《西游记》中唐僧取经回来太宗验看文牒为啥里面有“狮驼国印”呢

唐僧取经成功回到大唐之后，将通关文牒呈给了唐王审阅。
李世民打开一看，上面共有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女国印、祭赛国印、朱紫国印、狮驼国印、比丘国印、灭法国印，又有凤仙郡印、玉华州印、金平府印。
这里有个非常奇怪的地方，那就是“狮驼国印”。
狮驼国，原著之中一个非常特殊的地方，因为原本这个国家也没什么，但在五百年前也就是孙
三妖与他们所收服的大量小妖怪，竟然将整个狮驼国的人全都给吃了个干干净净。
对于这件事，原著的描写是非常骇人的。
“三大王不在这里住……他五百年前吃了这城中国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。
”这是原著之中，小钻风告诉孙
而孙
攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。
斑斓老虎为都管，白面雄彪做总兵。
丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。
千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。
楼下苍狼呼令使，台前花豹做人声。
摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。
狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。
先年原是天朝国，如今翻做虎狼城。
可以说，到唐僧师徒到达的时候，整个狮驼国早就已经成为一个妖怪组成的国家，根本就没有一个是人，这样的国家在西游世界里也是只此一个的。
这样的狮驼国，怎么会给唐僧盖通关文牒呢？
当然是可能的。
按照原著的描写，狮驼国原本的王族臣民都被金翅大鹏雕吃掉以后，大量的妖怪在狮驼国之中学着人做了各种营生，甚至还有挑担子的、看守城门的、做买卖的。
都是妖怪，怎么学着做起了人的行为活动？
肯定是有其他目的的。
孙
妖怪们要吃东西，原本的狮驼国臣民早就被吃光了，而大鹏手下的妖怪很多，粮食当然需要不断补充，因此，狮驼国虽然被吃光了，但大鹏仍旧还保持着狮驼国表面的样子。
孙
很可能就是在这个时候，三妖为了麻痹唐僧等人，在他们的通关文牒上面盖了狮驼国的印，而那个印就是大鹏金翅雕盖上去的。
当然，也有人觉得唐僧最终带回的通关文牒，上面有狮驼国印却没有天竺国印，肯定是如来佛搞的鬼，其实，这也并非是没有道理。
看看通关文牒上写了什么：东土大唐王皇帝李，驾前敕命御弟圣僧陈玄奘法师，上西方天竺国婆娑灵山大雷音寺专拜如来佛祖求经……倘过西邦诸国，不灭善缘，照牒施行。
通关文牒是希望各国看在他的面子上，不要为难唐僧，“不灭善缘，照牒施行”，可谓是恩威并施的一句，要么你让唐僧过去，要么我过来。
唐朝当时实力昌盛雄厚，如果为难唐僧师徒惹来了大唐进攻，那可不是什么好事，因此大多数的国家都安安稳稳在文牒上盖了印，放行唐僧师徒。
有人奇怪为何通关文牒上没有天竺国印，那肯定是如来做的手脚。
按照原著的描写，唐僧抵达天竺之后被玉兔精强招为驸马，当时天竺国王就在通关文牒上签了字盖了印，然而李世民见到的通关文牒上，却没有天竺国的印。
其实原著中，天竺国的国王对佛教并没什么好感，唐僧拒绝入赘为驸马的时候，天竺国王更加是怒不可遏，因此对唐僧诸多指责。
灵山位于天竺国，结果天竺国自己却不信，而且天竺国王的女儿还跟一群和尚住在一起，这件事要是传到东土大唐还得了？
那岂不是让西天非常没面子吗。
狮驼国与天竺国不同，虽然狮驼国是个由妖怪组成的国家，但青狮白象与大鹏金翅雕，全都是西天的灵兽坐骑，它们仍旧尊奉的是佛。
通关文牒不仅仅是一本护照，而且还有个重要的作用，那就是进行外交方面的往来，所以唐僧回去之后，李世民才会翻看通关文牒的内容。
李世民终究是个凡人，他对于外部的世界了解很有限，通关文牒是个很好的媒介，如果他知道天竺国自己都不信佛，那么他派人去求取真经是为何呢。
因此，如来佛最终将通关文牒上的天竺国印给抹去了，加上了狮驼国印，不过也并非完全没有天竺国的痕迹，因为还有玉华州、金平府与凤仙郡的印，这都是天竺国的地方。

参考：
