依旧叫他们“玉虚十二仙”。
这十二位以广成子、黄龙真人为代表，但却被赵公明吊打。
原因很简单，赵公明早早的就斩掉了所谓的“三尸虫”，而这十二位还没经历那一关。
赵公明之所以能早早的斩掉“三尸虫”，是因为他的来历不凡。
关于他的出身，有人说盘古开天地的时候就有他了。
还有另外一种说法，就是后羿射日掉下来九个太阳，其中八个变成了鬼王，只有一个变成人。
也就是说赵公明是太阳成精了。
后来天师张道陵让他保护丹室，仙丹炼成了就给了他一份，结果就让他法力大增，变化无穷了。
不是“虫”，而是“神”关于三尸虫还有另外一个说法，来自宋朝的一位道教狂热爱好者张君房。
他认为这三尸不是“虫”，而是“神”。
这三位神仙寄宿在人体当中，但每到庚申日，等宿主睡着了，就悄悄跑到冥界汇报工作，阐述一下这个宿主这个月都干了些什么事儿。
冥界的判官小鬼们则拿个小本本一五一十的记下来。
至于记下来干什么就不用多说了吧，秋后算账呗。
这样的想法把他自己激动坏了，他想到了一个办法。
如果庚申日自己不睡觉，这三位就没办法离开了。
那么他自己干了什么，冥界也就没办法知道了。
他甚至推测，如果冥界一直不知道，是不是就把他名字从生死簿上划掉了。
这样的话，岂不是长生不死了吗？
但是既然神居住在体内，那么他每到庚申日就不睡觉一定会被察觉。
那怎么办呢？
他找到了一位风水大师，这位大师告诉他：“吃药，让他们迷糊！”据说就这样坚持了三十年，他还真的就白日飞升了。
白日飞升干什么去了呢？
被派到他一个弟子的体内当下尸虫去了。
从此还多了一个说法，叫“守庚申”，成了道士修仙的一种方法。
据说道教没事给自己炼点逍遥丸吃的习惯，也是为了克制“三尸虫”或者“三尸神”，让自己早日飞升上仙。
按照张老先生的方法，至少也能混个虫子当当。
现实中，三尸虫并不存在，毕竟谁也没掏出来看过。
不过所想，所思，所欲正是人性的一部分。
真的灭掉这“三尸”，别说道家一家，就把儒释道三家放在一起，满打满算也不过只有太上老君和释迦牟尼两位“教主”真的把这些放在了一边。
这就是关于“三尸虫”的两种说法。
斩三尸虫仅仅是古代道家修炼中所讲求的方法，现实中也不存在三尸虫，存在的只有欲念对人的控制。

参考：
斩三尸到底是斩什么？
(三尸
道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。
”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。
修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。
上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。
中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。
下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪
是不是似懂非懂？
简单来说，就是无欲无求，达到天一合一的境界。
斩三尸后方可成就大罗金仙之位只有斩了三尸，才能修成大罗金仙，而元始天尊门下的十二仙首距离大罗金仙还差着一个境界。
所以，十二仙首被赵公明、三霄娘娘等吊打，也不足为奇了。
(赵公明剧照)封神演义中的未斩三尸指的是没有斩杀妒忌、杀戮等多种阴暗面恶行的恶神；
没有斩却仁义、热心、正义等处于善行一面的善神；
没有斩却自身执念。
三尸中的每一尸都是一个独立的个体，有自己的思维，都能够独立于天地之间。
