为什么史前大洪水的记载只有中国是在治水其他都在逃命

粗略的看了一下，全球大洪水时代，中国地区的洪水是比较小的，最多只能算上泛滥，所以能以疏为治。
而有些地区比如说欧洲，中东，就彻底被洪水淹没了，根本谈不上治理。

参考：
“大洪水”是人类共同的神话记载。
这说明，大洪水确实在地球上是存在过的，而且是一种全球性的存在，不但东方有，西方也有，它给人类的记忆是如此深刻。
不过奇怪的是，在神话记载中，中国面临大洪水时，是想办法积极去治理；
而西方面临大洪水的时候，却主要是想办法逃难。
那么，中西方文化在这一点上，区别为什么这么大呢？
（大禹治水）中国古代对大洪水的记载，最有名的就是大禹治水。
当大洪水在中国出现以后，同时也就出现了一个专门治水的世代家族，这个世代家族采用了两种不同的方法来治水，父亲鲧采用的是堵的方式。
也就是在地面上修筑围墙，把水给围起来。
这种堵的方式，显然是一种错误的方式，由于大洪水的破坏力实在太大，所以堵的方式，显然是无法制服大洪水的。
他的儿子禹采用的是疏的方式。
在地势低洼的地方挖沟渠，让地面的洪水流入沟渠中，接着一直流到江河，流向大海。
禹所采用的这种方式，是一种正确的方式，最终禹成功制服了洪水，给老百姓带来了和平安宁。
同时，禹也获得了奖励，不但被称为“大禹”，而且还被推举为君王。
西方对大洪水的记载，是另外一番版本。
西方的这个大洪水非常奇怪，被认为是人为制造出来的。
说的是，上帝由于觉得世界上的罪恶太多，因此降下洪水，想要把所有这些罪恶全部毁灭。
仅仅留下诺亚很少的几个善良的人。
为了避免物种绝灭，每一种物种，就选择一样。
然后再给了他们一条船，让他们逃生。
从这里可以看出，面对大洪水的时候，中国所采用的方式，是勇敢面对，而西方所采用的方式，则是逃避。
那么，中西方为什么这么大不同呢？
说起来，东西方关于大洪水的记载，之所以不同，里面所包含的信息量是非常大的。
（被推为君王的大禹）我们必须明白的是，大洪水的记载，与所产生的地域背景有莫大的关系。
我们知道，咱们中国是陆地国家，虽然也有海岸线，但是海洋在我们古人的生活中，所发挥的作用并不大。
而江河湖泊这些，在我们的生活中发挥了很大的作用。
因此，我们古人在处理与水的关系时，想到的，主要来自于江河。
吃的用的浇灌田野的，都是从江河中来的。
如果遇到了洪水，也只能引到江河中去。
西方不一样，西方主要是海洋文明，海洋在他们的日常生活中，发挥着重要的作用。
因此，一遇到大洪水的时候，他们能够想到的解决办法，也就是舟船，用舟船把人转移到安全的地方。
寻找新的生活的场景。
当然了，除了与中西方地域有关外，也与生活态度，处理生活的方式，以及中西方的文化，有密切的联系。
中国从古以来都是一个入世的社会，中国人爱好的，是人间的生活，希望解决的，是人间的问题。
所以，当遇到问题的时候，就是要想办法解决，绝对不会逃避。
这也与入世生活有莫大的关系。
（古代的神仙
当然了，也不是说没有作恶的，但是他们也就是纯粹的作恶，并没有什么目的。
更多的，还是帮助人类，利用他们高强的法术，解决各种问题。
但西方的社会不是这样的。
西方的社会是出世的社会。
在西方的传统观念里，认为人世间的生活是苦难的，我们不能追求人世间的生活，人世间就是一场炼狱，而且找不到解决的办法，不可能让人世间变成美好的地方。
要想过好日子，只有逃离这种炼狱般的生活，到达天国，这是唯一的解决办法。
上帝让亚当、夏娃在伊甸园里面生活，但是亚当、夏娃偏偏要吃智慧树上的果子，来到人间，上帝对于这件事非常生气，所以把他们逐出了伊甸园，让他们到人间去。
让他们到人间去干什么？
就是让他们受苦。
当亚当、夏娃到了人间以后，他们的子女就开始作恶多端，为什么作恶多端？
就是亚当、夏娃离开了伊甸园，形成了原罪。
既然是原罪，就是永远解决不了的问题。
而且，上帝一点也不怜悯，不帮人类解决办法，而是降下洪水，把人间毁灭。
这就是西方处理问题的态度。

