古代没有银行数万名官员遍布全国朝廷如何把俸禄发到官员手上

咱们今天月底发工资，直接通过银行转账，然后直接到银行去取钱查账，非常的方便，那么在没有电子通讯技术的古代，朝廷官员的俸禄以唐朝为例（宋朝发明纸币，到后来明清两朝发工资基本都是发纸币），年薪通常都是几十两银子，各地要拨发俸禄到官员手上是非常不方便的，那么当时数万的官员衙役，分布在全国各地，朝廷是怎么给他们发工资的呢？
其实我们今天有银行这样的机构，在古代其实我们也是有类似机构的，看古装剧我们常会听到库银这个词，国库在当时就相当于银行这样的机构，当然这是不对民间百姓开放的，通常官员们到了该发工资的时候，就会自己到国库去领工资，可能读到这读者们就会想这部胡说吗，古代交通多不便利，到国库去领钱，一去一回平时不用上班啊？
其实国库并不是我们通常理解的那样，就在皇城有一家，其实在各地区各省都是有分号的，所以其实官员们领工资都只是到最近的地方国库去领工资的，这样就会方便了很多，到了年末各地国库在把当年的收支汇总上去，给朝廷做一个统计。
这里我们插个嘴，其实在古代虽然是中央集权，但是中央是有中央国库，地方有地方的，每年地方的税收除了给官员们发工资，赈灾，修建这一类，也有一部分要上交到中央的，中央国库有根据各地情况进行调度，哪有个天灾人祸就中央拨款接济下，同样的，就像蒙古叛乱时，中央国库也没钱，于是就下令各省通过各类税收，富商捐助凑钱，然后再调配到前线做为军饷，古代国库是通过这样的方式进行运作的，虽然我们不能说他多么便捷，但是在那个时代，是具有科学运作的原理的，但是同样这样的系统容易滋生腐败。
中国自古有学而优则仕这样的说法，其实说实话单看工资，其实像明清官员的工资不算高，宋朝当官的都是暴发户，清朝一品文官的年俸也才180两年俸，单靠这些要养活一大家人，一堆仆人有点拮据，没钱的官员难免就会贪污，统治者自然是知道这一点的，于是就有了养廉银的出现，也就是说官员们好好干，不要贪污，年底给你们发奖金，清朝二品文官的养廉银是16000两，除此之外古代官员的收入还在有其他各种各样的成分，粮食绢帛（也存放在国库），土地房子，也就是说吃穿用度政府全包，当然有时候也是折算等价的钱发了。
在宋朝以前工资通常是一年一发，半年一发，因为取钱不易。
直到宋朝发明了世界上最早的纸质货币交子，这样的情况才有所改变，后来到了清朝晚期，由于物价飞涨，货币贬值速度变快，所以朝廷为了省钱通常就不在给官员们发俸粮，就一并折算成现金支付了，所以虽然我们看晚清时期，位居高位的官员贪污腐败，但是小官们大多过得是很清贫的，还整日提心吊胆。

参考：
这个问题很有意思。
中国从秦朝开始，就建立了幅员辽阔的大一统王朝，而且采用郡县制度，各地官员都由中央任命。
雇人干活，就要付工钱，具体到国家机器上就是俸禄。
而在古代没有完整地银行金融系统，更没有微信支付宝转账，那么官员是如何领到自己的工资呢？
是全部到都城领取，或者皇帝派人下来发吗？
不是的。
事实上古代有一整套完整的俸禄制度，保证了官员工资的正常到位。
具体操作为：1、首先，工资不一定是钱在当时货币体系还不完善的时代，完全的货币时代还没有到来，因此存在着相当数量的以物易物的交易，而且，当时的百姓向上交的赋税也不是钱币，更多的是实物，比如粮食、丝绸、布匹等。
所以官员更多时候，领到的俸禄就是实物。
郡县制推行后，皇帝会向各地派出办事机构，作为对地方行政的监督，这些监督机构在旅行监察职责的同时，也充当着办事处的作用。
官员在领取俸禄时，就需要到这些办事处领取折实，相当于粮票等凭证。
