为何黛玉从不劝宝玉立身扬名

黛玉的今生今世活着就是要以泪水来还宝玉前世的赤霞宫神瑛待者，以甘露灌溉绛珠（黛玉前世）的滋养之恩。
因而宝黛二人，今生较为投缘，一见面二人皆有似曾相识的感觉，因而宝玉与黛玉的默契是与生俱来的。
所以就明白黛玉为何不劝宝玉立身扬名了。
今生只有他俩才是最懂得对方的，很可惜，凡尘之人用世俗之眼光去贬低、拆散他们的纯洁的友谊和爱情。
宝玉最看不起一身铜臭味的贪官，所以就不想进入官场，但以他的聪明，最后在朝廷汇考，他也考出了个第七名的举人，不然，他又怎样能写出《红楼梦》即扩世之作的蓝本呢。
答题完成，

参考：
我来以一首「西江月-嘲贾宝玉」来开始作答。
无故寻愁觅恨，有时似傻似狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
这是林黛玉初见贾宝玉。
作者对宝玉的外貌作的一番描绘，非常形象地描绘出贾宝玉的性格特征。
林黛玉进贾府，带来了大量的书籍，四书早就烂熟于心了，黛玉的书房也布置的和男儿一样，因为她从小就不喜欢女红，读书非常的聪明。
进了贾府，也和宝玉一起读书吟诗。
黛玉住的潇湘馆就是一个高级读书馆。
在这里和宝玉度过了许多快乐的时光。
袭人宝钗等都时不时的劝宝玉读书，今后能博取功名。
这是宝玉最不喜欢听的混账话。
而黛玉从来不在公共场合劝宝玉读书仕途经济学问之类的话。
我认为首先是黛玉对贾宝玉的理解，因为心心相印，所以不会去提宝玉不喜欢的话题。
其次，黛玉也深知宝玉很聪明，宝玉不读书，只是不喜欢那些仕途经济八股之类的东西，而四书五经宝玉还是奉为经典的，所以根本不用担心宝玉的学问。
如果真能去考功名的话，也不用担心。
为什么还要在公共场合去刺痛宝玉的心呢？
第三，有黛玉和宝玉在一起，耳濡目染，一起读书，杂收旁蓄，宝玉的知识早已经高于许多人及官员了。
这在大观园试才题对额这一回中，我们就清楚知道贾宝玉是有真才实学的，每次贾宝玉拟的对联就连贾政也不住的点头，旁边的那些清客也只能呵呵了。
足见贾宝玉还不是十足的草莽。
当然，还可能有身份和所处的阶层不同的缘故，当然见解就不同。
林黛玉出生书香门第，从小饱读诗书，见解不同。
而且与宝玉心有灵犀了。

参考：
在中国古典小说中，通过描写爱情来表现反封建思想题材的小说很多，比如《西厢记》、《牡丹亭》，很明显《红楼梦》也继承了这个传统题材，但是曹雪芹把男女向往爱情婚姻的自由和反封建思想的高度提高了一个档次。
《红楼梦》当然不是单纯的“言情小说”，但也不是有人认为的“政治小说”。
在《红楼梦》的第一回，曹雪芹两次对野史作了否定。
他在创作上摒弃了传统野史的套路，不再是郎才女貌、一见钟情。
在内容上独僻蹊径，结局也不再是千篇一律的夫贵妻荣的大团圆。
他把主人公的爱情和封建制度的矛盾，散落在社会生活中的方方面面，从而与整个封建伦理道德观念鲜活的对立起来，揭露了封建社会的黑暗、腐朽、没落，预示了它必然衰亡的历史命运。
我们在《红楼梦》中看到的爱情，就像生活中那样，脱离不开社会现实，几百年来，无数人为宝黛爱情悲剧忿忿不平，正是它现实主义色彩的体现。
这个问题从
我们现代人通常把这个词放在青少年身上，意思就是不听话的孩子。
贾宝玉和林黛玉就是一对不听话的孩子，封建制度的叛逆者。
他们二人思想和行为都叛逆，所以作者给他们的使命就是来颠覆封建社会的。
为什么这么说呢？
可以结合作者的描写来印证。
贾宝玉的形象本身就是叛逆的，贾雨村把他归为放浪于形骸之外的另类一族，王夫人亲妈说他是孽根祸胎“和混世魔王”，亲爹贾政说他是个暴殄轻生的祸患，将来是酒色之徒，还要弑君杀父。
而奇怪的是作者也没有说他的好话。
（
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