通关文牒是古人出行通过关戍时拿的通行证，曾被称为符、节、传、过所、公验、度牒、路证等，每到一国需加盖该国印玺方可通行，也就是古代的护照。
唐僧离开大唐之前，唐太宗李世民聚集文武，写了取经文牒，用了通行宝印。
还送了他一个紫金钵盂途中化斋用，外加两个仆人一匹马。
临行喝了一杯践行酒，告诉他宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
十四年后唐僧回到大唐向李世民汇报工作，紫金钵被二尊者要走了，两人一马被吃了，通关文牒还在。
牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；
又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。
太宗览毕，收了。
这个印章明细很奇怪，居然有狮驼国的大印，却没有天竺国的大印。
狮驼国是金翅大鹏雕建立的妖怪国家，城中全是妖怪，把孙
如来带领燃灯弥勒佛驾亲征将大鹏雕降服，国中妖怪作鸟兽散没剩下一个。
可是狮驼国的通关大印却被取经团一本正经的盖上了。
要知道通关通关，顾名思义，就是通过关口的凭证，现在狮驼国国家都没了，哪来的关口，取经团这是盖的哪门子印。
相反天竺国却是佛家圣地，是取经团最后一站，唐僧一到天竺国就对驿丞说，贫僧是东土唐朝钦差灵山大雷音见佛求经的，随身有关文，入朝照验。
借大人高衙一歇，事毕就行。
我盖个章就走，没别的事。
见了国王又说，贫僧乃南赡部洲大唐皇帝差往西天大雷音寺拜佛求经的，因有长路关文，特来朝王倒换。
等到唐僧和公主成亲之日，国王请行者三位近前道，汝等将关文拿上来，朕当用宝花押交付汝等。
行者称谢，遂教沙僧取出关文递上。
国王看了，即用了印，押了花字。
书中明文写道，天竺国法人代表怡宗皇帝不仅在通关文牒上签了字，而且盖了章。
可是为啥李世民看到的通关文牒上却没有天竺国的大印呢？
原来都是被如来做了手脚。
取经团路过狮驼岭时候，小钻风跟孙
他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。
就是说金翅大鹏雕的狮驼国建国五百年。
无独有偶，取经团到达天竺国，天竺国驿丞跟孙
现在位的爷爷，爱山水花卉，号做怡宗皇帝。
也是建国五百年。
五百年前发生了什么事？
孙
于是一条线索出来了。
如来镇压孙
天竺国就是灵山脚下，和如来近在咫尺，也就是如来的父母之邦。
如来口口声声说南瞻部洲物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈，不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷，不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲，造下无边之孽，因此启动了取经工程。
但是唐僧到了天竺国，天竺国国民却无不仰慕上国繁华，这让如来很没面子。
因此如来在看通关文牒时把天竺国印章抹去了。
其实取经团一路上遇到的妖怪都在西牛贺洲，南瞻部洲没遇到一个。
也可能还有个原因就是怕李世民派兵征讨天竺国。
天竺国国王是个只爱花花草草的宋徽宗一类的货色，根本不值得李世民一打，所以如来为了避免刀兵之灾，故意把通关文牒上天竺国的印章抹掉了。
而狮驼国是个妖怪国家，再说已经变成一座空城，李世民肯定没心情去征讨一座废弃的城池。
参考书目：《西游记》

参考：
吴承恩神魔小说《西游记》中，唐僧师徒取经回来，御弟玄奘跟唐王交差，奉上通关文牒，十万八千里取经路所遇诸国历历在目，然而“狮驼国印”也赫然在列，确实有点惊悚，既然金翅大鹏雕统治的整个四万七千妖魔鬼怪组建的这个妖精之国——狮驼国已经被孙
那么，通关文牒上怎么又会出现狮驼国印章呢？
这个话题太有意思了。
亲，你可别小看这个狮驼国印章，这个印章不仅仅具有护照的意思，作为唐王御赐的这个通关文牒，特别是狮驼国的”狮驼国印“这四个大字，确实是意味深长，它直接关系到整个小说架构体系中的佛法东渡、道佛之争乃至神佛与人间王权之间的生克关系。
狮驼国印事件究竟意味着什么？
具体又隐藏着什么样的惊天大秘密呢？
所谓拔出萝卜带出泥，我们今天就来做个考古工程，看看这萝卜下面究竟埋了大的坑，坑里又是些什么。
拭目以待——第一、神佛也要食人间烟火：供奉和施恩的互惠本质。
唐僧师徒取经团阻路狮驼岭，连孙