只有大神通的人才能够真正斩却三尸，也只有斩了三尸的人才能够成为真正的大罗金仙或者圣人。
斩三尸的真相按道理来说，大罗金仙已经斩却三尸，为何赵公明、三霄娘娘，甚至是通天教主这样的圣人都能再次变成“俗人”呢？
(姜子牙剧照)所谓的斩三尸、渡杀劫等等都是封神榜的借口，背后的阴谋则是三教势力的平衡，大BOSS鸿钧老祖在玩的平衡术罢了，参与封神的所有仙人，不管是活着的，还是在这个过程中死去的，都只是炮灰而已。
(元始天尊剧照)哪怕连武王姬发都不例外，在整个战争过程中，他看见了生灵涂炭、看见了姜子牙九死一生、看见了各路神仙的惨死。
他每次都掩面哭泣，要求姜子牙退兵，他希望和平。
可是每当他提出退兵时，就会有阐教的神仙出现，挑唆并帮助武王和姜子牙继续战争到底！
参考：
在神话传说中，神仙修行要想达到最高层次——金仙的地位，必须要把自己前生的“三尸虫”斩尽杀绝，这是道教上的一种修炼方法。
据“道德经”书中所言，人死后，三魂升天，七魄入地，尸体里只剩下了生前寄居人体的“三尸虫”。
老子在道德经上说：“要想死后得道升天，必须斩尽留在尸体里的三尸虫。
”所谓的“三尸虫”指的是上尸虫、中尸虫和下尸虫。
据《太清玉册》卷八记载：上尸虫名叫彭琚，又名青姑。
居于人的头部，这种虫破坏人的大脑细胞，令人愚蠢迟钝，具体表现就是整天浑浑噩噩，头昏脑胀，丢三落四。
中尸虫名叫彭质，又名白姑。
居于人的腹部，这种虫令人心焦气躁，忐忑不安心神不宁等，具体表现是狂怒、痛哭、失望。
下尸虫名叫彭娇，又名血姑，居于人的下腹部。
这种虫令人神魂颠倒，好色、淫欲。
道德经所说的“三尸虫”，其实就是人类的三种邪念的具体表现。
“上尸虫”其实是指人的思想和观念。
人的行动取决于思想，一
端正了思想，还要加强修养，检点行为，不能追求物欲和生活上的享受。
要想修仙，必须达到身心一致，不是断绝了物质上追求就能得道升仙。
这就好比有些和尚，虽然吃斋念佛，但心中却存有邪念，依然不能成仙。
断绝物质上追求只是初级阶段，更高级的是净化心灵，也就是跳出“三界外，不在五行中”，断绝肉体上的享受，即远离色欲，钱财等诱人邪恶的一切。
只要去除这三种执念或邪念，就如同斩除了“三尸虫”，只有这样才能达到最高境界，修炼成仙。
文/秉烛读春秋
参考：
所谓三尸虫，蛆虫死亡之因，虫动心神不宁也。
其一，未来的妄想。
其二，早矣先矣，过矣不道。
过往的留恋。
其三，当下的欲望邪念。
入静出现的幻觉。
三尸干绕入静，放松可斩之。
也就是排除静养的干扰。
可长寿。

参考：
云中答题，相互学习。
欲知其然，必先知其所以然。
关于这个问题我们拆成两部分看，首先需要弄明白这个斩三尸里，三尸是个什么东东，其次是犯了什么不可饶恕的罪，神仙与修行之人为何要斩呢？
所谓的三尸，是一个道教术语指道教的三尸神。
认为人体上中下三个丹田里，各有一神驻在其内故统称三尸，也称之为三虫、三彭、三毒。
上尸为“踞”好华饰，住在人的头脑里能让人胡思乱想头昏眼花，与人共通不但听到有人说话，且周围没人时也可使人发疯或者产生自杀与伤害他人的动作，也就是我们常说的精神病。
中尸叫做“踬”好滋味住在人的肠胃里，叫人好吃健忘以及做坏事，从而导致人的精神错乱；
下尸称之为“蹻”好淫欲住在人脚里，让人好色好贪好杀。
所以，道家说在人的体内有三个作祟的神叫“三尸”或“三尸神”。
既然是害人的玩意，为什么又称它为神呢？
人概括的分可以好人与坏人，而神有我们喜欢的财神、喜神，但也有厌恶的凶神、恶神。
读过《封神演义》小说的朋友都知道，封神榜上三百六十五个神位，好坏基本上是五五开。