　　潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
　　天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！那么贾宝玉这
在那样一个时代背景之下，在那样一个封建大家族里，出现了这样一个反判的思想和见解，能不叫人害怕吗？
就连贾府的祖宗宁荣二公在九泉之下都坐不住了，都要托警幻仙子来拯救他。
问题是他还不止如此，他对腐朽的封建制度和封建伦理道德也极为不满。
他不愿意与那些眼里只有利益的贾雨村之流来往，无视男尊女卑，“女儿是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。
我见了女儿，我便清爽；
见了男子，便觉浊臭逼人。
”，一句话倒乱了封建等级制度下的尊卑秩序。
他还偏爱与社会下层人物交朋友，又戳破了贵贱之别。
他不以自己生在贵族之门而引以为荣，反倒为此发出深长的慨叹。
可以说他被围困在封建制度的黑暗中，却想要追求自由和公平，他的思想让封建卫道者们感到恐惧和失望。
所以看似处于强势地位的封建统治阶级对他实施了强力的打压。
封建正统代表人物贾政对他大施挞伐，身边的众多姐妹也都规劝他。
然而，可笑的是，贾宝玉的叛逆思想，恰恰是这个正在走向没落的封建制度在矛盾中所孕育出来的时代人物。
他的存在是合乎时代背景的，他处在一个在新旧交替的时代，所以他不可救药的成为一个矛盾体。
在反叛的路上，他是孤独的，还好林黛玉来了。
第二，宝黛是真正灵魂上的伴侣林黛玉和贾宝玉在思想上是一致的，这就更加增强了他们所处的地位和周围环境的冲突。
思想上的一致，对于人生道路相同的认识和选择，是他们爱情坚实的基础。
宝黛二人“心有灵犀一点通”，心心相印，互为知己。
他们的相遇并不是一见钟情，只不过是缘定三生。
书中的神话故事引出了宝黛二人前世的缘份，所以他们一见面有似曾相识之感。
他们之间的爱却是一步一步慢慢加深的。
林黛玉的思想确实比同时代的贵族女子高出一筹。
她喜欢读书写诗，不然无法在众姐妹中脱颖而出，显示出众的才华。
刘姥姥以为潇湘馆是哪位哥儿的书房，可见，在林黛玉眼中，“女子无才便是德”这样的封建道德规范，她压根没放在心上。
他还跟贾宝玉一样，偏爱读被统治阶级列为禁书的《西厢记》 和《牡丹亭》。
不仅爱读，而且从中呼吸到新鲜空气，以致于一些曲词烂熟于心，在日常生活自然而然地脱口而出。
她对名利场上那些官宦的厌恶之情，比贾宝玉更甚，连北静王也不放在眼里。
北静王送给贾宝玉的手串，到了她手里，扔了还得说上一句，“什么臭男人拿过的东西，我不要他。
”这一掷，把整个封建王朝都扔出去了，她怎么可能劝贾宝玉去走那条连她自己都厌恶之极的道路呢？
贾宝玉和林黛玉都不想要“立身扬名”，这是他们共同的理想。
第二十八回，贾宝玉看到薛宝钗雪白的胳膊，不觉动了羡慕之心，暗暗想道:“这个膀子，要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。
”这一细节，体现了他和林黛玉之间的爱绝不是一见钟情，而是经过深思熟虑的比较和选择的结果。
更为重要的是，他选择恋爱的对象不仅仅停留在才华和美貌上，而是更注重女子内在的精神和思想。
第三十二回，史湘云劝宝玉多去应酬，学些仕途经济的学问，被宝玉下了逐客令。
他说林黛玉从来不说这些混帐话。
站在门外的林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。
宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？
若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。