参考：
大禹治水的故事与“大洪水”其实没有多少关系；
换言之，我国史前大洪水传说的主要角色还没有“禹”这
中国古代传说中，大洪水是这么来的——“水神”水神共工和颛顼为了争夺帝位而发生战争；
共工落败，气愤填一怒之下撞断了支撑天的不周山；
顿时以致于天崩地陷，洪水滔天；
大禹治水，不是为了讲“治水”的故事，而是为了阐述一种“三过家门而不入”的精神；
为了后来的“禅让”做舆论准备。
大禹是贤者，应该得到帝位。
《圣经》里的大洪水是这样来的——“耶和华(旧约中的上帝)见人在地上罪恶极大，于是宣布将使用洪水，毁灭天下地上有血肉有气息的活物，无一不死！”这里讲大洪水是因为要“惩罚”人类的罪恶；
尽管如此，耶和华还是“心慈手软”，事先告诉了诺亚以及他的家人，并且让他们带着各种活物和种子坐着方舟逃生；
这样的大洪水，是“神”的力量有意为之，当然就没有任何治理的必要了!古代犹太人的传说里其实还有另外一个版本，“主耶和华改变了两个星辰的位置”，所以造成了大洪水。
这种说法与古巴比伦的传说类似——古巴比伦人认为“当各大行星聚会在天蝎座的时候，排列成一条贯穿它们轨道的直线，此时地球上的一切人类将被毁掉；
而同样的聚会发生在摩羯座的时候，地球上将再次发生大洪水的灾难，前者将在盛夏，而后者将在严冬。
”这个传说就少了许多神秘的色彩，也没有“神”的旨意——不是为了惩罚，也不是为了造舆论!结论是——同样都是大洪水的传说，说明人类对地球上发生气候变化的认识是一样的；
不过是不同的是，各个不同文化背景的民族对大洪水有着不同的理解，为大洪水“人为”的赋予了各种不同的原因。
治水，是为了凸显大禹的政绩，为禅让做宣传；
《圣经》的大洪水是为了人间的所有罪恶，这样的大洪水是不必去治理的。

参考：
我谈这个问题比较随便，想什么就说什么。
在史前大洪水的记载中，确实只有中国是在治水，其他民族和国家都在逃命。
我们更多的是在这一个角度去思考这个问题的，所以我们认为我们自己的生产力以及文明的特征就是由此发端，这么说确实有自己的道理。
但是某种程度上也决定了我们未来的历史包袱。
对于这种巨大的天灾，我们首先想到的是自我改善通过。
各个部落聚集起来，治理洪水之后战胜自然。
战胜自然所凝聚起来的强大的部落力量，最终成为一个强大的部落联盟，甚至是强大的极权主义国家，东方文明的发展由此开始。
但是受制于我们团体的力量，战胜自然这一个特点，我们的文明更多的也打上了集体主义的烙印，又或者说是极权主义的烙印。
在洪水大体治理结束以后，大禹聚集个部落，加强最初始的部落王权。
对于违反命令以及对大会响应不积极的部落首领进行流放处理。
所以说这一场巨大的自然灾害虽然使得我们凝聚起来，但同时我们的部落发展也步入到了一种等级阶层，权力阶层的构成体系之下。
这种体系有王全变成皇权，再到专制以及独裁，大体看来一脉相承。
西方神话体系或者是宗教体系之下的大洪水，其实有两个部分。
第一个是多神教时期，也就是我们所说的奥林匹斯众神时期的洪水，第二个部分也就是一神教，我们可以说他是耶和华，也可以说是真主安拉。
但不论怎样，这一一神教宗教体系之下的世纪洪水。
两者虽然记载的基本路子相同，也都有类似于诺亚方舟的东西，但寓意是不一样的。
对于不信教的我们来讲，没有什么区别，它只是一个故事，而多神教时期的洪水更多地象征宙斯天神发怒而给人类带来的灾害。
同时也表明了人类自诞生以来的种种罪恶以及其应得的惩罚。
之后的一神教的基本论述和逻辑也是如此。
可以说，正是因为人类的部分原罪而导致上帝必须要做出一种格式化的处理。
但是人们更多的是了解到这一神话体系之下的这一个部分之后的问题之后发生了什么，我们基本上无从了解。
但实际上西方一神教体系之下，对于诺亚方舟，对于史前洪水，最终的结果是有一个定论的。
当诺亚方舟中的生物重新见到阳光以后，上帝借由天使向人类下达了指令。
上帝保证人类再也不会遭受此等洪水的世纪性灾害。
上帝与人类共同订立自然契约，并且以彩虹为誓，读到这里，我们是否有一个感受？
西方的契约精神其实也融入到了宗教体系和宗教神话当中。
上帝与人在诺亚方舟任务结束以后的自然契约确立了人类真正获得自我意义上的自由。
命运由自己改变，由自己承担，而不再由上帝严管。
在契约方面，上帝与人类是平等的，双方共同遵守契约。
西方多神教时期的宙斯在诺亚方舟任务结束以后，其实也提出了类似的自然契约。
这种契约精神在西方文明的体系内虽不能说是是决定，但是也从来不能够忽视其契约的力量。
而且，契约只是双方的约定，并不存在正义与邪恶，平等与不平等，只限于双方之间的相互认可。
所以在西方文明为主导的社会当下，契约精神只是一种约定，他并不能够保证绝对的公平与平等。
但其最根本的重要性在于双方之间的相互认可，不能反悔。

