定都天京后手握实权的杨秀清为何却斗不过洪秀全

杨秀清和洪秀全，是太平天国政权的两大支柱，一个是天国的老大，一个是天国的老二。
不过虽然洪秀全是天国的老大、名义上的天王，但实权其实全都掌握在东王杨秀清的手里。
杨秀清这
而洪秀全则整天不务正业、吃喝玩乐，就和废物一样。
不过就是这样一个废物，却把杨秀清给整垮了，始终占据着老大的位置。
很多人不禁感到奇怪，杨秀清手握实权又有才华，为何斗不过“不务正业”的洪秀全？
在太平天国内部，权力关系十分复杂。
主要权力都掌握在杨秀清手中。
定都天京后，洪秀全主要工作有两项：一是监督建造、装修天王府；
二是享受后宫960名美女。
作为最高领导人，管理着与清朝对峙的半壁江山，洪秀全所从事的这两项工作，确实可以称得上“不务正业”。
表面上看起来，洪秀全十分享受这两项工作，其实，他的内心具有很多不满。
洪秀全一直在
洪秀全一直在等待机会，等待将杨秀清一招毙命的机会。
天父附身东王，天王高呼万岁1856年6月，围困天京3年的清军江南大营，终于被太平军攻破。
太平天国上上下下都沉浸在胜利的喜悦中，尤其是东王杨秀清，更是忘乎所以、得意忘形、想入非非。
杨秀清派人告诉洪秀全，天父下凡了，要求天王速速赶到东王府。
到了东王府，洪秀全看到杨秀清端坐在东王宝座上。
杨秀清命令洪秀全：看见天父，如何不下跪？
杨秀清说：你与东王都是我的儿子，为了打江山，你们劳苦功高。
你是万岁，东王岂能是九千岁？
洪秀全大声回答：东王应该万岁。
“天父”杨秀清十分高兴，对洪秀全说：好了，我回上天了。
“天父”回天后，洪秀全回到天王府，虽然心中闷闷不乐，但是，面子上没有丝毫表现。
陈承瑢的密报，让天王洪秀全再也不能无动于衷了。
东王意欲篡位，北王血洗天京太平天国在天京建都后，杨秀清极其看重陈承瑢，军国大事全部由陈承瑢上传下达。
东王命令陈承瑢到天王府去，要求洪秀全到东王府来。
陈承瑢借此机会，向天王洪秀全告密：东王企
天王洪秀全担心自己被杀，派人将密诏分别送给北王韦昌辉、燕王秦日纲、以及翼王石达开，命令他们火速返回京城，剿杀东王杨秀清。
三王接到密召后，北王韦昌辉行动最为迅速。
北王韦昌辉亲率3000精锐部队，急行军赶到天京。
1856年9月4日，半夜时分，在天京城外，韦昌辉与燕王秦日纲会合。
陈承瑢从城内打开城门，迎接韦昌辉、秦日纲军队进入城内。
在一天中最黑暗的时刻，韦昌辉与秦日纲率领军队，对东王府发动突然袭击。
东王杨秀清及其部下措手不及，伤亡惨重。
韦昌辉杀死东王杨秀清；
东王府内上下人等被杀死4000多人。
东王府血流成河。
北王韦昌辉大肆绞杀东王府余党，血洗南京城。
短短时间内，东王府相关将士以及百姓被杀死2万多人，血腥味充斥了南京城。
杨秀清手握实权，是太平天国实际上的最高统治者，为什么被“不务正业”的洪秀全派人彻底消灭了呢？
分析起来，主要有
干大事必须赏罚分明、赏罚有效。
清朝有一本书《贼情汇纂》，其中记载:“其（杨秀清）法至严，凡有失利取败，违令私财，重则立斩，轻者责降，不敢徇情，略无姑息。
有功亦破格升迁，赏不逾时，而桀骜不驯之徒，遂群焉俯首，甘心服役，至身临矢石而不惴，膏涂草野而无悔矣。
”严明的赏与罚，即能产生积极的鼓励效果，也会带来心生怨恨的消极后果，尤其在农民起义军中，这样的情况十分鲜明。