”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混帐话。
”接着，便写了他们二人直接的爱情吐露。
当两颗心灵在某一天契合时，二人怔征相望，心有千言万语却吐不出半个字，正是“此时无声胜有声”! 两个叛逆者的灵魂在那一天重叠共鸣。
第三十三回，宝玉被贾政打了，贾母、王夫人救他，随后又有一圈人过来看他。
真正能够给他安慰，使他感激的人，不是救他命的贾母，也不是哭得死去活来的王夫人，不是薛宝钗也不是花袭人，而是那个外表柔弱，内心刚强的林黛玉。
黛玉两眼肿得桃儿一般来探他，他倒反安慰起黛玉。
一句“为这些人死了，也是情愿的”，肺腑之言掏给了林黛玉，也显示出了他在反叛的道路上绝不回头。
听了宝玉这番话，心中虽然有万句言语，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。
就便为这些人死了，也是情愿的！”然而命运总是把两个爱得最深的人伤得最深。
第三，逃不开的爱情悲剧宝黛是封建时代下的一对贵族青年男女，有着时代的局限性。
他们过着寄生生活，没有自力更生的能力，这也就注定了他们在反封建的道路上不能够彻底。
他们的爱情如他们的叛逆思想一样，水乳交溶。
但是在爱情婚姻问题上，他们又期待着“父母之命”。
但父母、乃至整个贾府都是封建制度的产物，他们所做出的选择必定是与宝黛之愿背道而驰的。
封建思想下的婚姻，在贾府都是利益至上。
贾元春、贾迎春、贾探春，有哪个逃离了这一宗旨，再看贾府里的宗族关系，贾王史薛四大家族牵扯在一起，相互利用。
贾母是金陵世家史候的小姐，王夫人是王熙凤姑姑，薛姨妈和王夫人是姐妹。
薛宝钗许配给贾宝玉，何止是亲上加亲，简直就是亲作一团了。
贾府的子孙都是封建社会下的牺牲品，贾宝玉自也不能例外。
贾宝玉的叛逆思想令贾府恐惧，这些卫道者们必须要将他从“悬崖”边上拉回来，于是他们派出了薛宝钗。
她除了是四大家族的成员之一，门第相当，联姻是利益所趋。
更为重要的是，薛宝钗也是封建制度的重度维护者，她的思想符合封建主义的要求和阶级利益。
他们也不能保证薛宝钗能拯救贾宝玉，将他拉回封建主义的“正道”。
但只要有一线希望，贾府的人就不会放弃。
所以贾府在薛林二人的选择上，亲情算不了什么，贾母也不会站在林黛玉这一边的，因为在他们的眼中，没有什么比贾府的兴衰更为重要。
所以把黛玉逼死的，造成宝黛爱情悲剧的，不是某一
但是他们还是低估了宝黛二人的叛逆思想，如果黛玉饮恨而终，贾宝玉却与薛宝钗过上了幸福的生活。
那么贾宝玉就是背叛了木石同盟，背叛了宝黛的共同理想，背叛了他说过的誓言。
由此不难推断，高鄂续写的后四十回对贾宝玉人物的塑造确实有些牵强。
幸运的是，高鄂没有改变爱情的悲剧结局。
黛玉饮恨而亡，并不代表她在这场力量悬殊的较量中失败了。
相反，她以死铭志，用生命奏响了胜利的凯歌。
在反封建的道路上，林黛玉的思想比贾宝玉更加彻底。
不过贾宝玉也没有让她失望，到最后，他也没有让那群人得逞，他悬崖撒手维护他们的共同理想。
从而宣告了封建统治者为挽救自身而所作的努力失败了。
曹雪芹巧妙地将《红楼梦》中宝黛的叛逆思想、爱情、封建家族的衰亡，这三者密不可分的埋藏在《红楼梦》的艺术情节之中，相互映衬。
这样来理解，林黛玉从来不劝贾宝玉立身扬名，除了现实的高度，还有艺术的高度，相对单纯的理解就容易很多。

参考：
林黛玉和贾宝玉代表的是封建社会的叛逆者角色，她怎么会支持贾宝玉去为封建制度去卖命呢？
正如贾宝玉说：“林妹妹从不说这样的混帐话，否则我早就和她生分了。
”正是这样一致的道德立场，才使他们走到一起，用我们现代的话叫志同道合，有了这个基夲的立场林黛玉是绝不会让贾宝玉去考取封建王朝的功名的！