领取折实后，凭折实到朝廷制定的地方领取粮食等实物。
历朝历代发放俸禄的机构都不同，唐代发放的办法，在《唐六典》等书中有记载：京朝官的禄米、布帛等，由司农寺属下的太仓署负责发放，地方官员的禄米、布帛，由各州郡仓曹负责发放。
发放时间是半年一给，一年两次。
到了宋朝，官俸的领取凭证称\"券历\"，内含各种以实物形式发给的补贴，通称\"给券\"，具体名目有馆券、驿券、仓券等区分，均由持券者到指定地点领取。
明朝就很有意思了，明代官俸折实的花样特别多，总是受禄者吃亏，明朝郑和下西洋后，国库中堆积着大量西洋带回的香料胡椒等物品，一度作为官员的俸禄进行发放。
2、其次，朝廷不一定发钱这种情况在古代确实不多见，但是也是存在的，比如北魏前期。
我们看电视剧《锦绣未央》中，李尚书工作中犯了错，太武帝拓跋焘龙颜大怒，下旨罚了李尚书一年的俸禄。
其实这是一个明显的史实错误，为什么呢？
因为孝文帝改革前，北魏官员是没有俸禄的，冰敬碳敬养廉银什么的统统没有。
那官员吃啥喝啥呢？
问得好，当时的北魏还未完全成为封建制度的政权，还保留了大量的游牧民族的残余。
北魏朝廷规定，官员的俸禄取决于自己的能力，什么意思，就是放任官员去抢夺和搜刮百姓，这是北魏官员的生财之道！有幸的是，后来的孝文帝改革后，北魏完成封建化进程，官员也有了固定的薪水。
3、最后，官员不一定需要俸禄这里指的是朝廷统治的羁縻地区。
历朝历代，羁縻地区占到了王朝统治区域的很大一部分。
而这一部分的官员虽然都是朝廷来任命，但是基本都是当地的部落首领。
虽然挂着朝廷官员的头衔，但是他们是真正的独立王国，部落首领就是国王。
他们平时除了承认中原王朝的宗主地位，定时向朝廷上贡，朝廷很少直接干预羁縻地区内部事务。
因此，关于官员发钱的事，朝廷大多数也是以赏赐的名义给了部落首领，这和俸禄性质上不一样。
多有疏漏，烦请斧正！
此外，古人有古人的智慧，为了让各地的官员能够按时领到工资，也是发明了很多的办法的。
来看看我们古人的智慧吧。
为解决远距离发工资不方便的问题，唐朝发明了职分田的方法。
职分田按照官员等级分配田地，最高级官员可以分到12顷，最低的也有50亩，官员自己找人去耕种，当然，为了防止官员趁机捞好处，朝廷规定不准地方官去找有田产的人去耕种职分田，只准找“浮户”（没有田产的人）去耕种，这样官员就不能借机去侵占租种职分田的佃户的田产。
职分田的收入，基本上可以保证官员的吃饭问题，同时规定：职分田不准出售，卸任的时候要移交给下一任官员，所以职分田不是官员的资产，官员只有使用权，没有所有权。
宋朝更厉害，朝廷为保证地方官的工资发放，专门在各地设置了“俸户”，将每个县里的中等财产的家庭选一部分出来成立“俸户”，每个俸户每月给官府上交500文钱，为保证俸户能够稳定的给地方政府上交俸钱，凡是被选为俸户的家庭，可以免除给官府正常的上交两税，还可以免除傜役，即不用缴税，还不用去给官府干活，所以这是一个优差。
宋朝对职分田也有一些改革，宋朝商品经济发达，钱比实物更管用，所以当时职分田的耕种的粮食收获以后，由当地政府将境内所有官员的职分田的收获统一收入官仓，再统一出售，所卖得的钱按各级官员的职分田的多少折价用钱支付给官员们，这样免去了官员去催缴职分田的佃户的田租，趁机欺压老百姓的问题。
当然，这些方法还是不能解决官员领工资的问题，为了保障工资的发放，古代是有专门的俸料库之类的东西的，每月是可以从地方上的仓库领钱的，有时还因为领钱时闹出事情来。
《明史》记载，明武宗的时候，一批锦衣卫去仓库领俸钱，仗势横取，搞得仓一片狼籍，当时主持仓场的官员把锦衣卫们抓起来打了一顿，结果这批锦衣卫向皇帝告发仓场官员殴打皇帝的禁卫官，这个仓场官员被下狱流放。