——他们以吃人为生，这可够恐怖的，难怪连大闹天宫的齐天大圣都有点肝儿颤了。
在金翅大鹏雕被如来佛祖降伏的时候，大鹏鸟就说了，他是肉食者，就是靠吃人肉过活的，如来这样做就是不忠不孝，对长辈无礼。
那么，问题来了，金翅大鹏雕这番话究竟有没有道理呢？
答案是，还真有。
金翅大鹏要活着就要吃饭，吃肉，且不说修行，这是生存的基本问题。
如来亲口对孙猴子说，他这个佛祖在练就丈六金身的时候，被上古神圣凤凰的儿女孔雀给吞食过，他被诸佛劝谏，饶了她性命，并敕封为佛母孔雀大明王菩萨——把孔雀视为是母亲；
这金翅大鹏就是孔雀的弟弟，那么，也就是如来名分上的舅舅了。
这里就至少有两点，首先，子孙孝敬父母和长辈不是应该的嘛！如来怎么能看着舅舅被活生生饿死呢？
其二，这也直接揭示了一个成仙得道的秘密，饶他是谁，就是神仙佛陀也得吃饭穿衣，大鹏鸟是这样，佛母孔雀大明王菩萨也是如此——她也吃过无数的人肉和各种生灵。
这青狮精和白象精不是也干过同样的事情吗？
竟然——也都是得道的神圣，普贤菩萨和文殊菩萨的坐骑。
他们下界就要成妖，吃肉吃人，上天则要接受人间烟火中的普罗大众的供品供养，真相了。
这其中的区别就是，修仙得道，成佛成圣，九九归真，洗涤心灵，只接受主动的供奉，并且慈悲为怀，普渡众生，给人间以恩惠。
第二、神佛也有生活的烦恼：他们也要养家糊口，竞争上岗，抢人抢地盘抢业绩。
人争一口气，佛受一柱香。
神佛也需要人间的供养，要吃饭，这样也才能专心修道，普渡众生。
这是一种互惠互利的关系，何乐而不为呢？
作为一个合格的西游记迷，聪明如你，当然也知道吴承恩描述的是一场道佛之争，为一口饭的事情。
这狮驼国印就很好地说明了这个问题。
唐僧西天取经，佛法东渡唐王治下，这其实是作为西天佛祖的如来这样的大领导深思熟虑的结果，他要给天竺国灵山大雷音寺的同事们一个更加美好的明天，加职加薪水，保饭碗，谋福利。
因为，他看到了灵山面临着一个即将到来的危机，作为西天首屈一指的大领导，他不得不深谋远虑，考虑他和同事们整个办公室乃至集团的前程，这个危机是什么呢？
就是灵山大雷音寺所在地天竺国即将进入所谓的灭法时代，天竺国所在的印支半岛，诸国林立，贫瘠不堪，由西方教起身，被老子化胡为佛点化的这块如来所在的圣地，并不是只有一个佛教教派，其实也是教派林立，僧多肉少。
这还不是重点，致命的是，佛法无边的如来已经预感到了不妙，灵山即将面临着不好的前途——灭顶之灾。
南赡部洲，西牛贺洲，《西游记》中的设定，不过就隔了区区一个西海，唐僧取经西出东土大唐，走的基本就是丝绸之路，西出西域河西走廊、柴达木盆地，饶过葱岭，再转折取道天竺。
唐僧坐骑叫什么呀？
白龙马，活着直接叫做白马，很明显，这也寓意了东汉白马驮经到洛阳的故事，整个所过区域，基本已经被佛教化了，但是，根基不深，不够稳固；
这是其一。
其二，致命伤害。
亲，你是知道的，佛教虽然起源于印度和尼泊尔，兴盛的却是后来的东土大唐，印度本土衰落了。
这就是灵山和如来即将要面对的最为棘手的问题，他需要谋得一个继续生存下去的地盘，而且最好是繁华地——东土大唐。
那里有足够的财富和善男信女，为此，值得一试，必须拿下来。
孔雀为什么吞噬了如来一把，还能被诸佛——应该就是上古佛燃灯给劝说，然后被如来给敕封为佛母孔雀大明王菩萨呢？
还有，金翅大鹏雕的上好待遇,所有四大部洲佛法之下的供品给养都要他来先享用？
这就比如来等这样的大领导还要有优先享用权。
因为，在灵山几度衰容中，有个阿育王皈依了佛法，他开创了一个叫做孔雀王朝的时代，大兴佛法，这个国度，可以说是孔雀大明王庇护之下的一个圣地。
从这个意义上说，孔雀大明王菩萨确实是立了大功的，就是如来的饭碗，也是人家给的，所以，人家的弟弟金翅大鹏第一个吃饭，大家伙好像也没什么可说的。
阿育王之后，灵山就彻底走向了衰落，泯然众人，不知所踪，成了个小小的土地庙规模。
西域诸地也没落了。
所以，这个狮驼国印看起来就很有意思了。
这实在是如来的先见之明啊！给大家伙找个更好的落脚点也是一种使命担当。
第三、天上的神佛也得依赖人间的王者：飘渺的神权和烟火色的人间王权的互惠互利与相生相克。
狮驼国的金翅大鹏雕为什么会被如来降伏？
亲，你当然会说是他们阻挡了西天取经团唐玄奘的路，这当然没错，恭喜你；
但是呢，我们从根本上说，是金翅大鹏的这种做法是不可持续的，手段是残忍的，是违天道的，与修仙的目的是背道而驰的。
世俗的说，就是，金翅大鹏雕这种修道方式走了极端，属于旁门左道，没有前途，还毁了其他人的修道清誉。