参考：
古人学习的目的就是立身扬名，跻身官场，实现光宗耀祖的理想。
身为国公府的嫡出公子，当朝贵妃的弟弟，贾宝玉被家族赋予了振兴家族的使命。
他就应该读书上进，立身扬名。
可是贾宝玉偏偏不爱读正经书，不爱与为官做宰的人交谈，不爱参与官场上的社交活动。
因此不仅贾政逼宝玉立身扬名，就是薛宝钗和史湘云也经常劝他读书。
薛宝钗和史湘云等人见宝玉成天在大观园里厮混，“每每甘心为诸丫鬟充役”，白白浪费了学习的大好时光。
或如宝钗辈有时见机导劝每天在大观园里甘心当丫头独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等话，所以深敬黛玉。
林黛玉不劝贾宝玉读书上进的原因如下：第一，林黛玉知道，宝玉不喜欢与那些欺世盗名的士大夫为伍。
宝玉最讨厌的事情是迎来送往，他不愿意与那些欺世盗名之辈，说一些言不由衷，冠冕堂皇的话。
宝玉挨打后，贾母不让他出门，宝玉乐得在大观园里闲逛。
那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服、贺吊往还等事，今日得了这句话，第二，林黛玉不在乎夫贵妻荣，宝玉是否有出息，不重要，重要的是两
薛宝钗劝宝玉读书，扬名显贵，是为了将来自己结婚后，能夫贵妻荣，得一个诰命。
黛玉不在乎丈夫是否有出息，是否能给她凤冠霞帔。
她只想与丈夫一起安安静静地过日子。
在黛玉眼里北静王都是臭男人，因此黛玉不要贾宝玉立身扬名，给自己带来荣耀。
第三，林黛玉清楚贾宝玉的个性，他不适合为官做宰的。
宝玉只适合当一个富贵闲人。
贾宝玉本性纯良，不喜欢争权夺利，也不是好勇斗狠之人。
他如果做官，就是第二个贾政，淹没了自己的天性，在政治上也没有什么建树。
贾宝玉没有心机手段，在官场倾轧中，宝玉很可能死无葬身之地。
林黛玉知道宝玉的特点，她不想宝玉涉险，因此不全说宝玉立身扬名。
第四，林黛玉不嫉妒宝玉整日与丫鬟为伍，为丫鬟做事。
宝钗等人认为，男人就应该做大事，不应该儿女情长。
宝玉成天去找林妹妹，哄林妹妹高兴；
或者替丫鬟捣腾胭脂膏子。
这些都不应该宝玉做。
再者他们不喜欢宝玉与其他女子接触，因此劝宝玉去读书，离开林妹妹和丫鬟。
黛玉不觉得男人不该儿女情长，她认为人生在天地之间，每
只要根据自己的心愿活着就好。
宝玉爱给丫头充役，也没有什么。
人是平等的，一个愿打一个愿挨，没有什么，只要宝玉高兴就好。
因为宝玉替丫头做事，带出了幌子，黛玉还劝宝玉，注意一些，别留下把柄被贾政知道，免得挨打。
因为林黛玉懂贾宝玉，所以宝玉深敬黛玉。

黛玉和宝玉都是一样的人，“是真名士自风流”。
这样的人都不喜欢争名夺利，追求无拘无束，潇洒自如。
所以黛玉自然不会劝宝玉立声扬名。
宝钗虽然对宝玉有情，但是她更看重宝二奶奶的身份和地位。
她希望自己的丈夫能为她提供富贵体面的生活，而宝玉又是她心目中未来夫婿的人选，所以自然总是规劝宝玉要追求功名利禄。
黛玉和宝钗对待宝玉的态度让宝玉在心中对二人的情感界限划分清楚了。
“或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。
这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。
不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”宝钗劝宝玉立功名，被评价为“国贼禄鬼”。
“独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。
”
参考：
林黛玉从来不劝贾宝玉安身立命，科举入仕，并非她反对世人都孜孜以求的上进路，而是她了解贾宝玉志不在此。