参考：
在漫长的中国古代封建历史上，很多人都会发现关于古代官僚的工资待遇历代都不相同，总的来讲，高级官僚的合法收入——俸禄其实往往就要远远胜过普通的自耕农的全年收入，更不要说高级官僚还有各项补贴乃至灰色收入，至于中下级官僚，他们的俸禄也不低，一般来讲都是普通自耕农的好几倍。
历代王朝俸禄当中有部分就是粮食和一些其他东西，比如唐代的俸禄当中会包含一些绢布丝绸也可以当做俸禄算，在唐代，朝廷制定过许多收税的法规，其中一个基本原则就是，家里该交的税如果实在筹不出来，那么就可以用家里面织的布、绢来充数，这么一来，真正的俸禄也就掺杂了大量所谓“等价”的其他东西了。
但是，这就给许多现代人带来了一些疑惑，那就是这么多的绢布粮食，古代又没有支付宝、银行等业务，而且似乎靠着京城还好，可以发“现金”，但要是在边缘地区，那可怎么办啊，派人押送“快递”业务吗，那也太耗人力物力了吧：一路上人吃马嚼的，得空耗多少国力啊，更何况这样送过去得要猴年马月啊。
实际上，并不存在现在许多人推测的通过“快递业务”进行押送“工资”给边远地区为官的人，这里以宋朝乃至宋朝之前为例。
在宋朝，由于右文抑武政策的持续发力，大宋对于文官极为优待，往往给予惊人的俸禄与福利，而且宋代有鉴于五代军人乱整导致国家四分五裂，因此加强了对地方的管理与整治：派遣文官担任地方长官之后，还特别增设了地方通判进行系列监督，此后对于地方财政进行严厉规定，不允许地方自留大量财物，而是坚决的要求将当地税赋中的大部分全部交给中央朝廷所在的京城国库，那么还有一小部分是作为行政开支留在地方府衙库房之中等待取用，这里的行政开支包含很多方面，其中其实就包含当地官员的俸禄发放。
一旦当地出了事，行政总开支入不敷出了，当地官员往往就暂时没有俸禄可以领了，但是一般情况下不会持续多久，只要国家还能够正常运转，在上一级地方政府的参与命令下，周围的州府也都会给予帮助，一方有难八方支援嘛，就比如说四大名著当中的《水浒传》就写得非常清楚，一旦大宋的哪个州府缺粮了，往往要在上表朝廷之后，得到上级政府的同意后，才去隔壁的州府进行请求支援。
我们再来说一下大明朝和大清朝，在大明朝早期，用一种非常时髦的办法来发工资俸禄——用“纸币”来支付。
与宋代类似，大明朝收税的时候也会收大量的粮食和各种各样折价的东西，但是呢，明太祖朱元璋是个不喜欢官员的君主，所以他给官员制订了很苛刻的工资水平，接着又用所谓的“大明宝钞”来支付官员的工资，“大明宝钞”由于缺乏正常的贵金属储备，滥发纸币的下场自然而然导致“大明宝钞”如同废纸，官员们叫苦连天，到了明代中期以后再也看不到纸币的影子了。
在明中期以后，由于白银的大量流入，使得白银普遍为百姓所接受；
至于在清，货币因此基本变成了白银，虽然也有铜板发行，但白银的流通已经是大势所趋了，在这种时候，大清朝就开始发放用白银支付官员们的工资了，白银比起粮食和绢布要靠谱许多，方式也与宋朝类似，大部分是从地方库房进行分配后，拿了就能用。

参考：
古代的官僚系统是十分庞大的，官员遍布全国，空间上的广度是非常大的，那么官员的薪水问题要怎么样解决呢？
毕竟古代货币制度是非常复制的，很长时期内都没有货币流通，更不用说存在我们现在看来非常普遍的银行了。
但是既然官员制度是完善的，那么俸禄制度就一定是跟随着发展的。
要知道找人干活就得给钱这是亘古不变的道理。
那么朝廷会如何将俸禄发到全国各地的官员手中呢？
实际上不同时期是有不同方式操作的。