神仙不讲脸面的吗？
你金翅大鹏雕要生存，要修炼，这个没问题，好么，你直接吞噬了整个狮驼国的人——连王者带臣工子民，这会是个什么结果呢？
食物链断了连接，无以为继。
所以，这样的做法断然是不可取的。
民以食为天，神佛也是如此，你断了人家的香火，端了人家的饭碗，凡人王者奈何你不得，可这很多高人可就要出手了，如来很生气，后果很严重。
——你端我们的饭碗，我们就要你的——自由，要约束管教。
动了大佬们的蛋糕，可不就是这样的嘛！画重点：神仙大佬们和人间王者以及芸芸众生的本质关系就是，世俗臣民需要被有广大神通的神圣们庇护，比如给个风调雨顺丰登年，延年益寿，多子多孙什么的，给供养；
神圣们也投桃报李，给予相应的报酬——恩惠人间；
而这其中，人间王权对世俗臣工们具有直接的约束和管控力，同时也需要得到如秦始皇所想的那样，一世二世以致万寿无疆。
这其中缺少了任何一环，都是逆天的，不得人心的，神人共愤，会被群起而攻之。
——这都是各自心甘情愿的，冥冥注定的。
同样的，如来等对于唐王李世民的煞费苦心的争取，也是这个道理。
我们来看下如来对四大部洲的评价，他说，东胜神洲好地方——其实那里根本就没有几
北俱芦洲，好像也真就那样，野蛮人，不讲道理的如毛饮血原始人，连玉帝和如来都不去争抢，可见也实在是个鸡肋，食之无肉。
西牛贺洲首善之地，虽然没有什么全真，可也都是得到的高人，而南赡部洲却被贬斥得是一无是处，一地鸡毛。
亲，你且来看，这是真实的情况吗？
我们反过来看，当时的东土大唐一片繁华，盛极一时，乃是当时的实实在在的第一盛国；
反而是，唐僧一出大唐地界，进入西牛贺洲开始，从头到尾被追着打的各种妖魔鬼怪可都是西牛贺洲的——是如来地盘上的，他眼皮子底下的。
可见，如来也是没说实话的。
他这样说，无非是找个理由而已，而且，这个理由还必须很漂亮，不失佛祖的威仪和面子。
拿九幽威逼唐王就范，得手了。
第四、真相帝和终结者：如来和唐王的不谋而合与各自较劲。
如来要给灵山同事们找个好的落脚地，金饭碗，唐王也需要道法佛法这样的东西来”恩惠“万民，一拍即合，成交。
但是呢，其中也很有意思，他们各自之间也有某种相互博弈的意思。
亲，不信你看，唐僧师徒要拿到三藏真经，就必须要交出唐王李世民给的那个紫金钵盂，嗯，如来降伏假美猴王六耳猕猴的时候，用的就是一个钵盂，对上号了。
这个紫金钵盂，一个当然是某种尊贵的象征，另一个，很明显，这不就是个饭碗嘛！唐王给唐玄奘紫金钵盂，就是用来要斋饭的，如来收下，他的意思是，以后佛法东渡大唐国境，人口众多，真是个大饭碗啊！收了。
——不给也得给，给也得给，总之是吃定你了。
唐王是什么态度呢？
给饭吃，供养你，没问题。
但是，也得找点面子，毕竟人家李世民是玉帝天庭的人间天子，给老东家一个交代，也给如来一个”争执“。
所以，这个狮驼国印就出来了，太有意思了。
作为通关文牒，当然有护照的意思，拿着这个，唐僧师徒四人就可以名正言顺地通过各种大小国家了，这是基本的国际惯例。
但是，更为重要的一点，这个所谓的通关文牒可不单单是护照那么简单，它直接显示了唐王眼中取经的真实性质，以及取经团团长的合法身份。
唐玄奘西天取经，对如来来说，那就是他的二弟子金蝉子，而对唐王来说，他的身份是唐王李世民派遣出去的使臣，这还不够，唐王还跟玄奘义结金兰，这样，唐僧就又成了唐王李世民的御弟，使臣加御弟，分量足够。
对唐王李世民来说，大唐天朝上国的威仪那是杠杠的，所有过往国家，那必须给面子，不然，哼哼，自己想——普天之下什么来着？
我们说，这盖了印章的所有诸侯国都是西牛贺洲地界上的，没错，就当时来说，称他们是诸侯国确实也没什么大问题。
不管你是谁，都得把通关文牒上的印章给我规规矩矩的盖好了，西牛贺洲怎么了？
必须给我唐王面子，凭什么你一个小小的狮驼国就可以例外呢？
在天上，在灵山你可能真的行，这地界上，不好意思，我唐王是老大。
所以呢，唐僧师徒取经归来，唐王可不得好好看看这通关文牒嘛！一来了解番外风土人情，二来赞许这御弟的艰辛，更为重要的是，这唐王要看看有没有牛叉到不知道东南西北的小国，我大唐的面子够不够大。
有人说了，怎么不见天竺国印章呢？
是不是因为是如来灵山所在地就有豁免权呢？
其实，亲，你真的想多了，所谓天竺国，当时其实是诸国林立的怎么个状况，一个小小的城池就是一个独立存在，你像”凤仙郡印，玉华州印，金平府印“，等等，这可都算是所谓大天竺国的范围之内的印章。