这个三尸神不仅是恶神，还会在“六甲穷日”向天帝呈奏人的过错罪愆。
所以，早期道教认为只有斩掉三尸，恬淡无欲神静性明，广积众善服药益生才能成仙。
如《历代神仙通鉴》卷八曰：“欲作地上真人，必先服药，除去三尸，杀灭谷虫。
”因为三尸神爱好放纵游荡，盼人早死以享受祭拜。
乱人神智还时不时地向玉帝告状且专说人的坏话罪过，被修行成仙之人视为最大障碍，修行之人要做到清心寡欲无欲无求，而三尸神好比贪嗔痴三大毒，所以他们要斩三尸。
如果三尸不斩，即使修行也是空用功夫难以成道。
在神魔小说《封神演义》里，三仙岛三姐妹为了给兄长赵公明报仇，摆下了失仙之神、消仙之魄、陷仙之形、损仙之气、丧神仙之原本、损神仙之肢体的“九曲黄河阵”，并倚仗法宝“混元金斗”将玉虚宫的十二仙人尽数困在了阵中。
元始天尊闻知匆匆赶来，坐九龙沉香辇进阵探视，看着徒弟们横睡直躺闭目不睁，长叹：“只因三尸不斩，空用功夫千载。
”天尊进得阵来，慧眼垂光，见十二弟子横睡直躺，闭目不睁。
天尊叹曰：“只因三尸不斩，六气未吞，空用功夫千载。
”——《封神演义》·五十回从这里可以看出，如果想成仙就必须得斩却三尸，如果不斩再年深日久的修行也是瞎耽误功夫，是注定成不了仙道。
文学作品中我们看听的一句话：“三尸神暴跳，七窍内生烟。
”形容人性格暴躁极度气愤的样子，如《封神演义》第四十八回：“太师闻报，破了两阵，只急得三尸神暴跳，七窍内生烟。
”五十四回哪吒一见黄天化也如此拿将进来，就把黄天化激得三尸神暴跳，大呼曰：“吾等不幸，又遭如此陷身！”闻太师与黄天化都是修行之人都以麒麟为坐骑，两人的性情也都有些急躁，克制不住身体内的三尸神，这也是导致他们在封神大战中，失败阵亡的原因之一。
碧游宫通天教主怜惜门人，在宫门外悬挂一副对联：“紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；
身投西土，封神榜上有名人。
”警示弟子们不要自取灭亡，可弟子们置若罔闻一个个前赴后继，例如九龙岛的吕岳本来已逃脱，却未能醒悟来了个二进宫，最终被杨任的五火七禽扇灰飞烟灭。
真应了那句话：“天作孽，犹可活，人作孽，不可活。
”截教弟子们都是修真之人，可为何明知山有虎偏向虎山行呢？
究其根本原因就是体内的三尸神作怪，受此影响乱了心智，掉进了贪嗔痴的轮回苦海，像行军作战之人犯了兵家大忌，而贪嗔痴是修真人最大的忌讳。
这个三尸神与反面情绪成正比，你越急躁越愤怒三尸神就越猖狂，所以截教大多数弟子都封了神，却成不了仙道。
玉虚宫的十二仙人，被昊天上帝集体点名要俯首称臣。
经历“九曲黄河阵”削了顶上三花消了胸中五气已成凡夫俗体，但很明显是斩掉了体内的三尸神，总的来说是福大于祸。
因为拔掉了修道成仙的最大障碍，再次修炼的时候就畅通无阻了，不会再白用功夫。
武侠小说里，练武之人在达到顶峰的时候都会遇到一个关卡，叫做“武学障”或者是“知见障”。
只因武功越高体内的戾气就越重，倘若没有慈悲侠义之心，而一味的争强好胜，那么武功终究难以突破。
有道无术，术尚可求也，然有术无道，则止于术。
道是什么，就是惩强扶弱为国为民的侠义之心。
这颗心能克制和战胜体内的三尸神，使武学上升到一定的境界，倘若只在术上做文章，术越强体内的三尸神就越活跃，武功便失去了拓展空间，再怎么用功夫也是瞎子点灯白费蜡。
小说《遥远的地方》里，五台山高僧对丁元英说：“施主已踩到了得道的门槛，进则净土退则凡尘，只是这一步比登天还难”。
所以说，神仙修行的斩三尸，也就是踩到了成仙的门槛，可如果三尸不斩的话，只差的那一步比登天还难。