参考：
首要要明白，治水，实质上是土本工程。
而世界这么多民族中，谁才是土木工程的大神？
当然是中华民族。
华夏文明是农业文明，而发展农业就必须得研究水利，兴修农田水利就得研究土木工程。
而精通了水利就熟悉了水性。
所以当水灾来的时候，治水成了自然也是必然的反应。
因为农业文明是定居的，受灾了也不可能丢弃历经世代开发好的田地，建造好的房屋。
治水恢复生存环境是必然选择。
其他古文明多是游牧文明。
游牧文明的特点是只选择生存环境而不改造生存环境，合则入，不合测去。
这里被水淹了，就迁徙到没被淹的地方，反正就一顶帐篷，而主要的财富牛羊马都是自己有腿的，到了新地方马上可以安顿下来重新开始，迁徙成本很低。
他们没有治水能力，也没有治水的工具，更没有治水的利益诉求。

参考：
现在遗存或者延续的各主要文明中，绝大部分都留有大洪水的记忆，不同地区、不同文化之间的相同记忆印证了大洪水的真实性，但是即使都遭遇大洪水，东方和西方之间的处理方式还是有很大的区别的。
在西方，著名的诺亚方舟成为延续西方文明的生命之船，西方文明也得以因此而绵延至今，这个故事在《圣经》中有着详细的记载，与他们不同的是东方，遇到了洪水没有逃避，也没有惧怕，而是殚精竭虑的治水。
迥然不同的处理方式，舜在位的时候发生了大洪水，于是先后任命鲧和禹治理大水，鲧因为治水不力被杀，而后其子禹改变其父防堵的策略，改为疏导，大水成功的泄入东海，治水成功！借此大功，禹积累了非常高的威望，也成为继尧舜之后的共主。
当然，这两个都是传说，目前为止没有什么直接的证据证明这两个传说的真实性，即使这样，依然可以发现传说之中的历史，这里有一个非常关键的信息，那就是年代差。
大禹大禹治水在时间上是可以大致的考证出来的，实际上离我们不是很远到目前为止也就是4300年左右，对于我们来说，这是准信史的时期，并不是完全史前时期，作为夏王朝的奠基者，他再往前是三皇五帝时期，可信度非常高，而西方圣经里面的大洪水则远早于这个是时期。
当时还有一个参照物，埃及的古王国时代，大概和尧舜属于同一时代，他们在埃及建立高度发达的国家，也属于信史半信史时代，并没有发现什么大洪水的记载，显然他们和大洪水没有任何的联系，足以推断出，大禹治水和西方的大洪水不是同一个时代，它要比大禹治水早得多。
这里必须要联系到柏拉
如果柏拉
这就是著名的女娲补天事件，因为火神和水神大战，战局不利的共工头触不周山，导致天塌地陷，天河下坠倾入人间，随后女娲为了挽救生灵而炼石补天。
这两个故事在时间上是可以完全对线的，唯一不同的是东方的女娲亦神亦人，而西方的则是上帝。

参考：
因为青藏高原的存在，史前大洪水时中国才能冶水。
而世界上其它地方很少有象青藏高原一样又高又广大的地方。
因此大中华帝国的老前辈才能轻松地治水，而不用象古代西方蛮夷当海上飘流者
参考：
从神话故事来看，中华文明钻木取火，西方（希腊神话）普罗米修斯是盗取火种。
我们治水，移山，填海，神是无私的。
西方则截然相反。
所以，都是意识形态影响的。
近到日本，远到美国及其盟友，为什么要制裁我们？
为什么要三番五次刁难我们？
为什么不敢承认我们的强大？
这就是意识形态，就是从古至今流传下来的习惯：你不能比我好，你不能偷，我可以。
你不能模仿，我可以。
你不能强大，我可以。
明白这个狗屁逻辑了吧？
一个在历史长河里，80%的时间是强大文明的存在，是足以让他们恐惧的，因为他们曾经被这个文明震撼过甚至支配过，英国的一个教授曾经一语道破中华文明（大意，原话记不清了）：这是一个“伪装”成国度的文明，并延续至今，这是唯一的，没有其他任何文明做到了。
所以不要试

参考：
即便其他国家想有所作为，也得有那个实力才行啊
参考：
我们可以通过上古神话记载看出中国在史前大洪水到来前，在神州大地上已经逐渐形成了以氏族亲缘关系为纽带的部落统治，这也为后面的夏朝的城邦建立打下了基础，相反西方并没有文字记载形成部落而是三三两两的群居或者小村落的方式生存，这就决定了在对抗史前洪水上的方式的不同！在神州大地上我们的部落统治在面对自然界大灾难的时候我们就能有更多的人力物力投入进去进行治理改变其原来。
同样的西方因为没有完整的组织结构在面对大自然灾难的时候
相反对比西方在面对大灾难的时候总是消极的等待救援不同，中华名族在救灾救难时刻表现出来的大无畏精神是从古至今就烙印在名族骨子里的！
参考：
------说明当时史前中国绝对是一霸主！搞不好还统一了世界。
然后史前洪水和板块运动！把本来连着的大陆--分开了---