春秋战国之前，官员的俸禄比较单纯，就是田邑，各级官员都有自己的土地，这就是他们的收入。
随着时代的进步，战国时期就开始出现了另一种俸禄形式，即实物俸禄，它是作为土地的一个补充出现的。
到了汉朝就开始出现了货币形式的俸禄。
实物也好，货币也好，再发到官员手中就不会像土地那么简单，就必须有一个部门专门来分发工资。
我们以唐朝为例来说明，唐朝时期的俸禄制度已经是非常完善了。
俸禄的主要发放形式就是钱帛和粟米以及土地。
同样的，土地的话比较好解决，当时的土地分为永业田和职分田，还有一个公廨田（这个不太常用），永业田和职分田都是按照官职大小、内官外官来设定，一般是逐级降低的。
除了土地之外，官员的主要俸禄就是月俸和禄米。
月俸主要是俸银， 在唐初是分很多项的，也因此比较混乱，容易被投机分子钻了空子。
比如一名正一品的官员月俸8000，食料1800，杂用1200，还有96名防合等。
到了唐玄宗开元时期，就将这些全部放在了月俸中，“令百官防閤、庶仆俸食杂用以月给之，总称月俸。
”因此一品官员月俸钱31000贯。
而禄米则是按年算，比如一品官员是700石，依次递减。
外官比同等级的京官再降一等。
如果没有粟米则以盐代替。
到了唐中期之后，官员的福利还有很多别的形式。
官员的俸禄形式是跟着税收的形式变化 ，并不是固定不变的。
而发放俸禄的部门就是户部，掌全国的户籍、土地、赋税、俸禄等，相当于现在的民政部和财政部。
其有四属：户部、度支、金部和仓部。
其中俸禄的审核发放就在金部和仓部。
金部主钱帛，仓部主粟米。
百官领月俸的时候要带着自己的符、牒到相关部门领取月俸，一般按季度来领，到时候金部会下发110只木契到太府寺和有关部门，木契和符、牒对上，则官员就能在太府寺有关的部门领到月俸。
月俸里面并不只是货币，还有缣、帛。
而百官的禄米则是一年领两次，分别在春天和秋天领取，也是有专门的符、牒，仓部下发100个木契到司农寺和相关仓库与部门。
木契和符、牒对上后，官员就可以在司农寺相关仓库领到禄米，这些部门之间都是根据符、牒和木契（分雌、雄）作为凭证取得联系，然后实现官员俸禄的发放。
这一整套程序走下来，保证了俸禄的及时和准确发放，可以说是相当完善的。
随着时代继续往前走，制度只会越来越完善，总之，官员的俸禄发放完全不是问题。
古代有古代的办法，现在有现在的办法。
不管是铜板、银子、纸币还是粟米、布帛、盐都能发放到官员手中。

参考：
在没有汇款转账等技术服务的古代，“发工资”这桩现代人看来简单的事，却是桩技术含量十足的折腾事。
放在不同经济水平的王朝里，这个折腾事，也是各有各的招数。
首先比较简单粗暴的，就是汉朝。
俸禄一年一发，所以叫“年俸”，工资额以粮食来结算。
所以汉朝形容官员品级时，常是“年俸XX石官员”。
不过具体执行起来，也不止发粮食。
汉朝的赋税里，就有收取钱币的算赋。
所以西汉政府发工资，也经常把粮食折算成钱。
到了东汉时，干脆改成“钱谷各半”，京城以及各地大小官员，每年固定时间，在所在地指定仓库领取钱粮。
比如东汉末年曾担任安喜县县尉的刘备，他的年俸当时是一百石，理论上说“半钱半谷”，但在东汉兵荒马乱的年头，粮价月月飙升，基层官员拿到手的粮食，常见一半都不到，其他的只能用货币凑数，基本上发钱的速度，远比钱贬值的速度慢的多。
领工资时这钱还能买一斤粮，转天半斤都买不上。
在鞭打督邮出去闯天下前，三国枭雄刘备早年的小官生活，就是这么清苦。
到了晋朝时，工资发放就复杂了一些，以《晋百官注》的记载，晋朝县令级别的官员，工资已经是按月发放。
形式和汉朝差不多，定期去指定仓库领。