斩了三尸就是净土，反之就永远会停留在凡尘。
可以说三尸神是修真之人最重要的一个关口，是决定命运与前途的关键，只有斩掉三尸神才能拿到成仙的入场券，不然任你道行再高法力再强，也只能在仙门外徘徊。
神仙斩三尸就是斩掉贪嗔痴，斩掉修行之人一切不该有的执念。
是修行之人人生中级别最高意义最大的一场考试，斩掉三尸就可以荣登榜首，搭乘上开往春天的地铁快速抵达仙界。
万仙阵落下帷幕后，紫霄宫的鸿钧老祖亲自前来，为阐截两教为主的封神大战盖棺定论作终审判决。
鸿钧道人曰：“名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事，纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼；
岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。
他二人原无此意，都是你作此过恶，他不得不应耳。
——《封神演义》·八十四回鸿钧一锤定音封神大战通天负全责，这里说未斩三尸之仙也要脱此苦恼。
可通天教主已是混元大罗金仙，按理说已斩掉了三尸，为何也执迷不悟逆天行事呢？
可见这个三尸神就像杨戬的八九玄功，是元神不灭肉身可以随风幻化，也就是说修行之人斩却了三尸，仅仅是不再走弯路，不再受执念与欲望的干扰，好比找到了正确的方向，可以加足马力畅通无阻的的朝着仙门前进。
但成仙后并不代表三尸神永久消亡，如果放松警惕稍不注意，这个三尸神还会滋生复发，而此时一旦再重现，其危害程度更胜于成仙之前，通天教主就是一个活生生的临床实验。
修行之人有三尸神，那么我们血肉凡胎之人更不可避免。
平日里的生气、动怒、烦躁、焦虑、抱怨以及堕落等负面情绪，都会引发体内的三尸神，如果不能加以控制便是助纣为虐，一旦三尸神趁虚而入，消沉颓废就会侵蚀到我们的灵魂，掉入万丈深渊不可自拔。
《菜根谭》有云：“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；
理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千里。
”其中的乐其便于与惮其难，在这样的环境下都会使三尸神抬头，因此我们做人做事要学会调节与控制自身的情绪，掌控好火候把握好分寸，不急不躁从容淡定才能够担当大任成就大事。
修行的神仙也好，食烟火的凡人也罢，所谓三尸神就是一种欲望，一个冲动之下的魔鬼。
当你心生邪念的时候像狂风巨浪一样在体内汹涌，目地是将你拖入深不见底的漩涡。
而斩三尸就是消灭心中欲望，消灭意念里蠢蠢欲动的魔鬼，使你在绝境中凤凰涅槃浴火重生。
不过反过来，三尸神又何尝不是一种考验呢？
考验修行的神仙也考验人。
而世上种种之事，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！你说呢？
大家好，

我在
所谓三尸，是道教神话中，居住在人体内三个丹田中的神灵，上丹田在头上印堂穴，中丹田在胸口膻中穴，下丹田在脐下三寸关元穴。
所谓三尸神，有名有姓，有模有样，又叫三彭，上尸叫彭踞、中尸叫彭踬、下尸叫彭蹻。
体内住着神仙，貌似挺不错的，但其实三尸神并非是帮助人的神灵，相反对人还有很大危害，他们的主要职责，就是记录人的罪恶、过错，上报天帝，报的多了，人就会受到天罚，减少寿命等等，上报得越多，人死得越快。
而三尸神最大的危害，不仅是观察记录，他们还会主动教唆、引诱人犯罪作恶，以期望早点完成指标，人死了，三尸神就能脱离人体。