知己就该包容理解对方的思想和作为，就像俞伯牙的琴音只有钟子期懂得一样。
（第三十二回）宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？
若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。
”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混帐话。
”贾宝玉不爱走读书科举路，嘲讽贾雨村等人为“禄蠹”，拒绝与他们结交。
为此袭人经常劝，薛宝钗和史湘云也参与劝说，都被贾宝玉当场“打脸”。
唯独林黛玉从来不说这些“混账话”。
那么，林黛玉是否也与贾宝玉一样厌恶科举仕途，视功名利禄为粪土呢？
答案显然是：否！一，林黛玉绝不反对“科举仕途”林黛玉绝不反对科举仕途，她父亲林如海就是科举入仕，更成为那一届头甲第三名，高中探花郎。
林黛玉与林如海父女感情笃深，她敬爱父亲也不会反对科举仕途。
何况科举仕途没什么错。
林黛玉的开蒙老师是同样进士出身的贾雨村，虽说不如林如海荣光，能金榜题名就是绝对本事。
在科举考个秀才举人就光宗耀祖的时代，进士的含金量注定这些人是社会的精英。
林黛玉自小接触圣贤文章，出身书香门第，耳濡目染也不会拒绝科举。
她来贾家不过七岁，已经熟读《四书》，房内藏书多有相关学问。
比较贾宝玉十一二岁还被父亲操心，要学里“太爷”贾代儒督导贾宝玉背熟《四书》，两者高下正是林家与贾家的差距。
二，林黛玉为何不劝贾宝玉“科举仕途”林黛玉不劝贾宝玉在仕途功名上用功，是了解贾宝玉并非那条路上的人，也清楚贾宝玉志不在此。
林黛玉的价值观很超前。
她不像贾宝玉一般针对具体事务表现喜好，更多出于对人的尊重。
贾宝玉不喜欢科举仕途，不是科举仕途不好。
人生在世安身立命各取所需。
林黛玉理解他不想科举，讨厌“禄蠹”们醉心名利。
不劝贾宝玉，是理解包容他的追求，并不是两人追求相同。
（第三十二回）宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。
”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。
所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。
知己，就是要了解读懂对方。
心有灵犀一点通，是双方默契的互相认可。
林黛玉因为了解贾宝玉而不劝，与是否应该科举无关。
三，林黛玉也劝过（第十九回）黛玉便用自己的帕子替他揩拭了，口内说道：“你又干这些事了。
干也罢了，必定还要带出幌子来。
便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气。
”林黛玉劝过贾宝玉，脂砚斋看得清楚【庚辰双行夹批：一转，细极！这方是颦卿，不比别人一味固执死劝。
】宝黛二人自小一起长大，性格并不相同，磨合过程一定也是互相碰壁。
尤其贾宝玉初见林黛玉就砸了玉，让她一生难忘，林黛玉虽说总小性，却极少碰触贾宝玉逆鳞。
贾宝玉不喜仕途，林黛玉认为没什么不对。
人生在世，有管仲李斯，房微杜渐，文天祥、张居正这种家国天下为己任者，但更多人像李白、杜甫、温庭筠、柳永、秦观……做一个读书人未必要仕途好机变。
林黛玉不劝贾宝玉的原因，贾宝玉懂得。
他所谓“混账话”，未必是内容混账，而是对方不理解自己，话不投机还自以为是“混账”。
贾宝玉也不认为薛宝钗与史湘云错，只是对方既然不理解自己，话不投机不如不说。
现代人每天都在追求名利，却抨击薛宝钗劝贾宝玉科举功名行为，大可不必。
也完全没必要恭维林黛玉，因为林黛玉只是理解包容贾宝玉，不是反对科举功名。
科举功名在那个时代不到不错，还特别对。