就是这狮驼国，也是距离灵山很近的国家了。
唐王心说，这灵山你如来说了算，到地界世俗人间可就是我为尊了，我们实际是互惠互利的关系，饭碗可以给，可是，也不要想太多——你不能直接插手来管我的家国天下事，这事规矩，必须默认的潜规则，我们从来都是世俗国家。
再者说了，我李唐尊奉的可是老子李耳，太上老君，你如来灵不灵，可真要靠你们自己争取了——有饭碗，能盛多少米饭，就不是我要考虑的事情了。
综上，唐王李世民仔细把玩这唐僧递上来的通关文牒，也是颇有深意的。
狮驼国印必须要有，这是个完整的链条，至于印章是金翅大鹏盖的还是孙
这就是合作的力量，共赢的结局，其实不过都是为的一口饭吃，不然谁还上什么班呢。
话说，唐僧可一直是双重身份——金蝉子和唐王的使臣、御弟，缺少哪一环也不行。

参考：
要弄明白这个问题，唐僧取经的背景就必须搞明白。
为什么唐僧要去取经呢？
难道是因为受到如来和观音
既然唐僧不想去取经，为何还要死心塌地的上路了呢？
因为这是唐王李世民的要求。
至于李世民为何提出如此无礼的要求，这是后话，在此不提。
在女儿国一难里，通篇绝大部分内容都是在讲一件事：唐僧与女王勾心斗角倒换通关文牒。
通关文牒到底有什么作用，以至于唐僧如此低三下四？
大概有三个作用：万能通行证、所经之地的凭证、身份的证明。
唐僧刚刚踏上取经路的时候，并不知道未来会面对怎样的困难，更不知道自己还会收三个法力高强的徒弟！路上的艰难险阻，莫说那些人间城池了，随便碰上一只老虎，都能让唐僧提前西去。
在这种情况下，李世民能帮他的，只有摆平沿途的人类，减少他们的阻挠。
事实上，李世民的通关文牒在路上几乎就是废纸，不仅没有帮上什么忙，反而被女儿国国王给调戏了一番。
另外还有一点需要注意的是，并非所有途径的国家，都会被盖上印章。
比如说途径乌斯藏国的时候，就掠过去了；
也不是必须国都才可以盖章，很多城池也有，比如说金平府印等等。
牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；
又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。
太宗览毕，收了。
这却是为何？
通关文牒存在的意义，只是让取经团队不再接受盘缠，可以毫无阻拦的通过整个区域。
比如说在西梁女国盖了章之后，唐僧他们只要在女国境内行走，无论是哪个城池，都可以安然通过。
如此，狮驼国印的意义就彰显出来了。
狮驼国虽是小国，但是这个国家并不单单指的是狮驼城和狮驼岭，还有很多其他地方。
这些地方名义上手狮驼城节制，倘若没有狮驼城的印信，就得过一个城池盖一个章。
这一点可以从最后三个印章看出来。
在唐僧上缴李世民的通关文牒里，最后三个印章分别是：凤仙郡、玉华州、金平府。
这几个城池皆是天竺国的领地，天竺国的国都毫无疑问应该是灵山。
由于唐僧并没有路过灵山，故而经过这几个城池的时候，必须倒换通关文牒，以期下一级单位畅通无阻。

参考：
唐僧取经经过了很多国家和地区，每到一处唐僧都要找该国国王在通关文牒上加盖印章，以方便出境。
取回真经时李世民对这个通关文牒御览了一遍。
细心的读者会发现一个很奇怪的事，通关文牒加盖的诸多印章中，多了一个狮驼国的印章，少了一个天竺国的印章。
太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。
”牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；
又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。
太宗览毕，收了。
狮驼国的君臣百姓在五百年前已经被大鹏吃掉了，满城游走的都是一些妖怪，青狮、白象、大鹏金翅雕被收伏后，小妖们也很快就散去了。
行者却按落云头，直入城里。
那城里一个小妖儿也没有了，正是蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。
他见佛祖收了妖王，各自逃生而去。
也就是说，没有官方人员（准确的说应该是妖）给他们盖这章，他们也没必要去找这个章，通过官方手续来通关，毕竟妖怪都散了嘛！但是通关文牒中确确实实是出现了这个印章，是不是感觉很奇怪？
这个印章是谁给他们加盖的呢？
这个狮驼国（含天竺国）印章问题在《西游记》众多疑问中，是比较难解的（或者说最难说服读者的）。