这就好比有三个小恶魔围着你（没有小天使），让你做坏事，人怎么也好不了。
所以道教理论中认为，人的各种贪婪、欲望、冲动等等情绪，各种丧心病狂的错误决定，都是三尸神引起的，因此人想要成仙，比然先要摆脱三尸的影响，也就是传说中的“斩三尸”，并且研究了各种方法。
道教中斩三尸最实用，最简单的方法，就是“守庚申”，传说三尸神会于庚申日这天，趁人熟睡之际，飞到天上打报告。
怎么阻止他们呢？
人只要这一天不睡觉，就能有效阻止三尸行动。
想不到熬夜还真是“修仙”方法之一。
庚申日具体是哪一天这个不好说，这个算法源自中国古老的天干地支法，天干有10个，地支有12个，两两结合，一轮为60，所以大约每两个月就有一个庚申日，据《云笈七签》等记载，人连守七个庚申日，就可以消灭三尸。
看起来似乎很简单呀，向我们这种天天熬夜的，岂不是早晚能成仙了？
那肯定是不可能的，能不能成仙两说，就像我们想要身体好，都在于平时锻炼，偶尔两个月运动一次，能起到什么强身健体效果？
所以守庚申对我们普通人来说，没有太大的意义。
其实所谓三尸，就是对人各种情绪、欲望的比喻，实际可能没有什么三尸神，但我们平时所谓的头脑一热、胸中愤怒、下半身动物等行为，不正是对应上中下三尸吗？
人的这些情绪和冲动，都真实存在的。
因此我理解的斩三尸，其实就是学会控制自己，用理性战胜人体原始的“兽性”，这也正是人类区别于普通动物的地方，就算世界上没有什么神仙，能战胜“三尸”，战胜自己的人，也跨入另一种境界了。

参考：
神话传说中，关于神仙修行有个很重要的标准，特别是到了大罗金仙境界之后，是否能斩三尸就成为实力的一个重要门槛，普通的大罗金仙和斩去一尸的大罗金仙就有了实力上的差距。
斩三尸是修行得道的一种重要途径在比较流行的神话传说体系中，关于神仙的境界划分方式从高到低依次是混元无极大罗金仙、混元大罗金仙、大罗金仙、金仙、天仙等。
而混元无极大罗金仙就是通俗说的天道级圣人，混元大罗金仙就是圣人。
修行人中想要成为圣人有三种方式，一是以力证道，就是修行到实力强大的连天道都不得不承认你强大，自然就成为圣人。
像神话传说中的盘古、以及封神演义中的鸿钧都是这种成圣方式的代表。
第二种方式就是斩三尸成圣。
而这种斩三尸和道教传说中的有不同之处。
圣人境界首先就要做到太上忘情，所以斩三尸斩的就心中的善念、恶念和自我认知，也可以称作善尸、恶尸和本我尸。
斩去这三尸就可以得道成圣。
像封神演义中的三清就是这种成圣方式的代表。
第三种就是功德成圣。
所谓的功德成圣就是立下一个造福无数人的大功德，让无数生灵因此受益，比如女娲娘娘造人成就人族、炼石补天挽救无数生灵，天道认为你的行为影响深远，就会降下功德，积累多了就会成圣。
道教传说中的斩三尸道教传说中的斩三尸和神话小说的斩三尸有所区别。
道教的修行中对三尸的说法就是人体内部的三种“恶欲”。
关于三尸的描述，在道教典籍《梦三尸说》有过详细记载：“人身中有三尸虫”。
甚至给这三尸虫起了名字，其中上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。
中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。
下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪
这三尸的存在，会让修行中人杂念迭起，难以心静，为了修行得道，修道中人才会炼制各种金丹，以求消灭尸虫，或者拼命苦修，提升心境，以求解脱。