杨秀清实行惩罚基本上不分亲疏远近，即使是自己亲近的下属，也不能幸免。
杨秀清实行严厉的赏罚措施，不仅令绝大多数太平军将领，对杨秀清既尊敬又畏惧；
就是连杨秀清最信任的部下，对杨秀清都是阳奉阴违、心藏毒怨！陈宗扬就是典型的代表。
陈宗扬从金田起义开始，就跟随杨秀清南征北战，一直打到天京，从来没有离开过杨秀清。
进入天京后，杨秀清册封陈宗扬为冬官丞相，直接隶属于杨秀清，是东王的嫡系下属，连日常起居都在东王府里。
太平天国规定：“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩。
”杨秀清规定：太平天国内的夫妻必须分居，否则夫妻双方全部斩首。
这一条肯定不公，因为杨秀清本人妻妾上千，却规定别人连正常的夫妻生活都不能过。
陈宗扬的老婆是太平军的女兵，两人偶尔在军营中见面。
年轻的夫妻互相思念，当然正常，即使有时候找机会过上夫妻生活，也能理解。
可是，东王府的保卫军首领陈宗扬，连正常生活的权力也被杨秀清剥夺了。
1854年3月2日凌晨，杨秀清亲自带领侍卫军，将陈宗扬的卧房门强行打开。
杨秀清将陈宗扬夫妻两人从被窝里拽起来，命令士兵将他们捆绑起来，带到十字街口绑到大树上示众。
午时三刻，杨秀清下令将陈宗扬夫妻双双斩首。
以斩杀陈宗扬夫妻为起点，杨秀清对太平军内部偷偷摸摸过夫妻生活的将士们，进行了一次大清洗。
大约366对太平军夫妻被杀害。
杨秀清的严苛军法，一方面震慑了太平军将士，另一方面也让太平军将士非常寒心。
很多将士，包括杨秀清身边的将士，对杨秀清表面敬畏，内心痛恨。
对杨秀清心生仇恨的将士们，都在等待机会报复杨秀清，都在寻找机会报仇雪恨。
可是，杨秀清根本没有提防这些人，因为他已经目中无人，他已经目空一切，他已经狂妄自大到了极点。
二、杨秀清狂妄自大、有恃无恐太平天国打破清军的江南大营后，杨秀清依仗功劳，将太平天国的军权、政权与教权牢牢抓在手中。
实际上，杨秀清已经成为太平天国最有权力的统治者。
此时，杨秀清没有把洪秀全放在眼中，其他将领更不在话下。
杨秀清狂妄自大、有恃无恐、目中无人。
自认为威望极高、权势无边，杨秀清为所欲为。
一方面他对太平军中的任何一位将士，想骂就骂、想打就打；
另一方面他毫无顾忌地利用太平军将领为自己办事，对他们丝毫不加防备。
杨秀清对待陈承瑢，明明为自己埋下一个隐患，却一点没想到陈承瑢会给自己带来危险在太平天国内部，陈承瑢大约位居第八位。
他善于谋略，获得杨秀清重用。
杨秀清总理国务，委任陈承瑢担当重任，负责将军国大事上传下达。
可是，陈承瑢对杨秀清的专横十分不满。
最著名的就是“燕王秦日纲牧马人事件”。
在《金陵癸甲纪事略》一书中详细记载如下:燕贼牧马某甲坐门前，见东贼同庚叔未起立。
东贼叔怒，鞭某甲二百，送燕贼，未及问。
又送付玉昆，意欲玉昆加杖。
玉昆谓既鞭可勿杖，转相劝慰。
东贼叔愈怒，推倒玉昆案，诉于东贼。
东贼怒，使翼贼拘玉昆。
玉昆闻而辞职。
伪佐天侯陈承镕、伪燕王泰日纲闻之，亦相率辞职。
东贼大怒，锁发北贼杖日纲一百，杖承镕二百，杖玉昆三百，某甲五马分尸。
大意是：燕王秦日纲的牧马人李甲坐在门前，看见杨秀清同年叔叔没有站起来。
杨秀清叔叔大怒，用鞭子打了李甲200下，然后，把李甲押送到燕王面前，秦日纲没有再次惩罚李甲。
杨秀清叔叔又把李甲押送到黄玉昆，想要黄玉昆杖责李甲。