按照常理推测，狮驼国印章应该是取经四人组自己加盖上去的。
毕竟皇宫已经没人了，没有官方的人给他们办理，其次也不可能存在大鹏拿出印章提前加盖的可能，如果是这样的话，文中应该有交代，既然没交代那说明大鹏并没有提前给他们盖章。
所以这个印是取经团队找到狮驼国的大印，自己加盖上去的。
妖首被降服后狮驼国的妖怪们都散了，他们还加盖这个印章有什么用处呢？
其实我们很多人都对狮驼国有个误解，误认为狮驼国的百姓是被大鹏领着众妖吃掉的，妖怪们也要靠吃人肉过活。
其实不是，满城百姓都是被大鹏金翅雕一妖吃掉的。
他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。
文中说的明白，吃国王和文武官僚的是他，吃满城百姓的也是他，他指得就是大鹏金翅雕，妖怪们都是后来才投奔过来的。
妖怪虽然吃人，但满城的妖怪不可能是靠吃人度日，靠吃人早就饿死了。
妖怪不吃人，那他们会吃什么呢？
师徒们在那宫殿里寻了些米粮，安排些茶饭，饱吃一餐，收拾出城，找大路投西而去。
这是唐僧脱困之后的一段描写，唐僧师徒从大鹏的皇宫中找到了米粮。
这说明狮驼国的妖怪们绝大多数过的是如人类般的生活，他们也是靠吃米粮来过活的。
虽然他们本质是妖怪，但是过得却和人类相似。
当然，有行人路过狮驼国肯定会被吃掉，但吃人的毕竟是少数妖怪。
这也是为什么大鹏吃掉了狮驼国全城的军民，没有神仙去征讨，毕竟犯罪的只是大鹏，狮驼国的妖怪们大多还是没有吃人的（主要是想吃也吃不上）还谈不上有多恶。
即使讨伐，只灭大鹏就可以了。
大鹏面子大，如来不发话，没有神仙会主动去触这个霉头。
如来佛祖率众降服了青狮、白象、大鹏，并没有处理狮驼国的小妖们。
孙
这说明如来佛是承认这种国度存在的（总得给妖怪们一个生存空间吧）。
别看三妖被收走，小妖们都散了，说不好唐僧师徒走了散去的妖怪又都回来了。
至于谁接掌狮驼国，自然有相关的神仙负责。
狮驼国算的上是一个大国（秋天进入狮驼岭，数月后冬天进入下一个国家比丘国），大国不可能只有一个皇城，往西的路上没准还有狮驼国的城市，与其到时候大动干戈，倒不如随手盖上狮驼国的印章，走官方手续过境。
所以有这个狮驼国的印章，不奇怪！另外天竺国的印章，国王是亲手盖上的，这个文中有说明。
国王见了，教请行者三位近前道：“汝等将关文拿上来，朕当用宝花押交付汝等，外多备盘缠，送你三位早去灵山见佛，若取经回来，还有重谢。
留驸马在此，勿得悬念。
”行者称谢，遂教沙僧取出关文递上。
国王看了，即用了印，押了花字，又取黄金十锭，白金二十锭，聊达亲礼。
至于通关文牒上后来为何没有天竺国的印章。

不知道
每到一国必验证通关文牒并用国印，这是规则通关文牒相当于现在官方的介绍信和护照，在唐僧西天取经时期的人间国度里，他是通行他国的唯一证明，这是当时的国际准则。
唐王李世民安排唐僧西天取经，一共给了他两件东西，一件是吃饭的紫金钵盂，再一个就是通关文牒。
唐僧到了其他国家，第一件事就是给国王呈上通关文牒以证明自己的身份，然后说明来意，之后国王招待一番、在通关文牒上用国印后就放唐僧继续西行。
狮驼国也是一个国家，唐僧也经过了那里，所以用印不足为奇。
狮驼国只是改朝换代，国体没变大鹏金翅雕五百年前来到狮驼国，吃掉了国王及文武官僚和满城大小男女，但是国家的架构保留了下来：“因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。
”也就是说，大鹏灭的是狮驼国的人，然后他自己带领一班妖怪接了班，沿袭的还是狮驼国的那一套制度，名字还是叫狮驼国，国印也没变。
唐僧路过的其他八国一郡一州一府都用印了，狮驼国用印也是理所当然。
孙
孙
为了能盖上国印顺利西行，为此他不昔帮助祭赛国捉妖寻回国宝、帮助朱紫国国王捉妖寻回金圣宫娘娘、帮助乌鸡国国王返阳……他自己不好出手时，还不昔让唐僧使用美男计，比如对女儿国国王使用假亲脱网计、对天竺国国王使用倚婚降怪计。
孙
”这一段停留的时间，就是他们用国印的时间。
因为孙
再则依着他贼不走空的手段，既然在狮驼国王宫里寻东西了，断没有找不到的道理。
于是师徒四人饱餐一顿，孙
其实这事主要还是大鹏被佛祖抓得紧、走得急，根本没来得及回王宫收拾东西，所以国印也没有带走，这就给了孙

参考：