县令年薪四百斛米，折合成每月，变成领十五斛米外加两千五百钱。
等于是每天领五斗米。
大诗人陶渊明做诗人时那句“不为五斗米折腰”，悲愤的就是这事。
但千万别以为，悲愤的陶渊明县令，就只有这点工资。
晋朝发工资的另一个办法，是“官占田制”，只要是官员，就可以按照品级领一块田，所有权归国家，田里收成归
还可以驱使衙门里的属吏给自己种田。
陶渊明做县令时，也分到了三顷田地。
所以悲愤辞官的陶渊明，喊完“不为五斗米折腰”后，却也一度赖在任上不走，眼巴巴算秋收的日子。
走？
那得收割完庄稼，结清工资后再走。
当然，这种发工资的方法，虽说拿钱方便，但也杂乱无章。
到了唐朝时，就变得更正规了。
《唐六典》记载，唐朝的工资发放，改成了半年一发，京官工资由太仓署发放，地方官的工资由各州郡敖仓发放。
除了发禄米和钱外，主要还是发绢帛。
拜唐代突飞猛进的纺织技术所赐，绢帛在唐代已是硬通货，十贯
所以，每到发工资的日子时，唐朝官员家的仆人们，就常见大车小车，吃力把绢帛往家来。
不过如果唐朝官员们肯出点钱，领工资也不一定这么吃力。
长安城的太仓，只要官员支付“脚钱”，就有“送工资上门”的服务项目，《朝野佥载》记载，唐朝清官李畲 领工资，就是由太仓派脚夫送到家里来。
李母为表达儿子清廉品格，拒绝太仓讨好，坚持结清“脚钱”。
而《旧唐书》更记载，太仓门前更有大批脚夫，专以“送工资上门”为业。
领工资，都领出火爆产业。
至于晋朝时的“占田”，唐朝的规矩也变了，改成叫“职分田”，且允许官员们佃租给农户耕种，是为官员们的另一份收入。
到了宋代，又变为了更优厚的“职田”。
而除了职田外，北宋官员的其他工资收入，看上去也十分丰厚，除了每月的“正俸”外，还有各种补贴。
宋朝的官员们，可以凭着朝廷发放的“券历”，在指定的地点领取补贴。
比如北宋“包青天”包拯，开封府尹任上，以《宋史》统计，仅每年凭券领取的额外“公使钱”就有一万八千贯。
而北宋淮南一个州的赋税，也不过一万五千贯。
北宋高官的待遇，不算基本工资，就已这么吓人。
不过，这吓人的工资水平，也只限于高官阶层，基层的官员，还是一个赛一个苦，比如这津贴，就是各种不靠谱。
苏东坡被贬官到黄州时，拿着官府的“券历”领补贴，结果却领来一堆卖酒用的包装袋。
可怜苏东坡大文豪，每个月只好把钱装成三十袋挂房梁上，每天节衣缩食用一袋，过得十分清苦。
南宋学者周密《浩然斋雅谈》里，也记载了不少小官典当度日的惨状。
到了明清年间，特别是号称官员俸禄低的明代，领工资的方式也没发生变化，依然以米粮和钱为主。
但明朝前期比较悲催的是，官员们要领的米粮，相当多都要折成纸钞，而纸钞贬值的速度更是飞快。
所以特别是京城中小级别的官员，常见清苦不堪。
15世纪中叶时的明朝，还常用外国进贡的苏木胡椒货物顶工资。
赶上货物行情看涨的年头还好，倘是货物贬值，那更叫官员们叫苦不迭。
一直到白银成为法定货币后，明朝至清朝的官员工资，改为货币与米粮支付，情况才稍好些。
清代时又有了“养廉银”，清代正七品官员的年俸是45两，远高于明朝的25两。
至于“养廉银”呢？
养廉银的发放，是地方财政拨钱，全看地方府库的家底，所以在穷地方做官，困难可想而知。
当然，看上去清苦的明清官员，有一点可不苦，在极其发达的科举制下，有功名的明清官员们，兼并土地逃税也都更轻松。
看过《儒林外史》就知道，只要功名在手，土地钱粮都是坐着就来。
官员们苦哈哈熬几年，家里头就土地连成片。
就靠这隐形福利，再苦再累？
也远比老百姓幸福。
作者：我方团队张嵚
参考：
