刘焉和董扶如何影响三国历史

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芦山一大传说之不可遗漏的天机：今日罗绳在手，何时绑住金龙。
地球人都晓得，芦山有个汉姜城和根雕街，但是，地球人都不晓得，芦山还有皇帝木。
但是芦山人都不晓得，皇帝木称为官家木。
生长官家木的地方，称为官林。
在芦山上里村，就有一个小地名，称为官林头。
官林头是啥子一个来历呢？
和一个算命先生有关。
这个算命先生的名字是董扶。
董扶的志向是星辰大海。
经常在晚上仰望星空。
这一看就看到东汉要完蛋了。
为了给刘家保存一些血脉，他建议刘焉到四川。
史书记载，董扶以\"益州分野有天子气\"说动刘焉出任益州刺史，这个时候刘焉原本是打算远走越南看大海的。
刘焉到了成都广汉之后，董扶到了芦山这个地方，当时芦山的大名是蜀郡西部都尉。
刘焉信了董扶的话，遂求出为益州牧，董扶亦为蜀郡属国都尉，董扶相与刘焉一同入蜀。
董扶去后一岁，189年汉灵帝驾崩，天下大乱，董扶乃去官还家。
董扶年八十二卒。
史书上没有记载的是，董扶到蜀郡西部都尉做官以后，只做了一个工作就是寻龙点穴。
被算命先生董扶圈定的地方，垄断为官林，严禁当地老百姓砍伐官林的树木。
董扶天天念咒语：今日罗绳在手，何时绑住金龙。
董扶自然不会泄露说是为了刘焉的天子风水，他是这样说的，这是柘木，要用来做弓箭，这是楠木，要用来修房子。
被董扶圈定的地方很多，比如官林头，官房山，皇木坡，楠木坪，柘木场，鲁班岩，金龙山，龙虎山，青龙场，龙头山，皇家坎，皇家边，刘伙，皇家窝，皇家坝，御林山，玉玺河，龙虎山等等等等108个战略要点战术，特别还有一个砧板。
为了预防被内行识破，坏了天子之气，官林头被写做关林头，皇木坡被写做黄茅坡，官房山北写成关防山。
玉玺河被写成鱼戏河，御林山被写成玉林山。
皇家坎被写作黄家坎等等等等泄露天机是很危险的，很容易遭到天谴，七灾八难是很多的。
当然，很多人不信邪。
比如黄元，比如向宠，比如姜维，比如杨仪。
因为董扶这个传说，他们几个都先后到芦山寻宝。
还有其他不出名的人，比如袁天罡就暂时不说了。
汉灵帝刘宏(157年，一作156年-189年5月13日)也正是董扶这一举动为后来的刘备占据蜀中奠定了基础。
需要注意的是，董扶本人就是蜀中人士，他帮助刘焉到达蜀中后，许多的地方名士，如任安、王商、陈实、祝龟，就是在他的拉拢下栖身刘焉羽翼下的。
董扶(107年~189年)，字茂安，广汉绵竹人。
东汉文学家、占卜家。
少游太学，与乡人任安齐名，俱事同郡杨厚，学
还家讲授，弟子自远而至。
前后宰府十辟，公车三征，再举贤良方正、博士、有道，皆称疾不就。
天发杀机，移星易宿xiù；
地发杀机，龙蛇起陆；
人发杀机，天地反覆；
天人合发，万变定基。
这里连着三个“杀机”，这个杀机很多人理解为杀害之心，顺理成章地理解为天和地发动了杀害之心，出现各种自然灾害，摧残人类万物。
人类发动杀机，就会开启战乱纷争。
这样理解那就是依文解字了。
前面已说过，天性，人也。
天地是遵循自然之道，又怎么会发动杀机呢？
这里的“杀”其实是指生灭变化的意思。
“天发杀机”就是说上天一旦运转生灭的机关，就会“移星易宿”。
这里的“星”就是“北斗七星”，北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间，会出现于北半球天空不同的方位，所谓“斗柄指东，天下皆春；
斗柄指南，天下皆夏；
斗柄指西，天下皆秋；
斗柄指北，天下皆冬。
”我们的祖先根据斗柄所指的方向来辨别季节变化和节气时间，就可以指导农业生产不误时节。
“移星”就是北斗七星围绕北极星自东向西转动，也叫作“斗转星移”。
“地发杀机”也是受到了“天发杀机”的影响，就发生了“龙蛇起陆”的现象。
很多人把“地发杀机，龙蛇起陆”理解为大地上发生了地震或火山爆发等自然灾害，所以龙和蛇等动物就会从地底出来。
如果这样去解释就把《阴符经》庸俗化了。
这里的“龙蛇”依然指的是星象，前面说了，古人把天上可见的星群定义为“二十八宿”，然后又把“二十八宿”按照东南西北四个方向划分为“四象”，即：东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。
而“龙蛇”就是指东方的“苍龙七宿”。
“龙蛇起陆”是指春夏之交的时候，苍龙七宿的全体星象摆脱了大地的羁绊，升上了夜空。
古人按照北斗星斗柄的指向建立了十二月建，即十二个节气月，每月令包含两个节气，即二十四节气。
按“三月建辰，四月建巳”来看，“龙蛇”正是春夏之交。
苍龙七宿的出没周期与一年农时周期相一致，古人即可依此开始进行一年的农耕活动。
其实就是我讲课现在这个时候，今天是农历三月二十九。
对于农耕社会而言，察观天象有非常重大的意义。
天象乃至天文历法影响着先民的方方面面，不仅仅是农事。
所以说“天发杀机”引发“地发杀机”，“地发杀机”引发“人发杀机”。
人依照天地的规则来改造大自然，运用大自然。
所谓“万物为我所用，非我所有。
”人类创造力的进步推动整个社会文明的进步，这就是“人发杀机，天地反覆”。