唐僧师徒历经十三年风雨，取得真经回归东土大唐，唐太宗李世民验看通关文牍后显得非常满意，他有所不知的是，其中狮驼国印有假！若知其中缘由，听我细细道来！狮驼国狮驼国早已没有人了。
五百年前，孙
衣胜神洲有东华大帝君坐镇，那地点去不得，妖怪最后只能选择投奔如来管辖的西牛贺洲，这也是能够让妖怪唯一能够容身的地方，这地方讲慈悲不杀生。
大鹏这时也就来到了狮驼国。
如来不杀生，对妖怪讲慈悲，许以一处容身之所；
妖怪对人可不讲慈悲，肚子饿了就拿人打牙祭，鸠占雀巢，占城称王，大鹏就是这么干的。
大鹏吃掉了国王及文武官僚，连带满城大小男女也没放过，硬是把人国变成了妖城，所以孙
虎总管、彪总兵，群狼做门神。
鹿传文书，狐狸行道，大蟒围城。
山精坐铺，狡兔开店，野猪是个买卖人。
于是乎，狮驼国真没凡人了！那么盖在通关文牍上的国印怎么来的？
这得说起取经路上最热闹的一战，孙
狮驼城大战孙悟很久没见到太白金星了，刚一见上来不及叙旧，太白金星就噼里啪啦丢下一地狠话：此山妖怪不一般，上通天庭下达灵山，要想从此过，不小心要玩完！孙
小钻风一面打锣一面唱歌：大王叫我来巡山，我左看看，右瞧瞧，顺着路儿把歌唱，莫漏了东土来的唐和尚；
走过柏，跨过松，直须防着那孙
大魔青狮，口可吞十万天兵！二魔白象，鼻可破铁壁铜墙！三魔大鹏，一去十万里！外带个宝贝阴阳二气瓶。
孙
结果牛吹大了，一得意露出了猴子脸，被大鹏发现了，直接按倒装进了阴阳二气瓶。
七十二变不管用，把孙
吃了这亏的孙
这回该青狮哭了。
孙
孙
孙
这一回合谁也没占到便宜。
三妖王要吃唐僧肉，唐僧师徒要西行取经，还得继续斗智斗勇！孙
唐僧当场开骂：死猴子，难怪八戒要咒你哇，师兄弟不相亲相爱，还故意送人头，这是多大的仇，多大的恨？
激得孙
孙
三妖王派来轿子抬唐僧下山入城，到了狮驼城把孙
三魔战三徒，小妖趁机抢走了唐僧。
青狮要割猪八戒耳朵下酒，那刀紧一阵松一阵，猪八戒很快不敌败阵被擒。
白象喜欢沙僧的项链，长枪直往脑袋上送，趁青狮前来助阵沙僧慌乱时，用长鼻一卷，又拿下沙僧。
大鹏很讨厌孙
孙
猴子太讨厌了，太会惹事了，大鹏有点烦，将唐僧锁进锦香亭铁柜里，放出风已吃掉了唐僧，那肉很嫩，那汤很香，那骨头嘎崩脆！孙
如来当然得出手！如来布这么大个局本就在
问题来了，狮驼城皆是妖，是谁在通关文牍上盖的国印？
谁盖的印既然是如来的地盘，三妖归正，如来自然会迁移来凡人进驻，重建狮驼国，选出国王，率领民众成为灵山的信徒。
但时间上来不急，唐僧等人马上西行，这国印不盖，便有私自越境之罪，前方小国自然不敢盖印放行，容易引起邦交之乱。
这时就得回到收红孩儿那一回，观音带走了红孩儿，孙
”既然三妖王回归灵山，孙
大印自然落到猪八戒的手中，只要孙
手起落的功夫搞定，根本不算个事，猪八戒才懒得去理会连
至于用完的狮驼国印，随意摆在案头就行，自然会有人来收理。
如果你怀疑他们是否有这胆量，地仙之祖镇元子很有话语权：“看看我的人参果，再看看我的人参果树，他们有啥不敢的？
”玉母在一旁咬着牙，太上老君则摇着头，两人也都是被孙
狮驼国的一国军民都被大鹏吞之，一国团灭。
之后该国进驻的全是妖魔鬼怪。
而唐僧取经之后回大唐，通关文牒上竟有“狮驼国印”！这是《西游记》中的一个大漏洞。

参考：
《西游记》中，狮驼岭上的确死了很多人，作者有一段话描述过，可以作为证明。
骷髅若岭，骸骨如林。
人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘。
人筋缠在树上，干焦晃亮如银。
真个是尸山血海，果然腥臭难闻。
另外，大家都知道，大鹏吃了狮驼国的所有人，唐僧没去倒换通关文牒。
但是，最后唐太宗看通关文牒时，上面却出现了狮驼国大印。
这是为什么呢？
西游记和水浒传、三国演义一样，是不断演变而来，很多人物故事在明代之前就有，作者又整理后，整合为一本书。
所以，西游这本书是一个层层累加的产物，一些故事也是演变的结果。
狮驼岭就是一个很好的例子。
看完狮驼岭故事的演变，还能知道，为什么唐僧的通关文牒会有狮驼国大印。
今天的西游中，狮驼国的人都被大鹏吃光了。
但是，早期的狮驼国，是一个正常的国家，虽然有一些妖怪，不过整体上还是人类控制的国家。
阶段一：狮驼国是正常国家比如《朴通事谚解》中，就这么说过。
今按法师往西天时，初到师陀国界，遇猛虎毒蛇之害；
次遇黑熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子怪、多目怪、红孩儿怪，几死仅免。