古代是没有银行，但是古代却存在着和银行职责差不多的钱庄和银号。
我国最早的钱庄和银号出现于明朝时期，在清朝时期的时候，发展得最为鼎盛。
凭借着这些钱庄和银号，古人们兑换钱财还是比较简便的。
而虽然说银号和钱庄是两个不同的词，但它们实际上的作用却是差不多的，只不过是南北差异的叫法不同罢了。
在明清时期，一些大商人们或者是有些小钱财的百姓们为了避免大量银子或者大量铜钱带在身上所产生的累赘感，他们一般会选择在自己出发地的钱庄里储存进钱财，然后到达目的地的时候，再通过相关的凭证，把自己所存的钱财提取出来。
古代朝廷给官员们发放工资的途径当然，古代虽然有拥有类似于银行的钱庄、银号，但是在钱庄和银号出现之前的年代里以及钱庄、银号出现的时代里，朝廷发放给官员们的工资却从来不是通过这种渠道发放的，在古代，给官员们发放工资的途径其实还是比较正规的。
一般来说，在都城工作的官员会由户部或者类似于户部之类掌管财政大权的部门给他们发放工资，所发放的工资从国库中调取。
至于地方的官员，则由地方政府中掌管财政的部门给他们发放工资，所发放的工资从地方仓库中调取。
古代人并不是傻子，在那个交通运输那么落后的年代里，朝廷不可能把全国各地的税收粮食、钱财都运送到京城的国库里，然后再傻乎乎地从京城国库里调拨粮食、钱财到全国各地给官员们发放工资。
这种极大影响工作效率的事情，在古代是不可能会存在的。
一般来说，地方官府在征收到税之后，他们除了会按照规定把一部分的粮食、钱财、布匹上供给朝廷国库之外，也会把一部分的粮食、钱财、布匹留在地方相关的仓库中，以供给官员们发放工资或者在其他方面使用。
古代朝廷给官员们所发放的工资而与我们了解的不同，其实古代朝廷给官员们发放工资并不仅仅只是发钱，更多时候发的，其实是粮食、布匹、钱财并发的。
在西汉时期的时候，朝廷给地方官员们所发放的工资就全都以粮食来替代。
这也没什么奇怪的，毕竟在那个粮食是硬通货的时代里，官员们想要换取什么物资，大可以用粮食去替换。
发展到了东汉时期，朝廷给官员们发放的工资再度发生了变化，这个时候，他们会以粮食的形式给官员们发放一半的工资，另一半，则是以铜钱的形式来发放。
再往后的一些时期里，官员们的工资形式里则出现了田地，一般在官员们担任某个官职期间，上头就会给官员分配一定规模的田地，田地中的产出全由官员们自己给笑纳。
到了唐朝时期，官员们所发放的工资里出现了一个新计量物品，这个物品就是绸缎。
大家可不要小看这绸缎，在唐朝时期，这也同样是可以拿来当钱使用的。
在某些时期，甚至还有把香料当成工资发放给官员们的状况。
当然，这也并不奇怪，虽然现如今几块钱就能买上一大包香料，但是在古代那个香料贵如黄金的时代里，这些香料同样是能拿来当硬通货使用的。
而从明朝中期开始，官员们发放的工资里出现了白银，这种状况主要跟欧洲的地理大发现有关。
由于欧洲人发现了美洲大陆、从美州大陆开采了大量的白银，所以在他们和明朝交易的时候，就开始有大量的白银流入了我们国家。
正是在这个因素的影响下，原本一直非常缺乏白银的我们，这才拥有了足够的白银可拿来当货币使用。
至于黄金，因为在古代实在太过于稀少的原因，所以除了被皇帝拿来赏赐给官员之外，基本不太可能被拿来当成工资发放给官员们。

参考：
这要分情况来定，有本著名的《越缦堂日记》，是晚清官员李慈铭积四十年心力，铢积寸累而写成，记载了自己清咸丰到光绪四十年间的朝野见闻、尤其李慈铭还是个很有经济头脑的人，还在日记里记账，所以我们看看他是怎么拿工资的就知道了。
光绪十三年（1887年）五月，李慈铭被授予户部江南司郎中一职。