在我看来，如果真像神话传说 中那样斩去三尸，没有了善恶之念和本我之念，达到了太上忘情之境，到了这样的地步完全成了没有感情的机器，这样的神仙当起来有什么趣味？

参考：
在传统的道教文化之中，认为“生可惜也，死可畏也”，所以非常重视具有济世活人功效的各种医疗技术，而所谓的“斩三尸”，是道教传统文化中，问道修仙的一个重要途径，而斩三尸的主要过程与内容，与传统的医药养生文化，都有千丝万缕的联系。
三尸，也叫作三尸神或者三尸虫，《笑傲江湖》中，日月神教的教主东方不败，用来控制教众的三尸脑神丹，这里的所谓的“三尸”，说的就是这个，具体包括上尸三虫、中尸三虫与下尸三虫，所以也被称作“三尸九虫”。
三尸虫之中，上尸，称作“彭踞”，中尸，称作“彭踬”，下尸，称作“彭矫”。
三尸是与生俱来的，伴随着人的降生，就从父母的胞胎之内带来。
《太上三尸中经》：人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气。
是以人之腹中，各有三尸九虫，为人大害，常以庚申之夜上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。
意思很简单，说的就是三尸九虫会让人引导人犯错闯祸，同时会损坏人体，道教以“治三尸”为成仙的要点，斩三尸之后即证金仙的观念，在道教门人的心目中根深蒂固。
此外，在《太上三尸中经》里记载：蛔虫长四寸五寸或八寸，此虫贯心人死，白虫长一寸，相生甚多，长者五寸，躁人五脏，多即杀人，兼令人贪食烦满，鬲虫令人多涕唾，胃虫令人呕吐不喜，肺虫令人多咳嗽，赤虫令人肠鸣虚胀，蜣虫令人动止劳剧，则生恶疮癫痴，种种动作。
晋代的葛洪认为，三尸就是寄生在人体之内的害虫，“三”说的是害虫的数目很多，而后来的陶弘景认为，三尸中的“三”是实指。
三尸内的上尸寄居在脑后的玉枕穴，是一种蓝绿色的蠕虫，长二寸，会引起头痛。
中尸寄居在夹脊穴一带，脊椎的两侧，也是一种蠕虫，一旦中尸偏离，寄主就会驼背。
下尸生活在尾闾穴内，是决定人之生死的关键，下尸与蚕相似。
道教将三尸称作“三尸神”，认为这是在人体之内作祟的三神，每于庚申之日向天帝呈奏人的过错罪恶。
上尸为彭踞，在人的脑袋里，会让人头昏眼花胡思乱想，头发脱落甚至没有智慧、中尸为彭踬，在人的胸腔里，会让人烦恼妄想，不能清静。
下尸为彭矫，在人的下腹部，会让人贪
《抱朴子》说，三尸神属于魂魄类，传说三尸神喜欢自行放纵游荡，欲使人早死，以享祭，故每岁庚申日，上天庭报告司命，诉人罪过，所以求仙者必先去三尸，恬淡自守，无知无欲，神静性明，广积众菩，才能得道成仙。
《历代神仙通鉴》卷八：欲作地上真人，必先除去三尸，杀灭谷虫。
所以由此来看，道教的三尸神要比佛教李所说的具生神更加恶劣，具生神依附于人体，有功记功，有过记过，还算比较公允，而三尸神，完全就是只言过错不说好。
道教认为在修行的过程之中，各种阻碍人们修道的欲望、贪婪、酒色财气、忧愁思虑等等，全都是因为体内的三尸虫在作怪，而三尸虫每到庚申日就会离开人体去天庭奏告过错。
因此，道教就有了“守庚申”的修行之法，其实也很简单，那就是庚申日不睡觉，三尸神等不到人睡觉，自然无法离开人体，每逢庚申日就用这个办法，那么三尸神就会根绝，达到“斩三尸”的根本目的。
《封神演义》中多次提到，阐教十二金仙因为修炼一千五百年未斩三尸，所以犯了红尘之厄，因此犯了封神之战，而斩三尸，就是斩断贪嗔痴三种妄念。