可以发现，当时的故事中，唐僧去西天时也路过了师陀国（就是今本的狮驼国），还在边界出遇到了猛虎毒蛇、黑熊精、黄风怪、老鼠精等妖魔鬼怪。
不过，彼时的师陀国还没有大鹏、青狮和白象，狮驼国的人也没有被大鹏吃光，更没有狮驼岭上尸山血海的情景。
可以说，当时狮驼国还是一个正常的人类国家。
正因如此，所以唐僧的通关文牒上，自然可以盖着狮驼国国印。
阶段二：狮驼国被妖怪占领后来，狮驼国开始被夸大，妖怪占领了这里，狮驼国成了妖怪之国。
但是，妖怪们变化为狮驼国的君臣，唐僧师徒没有察觉，所以进去倒换了通关文牒，盖了大印。
比如杨致和本《西游记传》中，就是这样。
师徒又行，已到狮驼国。
原来此国君臣被三个妖魔吃了，占坐此国。
他师徒不知，进城去改换关文，被魔王一齐绑倒，吩咐小妖蒸熟来吃。
也即是说，这时候唐僧进去盖了狮驼国的大印，所以后来通关文牒上有狮驼国国印，再正常不过。
后来
如来听说后，遂带着文殊和普贤，收服了青狮、白象和大鹏金翅鹊。
阶段三：狮驼国成为万妖之国不过，随着故事的演变，作者对狮驼国不断的改造，导致狮驼国越来越恐怖，最后完全成了妖怪之国。
然而，作者并没有完全处理干净，所以还留下一些痕迹。
我们看《西游记》最后一回会发现，书中写到唐太宗看通关文牒，文牒上居然还有狮驼国国印。
牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；
又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。
太宗览毕，收了。
这里就有狮驼国印。
今本西游中，狮驼国已经被大鹏占领，里面都是妖怪，唐僧也没进去倒换通关文牒，怎么可能盖个狮驼国大印？
这说不通。
其实，这就是西游故事演变的痕迹，作者没能去掉。
又或者说，前后作者不一致，有一位作者处理了前面的狮驼国故事，但后面忘记处理，所以才出现了这样的低级错误。
简单来说，狮驼岭故事至少有三次改造。
第一次，狮驼国是正常人类国家，不过边界有妖怪，唐僧可以去换通关文牒；
第二次，狮驼国被大鹏等妖怪占领，但他们曾变成此国君臣，诱骗唐僧师徒进入倒换文牒；
第三次，狮驼国完全成为妖怪之国，他们也没有变成此国君臣，唐僧也没进去换文牒。
因为作者不断改造狮驼国，导致狮驼国越来越恐怖，最后居然完全成了万妖之国。
正因如此，所以出现了“狮驼国被大鹏占据，唐僧通关文牒还有狮驼国大印”的矛盾多说一句，西游虽然是名著，但也不会是“微言大义”或者仅仅是“讽刺佛道”的黑暗名著。
西游或许有反应官场黑暗的地方，或许对佛道两家来说，不能绝对一样，但这些不是主要的东西。
我以为，作者最想说的还是三教并尊。
诚如
”只有这样，这才是根本。

参考：
这个要仔细分析来看。
先要说明，通关文牒是国王加盖的。
用来说明取经团队可以在这个国家内畅行无阻。
印章的意义就是在于所在机关的权威认证。
而狮驼岭，早早就被妖怪屠城。
整个国家上上下下都是妖怪。
狮驼国成为了妖怪王国。
印章自然在妖怪手里。
至于说妖怪是否盖章让唐僧师徒过去呢。
原著还真有相关的介绍。
原著说明，狮魔王和象魔王都被孙
而鹏魔王假意答应，实际上突然设下埋伏抓了唐僧师徒。
可以想象。
三魔王欺骗取经团队的时候，极有可能加盖了印章以表诚意。
说明整个狮驼国妖怪都不会难为取经团队。
所以取经团队上当没有防备就中了妖怪圈套从而都被一举拿下。
记得小时候看的西游记动画片也是表明了这一点。
孙
通关文牒唯一无效就是在狮驼岭这个故事里面。
也说明了解释权归人家所有的可怕性。
就如同皇帝给的免死金牌也保不了权臣的性命一样。
有强权就不用解释。
胜利者才有资格书写历史。

参考：
首先要知道，天竺当时是个大区域，并不是统一的地区，就像阿拉伯地区，包含很多地方。
凤仙郡，玉华州，金平府其实都属于天竺，当时号称天竺国的地方，其实是盖了印的，不过有三个可能：A，：当时的所谓的天竺国，打完玉兔，是有盖印的，写的很清楚，李世民大概也是粗粗看了一下吧。
B：李世民对天竺不屑一顾（当时的天竺，实际上很菜，王玄策8000人荡平了整个天竺，他们不仅投降，还乞讨老子像和道德经，希望改信道教。
。
。
），所以就没写上吧C：作者忘了。
。
。
忘了就忘了吧。
。
。
在狮驼国时，那三妖有想假冒唐僧去取经，收拾完，大概就是那个时候，盖上了狮驼国印吧。
。
不过还没出发就都被收服了。
。