按说户部管理财政，江南又是富裕地方，但清朝各司都有两个郎中：满郎中和汉郎中，满郎中是一把手，汉郎中只能是二把手，所以李慈铭其实是一个无实权的，一年中，他基本上不去衙门，只在报到时去了一次，年终考核去了一次，其他时间基本上不管司里的事，当然，工资照发。
他的工资是工资（含养廉银）是135两银子，和大约1200市斤的糙米，做为一名官员，他的工资 都是司里的工作人员送到家里来的。
如日记里记载四月十六 日，送来春夏两季俸银45两；
五月 初三， 送 来养廉银10 两等等。

地方官的工资，当然不是像今天这么发到工资卡里，搞收支两条线，而一般是随着每年征税的时候自己截留。
而收税的也是地方官，最后提留的也是他们，所以一般来说地方官要捞钱，比京官好办的多。
比如雍正 五年， 湖北 布 政 使 黄 焜 曾经 向雍正汇报 湖北 征收 地 丁 银 加收 火 耗 的 情况。
火耗是按国家正式税收的10％ 加收， 也就是 每一两银子的正式税收加收一钱银子。
这一 钱 银子就是官员的收入：总督分一分五厘， 巡抚一分五厘， 布政使一分五厘， 按察使六厘， 守巡道四 厘， 各 府 知府 一分。
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等等等雍正时期反腐工作抓得好，所以地方官员们拿得不敢太贪心，但我们知道，大多数时候并不是这样的。

参考：
中国疆域幅员辽阔，官员队伍也是异常庞大，想让这些官员能够踏实干活，薪酬待遇待的发放自然是最为基础的。
在当时没有银行和工资卡的情况下，朝廷是如何给官员发放俸禄呢?其实在古代，户部就有银行的性质，管理国家的民政与财政，同时也是发放官员俸禄的地方。
除了偏远地区或者地方的基层小官外，其他的官员多是在户部领取俸禄，基层小官则是在地方财政上领取，而且这个俸禄根据不同的朝代，所发放的东西也不一样，要么给土地粮食、衣物这些生活必需品实物，要么就是按实物加钱币的形式发放，在唐朝以前由于生产力水平的限制，主要是以实物作为官员的俸禄。
明清时期，生产力大幅提升，人口迅速增长，社会管理问题突出，所以随着人口的增加，官僚队伍也在不断的发展壮大。
户部的工作量太大，又要统计上千万平方公里的土地，又要给几亿人口做普查，又要征收全国税收，还要给官员发俸禄，忙的不可开交，于是朝廷就决定在各大省里设置代理点减轻户部负担，在地方大省里设了14个清吏司，专门在地方上办官吏的业务，其中就有发放官员俸禄的职能。
由此可见，古代无论是中央里还是地方上都有专门领取俸禄的机构，而且效率也并不低。
（配

参考：
现代公务员的工资一般都是直接发至工资卡，那么在宋代才出现纸币的我国古代，官员的俸禄是怎么发的呢？
其实，我国古代官员的俸禄分发也和现代差不多，一般是一半工资再加上一半生活起居上的补贴，如田地、仆人、车马之类的。
汉代时，官员按职级的大小领取不同等级的俸禄。
官员以“石”表示职级的大小领取俸禄。
“石”，古代又称“dan（担）”，是拿来量谷物的量器。
战国时期就有用谷衡量取酬的做法，石为最大的量器。
以“石”论秩，也就意味着官员等级越高，官员能拿到的谷米就越多。
西汉初期，各级官员按照不同的石规定俸禄标准，俸禄以斛（十斗为一斛）计算，但每月领取时，还要将其折合成钱才发放。
到了唐代，官员依旧按照品级发放俸禄，以九品区分职级，作为发放俸禄的标准。
此时俸禄发放形式开始多元化，官员领取的俸禄包括禄米、俸钱和职分田等。
安史之乱之前，唐朝实行年禄、月禄双轨制。
年俸就是一年给的薪酬总数，当时是京官正一品每年给禄米700石，从一品600石，正九品40石，从九品30石。