道教认为，要得道成仙，如果不斩除体内的三尸神，那么就算服用再多的仙丹妙药也是没有什么作用的，以“守庚申”之法，连续三次就会让三尸神惊恐，不敢妄动，连续七次，就会彻底断绝三尸神，最终就能够得道。

参考：
听说孙
还有一尸没有斩掉，这一尸是孙
能够斩三尸的神仙不少，不能斩三尸的神仙更不少，至少《花千骨》里的白子画、《三千三世十里桃花》里的夜华......他们都不曾斩三尸。

相比，十二仙首因没有忍心斩三尸，未完成修仙之路，修仙之人一旦有勇气\"斩三尸\",成仙后会愈发无欲无求，成为真正的神仙。
不光是在神话故事里出现过“斩三尸”，道教里也提到过“斩三尸”这个三个字。
虽然出处不同，但“斩三尸”的意义并无不同，三尸代表人的三种欲望：愚笨的思想、无穷的贪念、男女欲望。
在很多洪荒流小说设定里，斩三尸就是斩掉自己的善尸、恶尸和自身尸（自我尸），也就是各种执念。
之所以，电视剧小说里很多道士们都是不讲道理，没有欲望，更无心男女爱情，一心斩妖除魔。
修仙路上，一旦斩除三种恶念，便会修炼成仙，拥有无穷的能量。
传说中的“斩三尸”十分可怕，其实斩掉的不是别人，而是战胜自己，人不可能没有七情六欲，想要抛弃对人世间的欲望，岂是那么容易。

参考：
我们这方宇宙，自太古之时，从混沌中诞生出来后，宇宙因混沌交合之气，诞生了三千魔神、三千大道和三千先天灵宝。
理论上讲，这三千大道，道道可成圣。
但事实上，三千大道，分成了三大道法：第一道类别，就是证道派，也就是斩三尸成道。
就是把自身的贪痴嗔三尸给去掉，修炼没人，就得道了。
不得不说，这个真的很难啊。
这一派，以鸿钧道祖为首。
人数最多，但实力最差。
第二道类别，就是力道派，就是你修炼得很强大，比天道都强大，天道都害怕了，你就得道了。
这一派以盘古大仙为首，人数居中，但是最强大。
第三道类别，就是杀道派，就是你不停的杀其他魔神，杀得天道都害怕了，杀光了，你就得道了。
这一派以罗睺为首，人数最少，但最可怕，比盘古弱，比鸿钧强。

参考：
斩三尸是道家的修行方法。
道家推崇天人合一，认为人体与宇宙是相通的，宇宙星空是一个大宇宙，我们人体是一个小宇宙，一一对应。
日本有个动漫叫《圣斗士》，核心设定就是爆发小宇宙，这个思想是从中国文化上来的。
好了， 咱们接着说，天上星空有诸神，那么根据天人合一的思想，人的身体就是一个缩小版的宇宙世界，当然也对应的住着各路神仙的分身。
这些神仙有好有坏，其中最坏的是三个，叫上中下三尸。
上尸叫青姑，中尸叫白姑，下尸叫血姑，会产生各种欲望，毒害人体。
这东西不仅戕害人体，还打小报告，庚申日上天报告人做了什么坏事。
所以，这东西不能留，要斩之而后快。
怎么斩？
可以用符咒，可以嗑药，还有一种是熬夜守庚申的方法。
说到守庚申，想起一个笑话。
室友说我睡觉打呼噜，我不信，我就坚持一晚没睡，看自己究竟是不是打呼噜，最后我发现他说的是错的，我一晚上没打呼噜。
我研究过丹经，发现守庚申，并不是和三尸对耗，看谁先耗倒，而是重点在守庚申的方法。
主要是找到一个静室，清净心意，斋戒存想。
这里的重点是在“清净心意，斋戒存想”八个字身上，也就是守庚申时要清净自己的念头。
念头清静了，那么三尸自然不起。
其实，咱们老祖宗留下的道书里藏着好多不传之秘，需要高人指点，还要有自己的悟性。
至于斩三尸的小说，推荐大家看两本，一本是梦入神机的《佛本是道》，一本是忘语的《凡人修仙传之仙界篇》。
这两位是仙侠小说中的扛鼎作者，梦入神机是洪荒流的开创者，忘语开创了凡人流。
这两本小说也是仙侠小说的顶尖神书，相信大家看了肯定会感觉不虚此行。
道家修行的终极目标是粉碎虚空，也就是与这个世界的本源即融为一体，又可以化身千万。