黄玉昆劝慰杨秀清叔叔。
杨秀清叔叔愤怒地推倒黄玉昆的桌案，并且告诉杨秀清。
杨秀清很愤怒，派遣翼王石达开拘捕黄玉昆。
黄玉昆辞职。
佐天侯陈承瑢和燕王秦日纲听说了，都去辞职。
杨秀清更加愤怒，命令北王韦昌辉杖责秦日纲100下，杖责陈承瑢200下，杖责黄玉昆300下，最后将李甲五马分尸。
陈承瑢对杨秀清怀恨在心，时刻想着如何报仇雪恨。
但是，杨秀清却认为陈承瑢不敢记恨自己，更不会想到陈承瑢会伺机报复。
杨秀清明白，如果抢占天王宝座，必须有人协助，陈承瑢就是最好的人选。
杨秀清把陈承瑢当成心腹将领，与陈承瑢商议如何杀死洪秀全。
陈承瑢觉得这是最好的报仇机会，于是，将杨秀清的野心与阴谋密报洪秀全；
并且打开城门迎接韦昌辉、秦日纲进入城内，与他们共同消灭了杨秀清。
三、洪秀全利用矛盾、座山观虎表面上看起来，洪秀全似乎忙于后宫美女；
实际上，洪秀全经常
当被逼称呼杨秀清“万岁”的时候，洪秀全心中非常不满。
但是，明显不能反抗，因为，洪秀全误以为杨秀清身边的将领对杨秀清忠心耿耿，他们会尽力保卫杨秀清；
另一方面，洪秀全也知道，仇恨杨秀清的将领都被派到外地打仗去了，京城内没有可用之将。
在这样的情况下，攻击杨秀清无异于以卵击石、自找灭亡。
陈承瑢密报，杨秀清准备杀死洪秀全；
同时，陈承瑢自愿为天王去清除奸臣杨秀清。
洪秀全觉得陈承瑢是可靠的；
同时也想到陈承瑢的力量不够强大，所以，经过与陈承瑢商议，洪秀全决定命人将密诏送给在外征战的韦昌辉和秦日纲等将领。
洪秀全之所以选择韦昌辉和秦日纲，就是因为韦昌辉和秦日纲与杨秀清具有深仇大恨，韦昌辉和秦日纲对杨秀清恨之入骨、不共戴天。
杨秀清主政太平天国时期，秦日纲受到的迫害很多，为了保住性命、为了东山再起，秦日纲隐忍不发。
与杨秀清一起领导金田首义，秦日纲却多次受到杨秀清打压。
在秦日纲的心中，不平之事越积越多，以致恨不得对杨秀清扒皮食肉。
在“燕王秦日纲牧马人事件”中，杨秀清的叔叔恶意惩罚牧马人李甲，其实就是看不起秦日纲，实质上就是惩罚秦日纲。
但是，杨秀清不但不主持公道，反而杖责秦日纲100下，将秦日纲革爵为奴。
因为秦日纲牧马人事件，连累了陈承瑢、黄玉昆，他们都受到杖责。
当时，秦日纲心理上承受不了，差一点自杀身亡。
在《天父圣旨》卷三书中记载：农历1856年七月初九，杨秀清假托天父说“秦日纲帮妖，陈承镕帮妖，放火烧朕城了矣，未有救矣。
”从中可以看出，杨秀清一直怀疑秦日纲对自己不利。
杨秀清怀疑秦日纲、打压秦日纲、甚至体罚秦日纲。
农民起义军领袖秦日纲当然也是仇恨杨秀清，并且希望同态复仇、希望以牙还牙，希望寻找机会，将杨秀清置于死地而后快。
秦日纲与杨秀清具有深仇大恨，相反，秦日纲与洪秀全感情很深。
洪秀全认为秦日纲忠、勇、信、义，对自己忠心不二。
事实证明，洪秀全对秦日纲的认识，是完全正确的。
洪秀全命令秦日纲赶回天京、诛杀杨秀清，秦日纲立即行动。
在灭门东王府的战斗中，秦日纲率领亲兵作战勇猛、杀人最多。
四、韦昌辉公报私仇、假公济私在太平天国众多将领中，韦昌辉对于杨秀清仇恨最大，也是隐藏最深的。
在韦昌辉内心中，对杨秀清恨之入骨，恨不得食其肉寝其皮，因为韦昌辉受到杨秀清的迫害也是非常深重的。
韦昌辉小时候，家境殷实，读过不少书，这一点遭到杨秀清的忌恨与排挤，只要有机会，杨秀清总会将韦昌辉往死里整。