「文/君笺雅侃红楼」 ?? 别忘了
?? 本文资料重点引自： ?? 《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
?? 《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
?? 《红楼梦》程乙本?·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。

参考：
这是一种内心的富足，只有内心真正平静的人才不会对外界的评价所动。
在红楼中，宝玉和黛玉都有所谓慧根。
有一次，宝玉和黛玉湘云闹别扭，写了一首偈子，“你证我证，心证意证。
是无有证？
斯可云证？
无可云证，是立足境。
”黛玉提笔加了一句，“无立足境，方是干净。
”因此，他们两
从家庭出身上来说，黛玉父亲科举出身，祖上又世袭爵位，是真正的书香门第，没有改变自身阶层的必要性。
而宝玉，是锦绣丛、温柔乡里出生的，养凤凰一样养大，更是没有改变阶级的紧迫感。
劝过宝玉考取功名的有谁？
宝钗和湘云。
先说宝钗，宝钗家是皇商出身，是富而不贵的，而且父亲早亡，哥哥纨绔，连承继家族买卖的能力都没有，所以薛家一脉改变命运的机会几乎全都系在宝钗出嫁的机会上。
宝钗自然有机会就会劝宝玉考取功名。
湘云的情况大抵如此，她还是襁褓婴儿的时候就父母双亡，在叔叔婶婶治下生活。
史家也是依靠祖荫，湘云虽是金枝玉叶，却依然要做家里的针线伙计，不能假手于人。
她唯一的幸福时光，就是去贾府住着的时候，因此，她每次离开都会叮嘱宝玉，老太太如果忘记她，要时常提点，好让贾府接了她去歇一段日子。
湘云作为宝玉的好友，从自身的经历出发，也会劝宝玉考取功名，扬眉吐气。
无论从外部条件上还是从内心富足上，黛玉和宝玉都是真正相配的。

参考：
黛玉之所以从不劝宝玉立身扬名，除了黛玉本身对名利官场没好感之外，与贾府的现状与她心爱的人宝玉有关。
黛玉出身书香门第，官宦人家。
她自幼读书，识字解文，看到父亲在官场上的不容易。
黛玉父亲凭自己的真才实学，聪明才智考中探花，先后担任“兰台寺大夫”、“巡盐御史”等职。
黛玉来到贾府继续在书海中游荡，对文史知识了若指掌。
黛玉来到贾府时，贾府正在走下坡路。
黛玉那时年龄还小，再加上在家时，受父母宠爱，有许多事也不太懂。
随着年龄增长，结合着自己所读的书，体验生活，观察社会，使她看到了自己的不足，贾府的现状。
尤其是爱上了宝玉之后，她更觉得人生应该是：守好家业不惹事，安享生活到百岁。
黛玉看到了自己身上的不足，想尽力改变自己。
例如待人接物方面，黛玉一直在学习并改正着自己。
黛玉对赵姨娘很反感，从没有好态度对她。
小说《红楼梦》第五十二回，赵姨娘来到潇湘馆，黛玉赶忙迎接说“难怪姨娘想着，怪冷的还亲自走来。
”命丫鬟快快倒茶。
黛玉在学习改变自己的同时，很注意观察贾府的动向。
她发现贾府正在走向衰落，使她为贾府着起急来。
在黛玉心目中，现在贾府的当务之急要守业，而不是创业。
她的这个认识与宝玉挨打有直接的关系。
宝玉是个没有政治头脑的浪荡公子。
有一次，宝玉父亲贾政暴打宝玉。
为什么呢？
皆因为两件事。
一是宝玉招惹皇宫忠顺王的优伶蒋玉涵，导致忠顺王派人来兴师问罪。
忠顺王与北静王在皇宫是新旧两派的代表人物，矛盾尖锐激烈。
忠顺王是新派，而北静王是旧派，而贾府与北静王是世交，这些关系忠顺王怎么可能不知道呢？
这对贾府来说是潜在的不利与威胁。
再一件事是有人诬陷宝玉奸通母婢金钏，致其投井自尽的事。
这事确切地说是宝玉调戏金钏，而且还是守着宝玉的母亲王夫人，当时王夫人在那里装睡。
至于金钏跳井自尽这真是个意外，是一件说不清道不明的事。
事情发生，影响很坏，再加上告发宝玉的人再夸大其词，宝玉的父亲再联想到忠顺王上门兴师问罪的事，越想心里越感到后怕。