月俸就是每月政府给予官员的生活补贴，又称“俸料”，只给铜钱和食料。
到了唐玄宗时期，月俸日益丰厚，开始包括杂用、防阁和仆人等。
用现在的话来说，就是当时做官已经可以顺便得到给自家打杂的小工、守门的保镖和平常的奴仆了。
不过，一般五品
到了宋代，官员的厚禄就已经是后代都知晓的事实了。
宋代官员俸钱丰厚，俸钱名目繁多，官员都是政府“富养”的对象。
当时除了每个月给俸钱，政府还会分发绫罗绸缎以及职钱、公用钱、出差费和仆人费用等。
更夸张的是宋朝政府会给每个官员配置仆人，最低贱的官员配给一人，如果是宰相这种级别的，可配置一百个奴仆，奴仆的花费都由国家出。
也就是说，在宋代，只要你做官就能发达。
因此，宋朝读书风气愈盛，读书人都削尖脑袋读书入仕的现象，也和当时统治阶级的俸禄制度有着极大的关系。
元朝官员就没有宋朝那样的好待遇了。
元朝通用纸币，当时的俸禄制度也与时俱进，只发俸钱，所以俸禄也叫俸钞。
元世祖时制定过百官的俸钞，从最高级别的300两至最低品级的35两不等。
只是元代的通货膨胀非常厉害，官员的纸钞也就成了一种无用的废纸，所以实际上官员的生活水平是普遍不高的。
到了明代，就是中国历史上最穷的做官时代了。
与“穷官”相对应的是“贪”，其实，在明朝，由于官员的俸禄过低，不贪的话做官有可能真会饿死自家的妻妾和孩子。
明代的官员分为九品十八级，俸禄也分为十八等。
明朝初期，俸禄主要由禄米和俸钞组成，到了后来，禄米慢慢减少，开始折合为钱。
但由于折算非常不合理，因此官员实际能拿到手的收入是非常有限的。
清朝延续明朝的俸禄制度，官员的俸禄也很少。
在京城的官员的俸禄主要是每年的俸银和依据俸银折合起来的禄米。
而京城外的地方官就比较可怜了，他们的俸银和京官标准一样，但没有禄米。
虽然每个朝代的俸禄制度都有所不同，但在权力分配资源的封建社会，读书入仕依旧是古代读书人的第一选择。
参考文献：1、阎步克.从稍食到月俸——战国秦汉禄秩等级制新探[J].学术界. 2000(02).2、《汉书》卷六五《东方朔传》、卷八七下《扬雄传》.
参考：
古代官员的俸禄按照不同的等级与不同的职爵进行划分，各个朝代对于官员俸禄的标准也不一样。
如中国官员俸禄最高的宋朝，一个赤县县令的月俸都能达到30贯，还不包括其他收入；
而中国官员俸禄最低的明朝，一个县令的月俸就只有7石白米，养活三班衙役都困难。
古代官员的俸禄该怎么领，首先官员们发俸禄和我们今天发薪水一样，有固定的时间，一般是在月初或者月末发放。
而且古代官员们领俸禄一般得有专门的凭证，由主管财政部门进行专门发放，一般是由户部专门负责这一事务的主事来核对发放。
京城官员的俸禄，是在户部进行领取，也是经由户部主事进行核对发放。
高级官员一般都是由仆人赶着大车去户部领取，有时一辆车都不一定能装得下。
而一些小官，尤其在明朝，六品
并不是他们的俸禄不多，主要是能领到的东西实在是不多，因为明朝官员不仅俸禄最低，而且长期被拖欠。
那么不在京城做官的官员在什么地方领取俸禄呢？
主要是在地方仓库领取。
中国古代所谓“皇权不下县”，其实是说领取俸禄的官员就到县一级。
主要的原因就在于只有县一级才有仓库，宋朝之前县一级设有司仓。
宋朝时期一般有提举常平司的属官逐级进行发放。
到了明朝，则由藩司（布政使）的属官进行逐级发放，最终汇总到藩库进行核算。
所以，一般边远地方在清朝之前都是设土官，土官的俸禄就是由自己当地税赋，上缴一部分给藩库，剩下就是自己的俸禄。
清朝改土归流之后就直接归由藩司进行核对发放。