宝玉贾政认为第一件事是得罪了政治势力；
第二件事是有辱家门。
这是为什么贾政暴打宝玉对的根本原因，再加上贾府教育后人的家风就是家暴，当时贾政曾被家暴过。
对于这件事，旁观者清。
黛玉得知后，立刻去找宝玉，见到他的第一句话就是“你可都改了吧？
”可见黛玉对这事是很了解的，希望他不要参与这些政治事了，应该考虑今后如何守业的问题了，只是还没有说出下文而已。
黛玉发现了贾府守业的问题越来越是个问题了。
她不太懂经济管理学，但她发现在贾府这是一个很现实的问题。
黛玉也找来一些书籍看，也曾向宝钗咨询过。
黛玉看到贾府目前状况，心中很着急。
作为她来说，唯一能说这事的就是自己心爱的人宝玉了，再说宝玉也是贾府的希望。
因此，黛玉本着试试看的态度，找到了宝玉，与他交流起守业这件事。
黛玉与宝玉交流。
黛玉从宝玉家三个丫头很乖说起，赞美了这三个乖丫头。
宝玉听后反而说黛玉不知道内情，说黛玉病着时，三丫头管闲事，说丫头心里只算计别人，岂只乖而已？
黛玉笑道，这样也好。
咱们家花费也太多了。
我闲来无事算过，咱们家是出的多进的少，如果再不节省勤俭，会导致后手不接的。
宝玉听后，不以为然地笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两
”黛玉被宝玉堵得哑口无言，只好转身走了。
这次沟通，使黛玉对宝玉守业的事没了信心。
也就是说，贾府要想指望宝玉守业是根本不可能的事了，宝玉从思想上就没把贾府兴衰当回事。
这样的人怎么可能走“学而优则仕”之路呢？
宝玉的性格正符合黛玉的想法，人生不能走仕途之路，那是一条危险之路，人生是不能走的。
黛玉厌恶名利场上的官宦已是不争的事实。
有一次，北静王送给黛玉手串。
宝玉高兴地递到了黛玉手里，高兴地对黛玉解释说这是官宦北静王送给的。
谁知黛玉却扔了！然后还说上一句“什么臭男人拿过的东西，我不要他。
”可见封建王朝的权利在黛玉心中根本就没位置，很显然，黛玉是十分讨厌的。
黛玉有着这么强烈的反对走仕途之路的思想，她怎么可能劝说宝玉走连她自己都很厌恶的仕途之路呢？
黛玉对宝玉的思想了解的很透。
她知道宝玉也是一位不喜欢追求名利的人，她自己也看不上考功名这些事，也就是说，在这方面黛玉和宝玉的观点和思想意识是一致的。
黛玉通过与宝玉交流，也感觉到了，立身扬名已经不是宝玉这代人所能完成的任务了。
现在的宝玉连对贾府守业都没提到议事日程上来，更何况扬名显姓了。
黛玉和宝玉在仕途方面有着共识。
这与两人年轻，对所看的文史书的理解有关。
这两人觉得人活一世，不值得在官场上摸爬滚打，你就是当了再大的官，也不能改变现实，左右人心，人，都要生活，平安一生最重要，官场名利只不过是昙花一现。
综上所述，黛玉从不劝宝玉立身扬名的原因很简单，就是对政治博弈没好看法。
对于如何发展经济，黛玉还是想过的，只是不深不透而已，她去规劝宝玉守业的事就是很好的实践证明。
当她得知宝玉不是那块料事，也就不再提及其它的事了，尤其是从政，走仕途之路，她更不会提了，因为黛玉和宝玉都很厌恶仕途之路。
总而言之，黛玉的思想是反对封建社会仕途之路的。
只是她是女子，没那个能力说出来，做出来而已。
但是，她可以做自己力所能及的，与政治无关的事。
今天我们讨论黛玉从不劝宝玉立身扬名这个问题，就是要使读者，正确理解黛玉为什么要这么做的原因，这对于我们今天在社会上精确地选择人生之路，有着重要的参考价值。

参考：
我爱你，连你的缺点也爱。
——只要是你的，我就不觉得是缺点。

参考：
薛宝钗信奉儒家思想，功名性强，渴望未来夫君挤身官场扬名富贵。
林黛玉生性淡泊，看破官场挤轧凶险，向往过庄子一样的远离是非之地的道家乡隐生活。
所以对贾宝玉的寄望也就与薛宝钗不同了。