杨秀清小妾的哥哥看中了一块土地，强行占领，而那块土地是韦昌辉哥哥韦昌光的。
韦昌光不让杨秀清妾兄，小妾向杨秀清求情，杨秀清大发雷霆。
杨秀清派人把韦昌光逮捕，本来打算自己将他杀死，转念一想，还是借此机会侮辱一下韦昌辉，更有意思。
杨秀清将五花大绑的韦昌光交给韦昌辉，要求韦昌辉对韦昌光定罪。
明白杨秀清的意
杀死哥哥后，韦昌辉还向太平军将士宣称：不杀不足以警醒众人。
张子朋殴打士兵，激起众怒，士兵们群情激愤。
张子朋是韦昌辉的部下。
有人反映到杨秀清那里，杨秀清不问青红皂白，命人将韦昌辉杖责300下。
韦昌辉被打的不能站立。
韦昌辉副将实在看不下去，便仗义直言：“怒遣而杖辱之，其后将何堪?”但是，韦昌辉本人却说：东王“罪责无不公”。
后来，韦昌辉竟然把副将杀死，向杨秀清汇报。
在韦昌辉的内心，把这些仇恨都记在杨秀清的身上，这些血海深仇迟早是要报的，只是当时杨秀清势力太大，韦昌辉觉得没到报仇的时候。
韦昌辉平时在杨秀清面前，表现得极其恭顺。
杨秀清的马车到了，只要在场，韦昌辉必定亲自走上前去，将杨秀清扶下车，迎接到大厅。
只要杨秀清在场，韦昌辉基本上不说话。
杨秀清话讲完了，韦昌辉一定跪下来称谢：“非四兄教导，小弟肚肠嫩，几不知此。
”韦昌辉对杨秀清怀有深仇大恨，却长期隐忍不发，一方面是保存自己、等待机会，报仇雪恨；
另一方面，韦昌辉自认为读过书、立过功，等待机会诛杀杨秀清，然后，自己乘势而上，取代杨秀清，担任太平天国的最高首领。
1856年9月1日夜，天王洪秀全的密诏送达北王韦昌辉手中。
韦昌辉丝毫没有犹豫，立即集结自己最精锐的将士3000人，从江西前线出发，向天京进发。
9月4日凌晨，在秦日纲、陈承瑢的配合下，韦昌辉突然袭击东王府。
东王杨秀清及其眷属4000多人，全部惨遭屠杀。
随后2个月，韦昌辉血洗南京城，2万多太平军将士栽倒在血泊中。
罗敦融在《太平天国战记》中记载:‘’秀全深自危，啮血书诏，召北王韦昌辉入卫。
韦昌辉与秦日纲领精卒，五日驰至，夜深叩水西门，卫不纳，曰:‘无东王令箭，城不启。
'韦昌辉怒曰:‘吾奉东书，汝辈敢阻?'卫士惧，乃纳之。
至秀清府，守者拒焉。
昌辉夺门，卫士殊死战，昌辉大呼奉诏讨贼，顺才释勿罪，渐散去。
昌辉逼秀清卧内，系之以献，族其家。
”杨秀清骄横跋扈、树敌太多，纯属自寻死路；
杨秀清狂妄自大、有恃无恐，纯属自绝后路；
洪秀全利用矛盾、借刀杀人，正是技高一筹；
韦昌辉深藏不露、假公济私，正是阴险歹毒。
总而言之，洪秀全作为太平天国的精神领袖，是纽带性质的人物。
太平天国的特殊政治基础决定了篡权并不是一刀杀了洪秀全那么简单。
作为领袖的洪秀全虽然没有什么过高的政治、军事才干，却可以依托“拜上帝教”实现一呼百应的效果，随随便便便可以掀起一场政治斗争，这就是洪秀全的可怕之处！在复杂纷乱的太平天国内部，杨秀清只凭一己之念、贪

参考：
杨秀清手握实权没错，洪秀全不务正业也不假，洪秀全的确就是个傀儡，时不时还被杨秀清叫到东王府去给杨秀清磕头，口呼万岁。
但洪秀全利用诸王之间的矛盾成功将杨秀清诛杀，夷灭其全家，的确是有政治手腕。
洪秀全（1814年—1864年），太平天国复国运动的领袖，原名火秀，族名仁坤，广东花县（今广州市花都区）人，是汉族客家人。
01不第秀才，改信上帝，最终成了气候洪秀全生于耕读世家，从七岁开始读私塾，到了二十五岁也没有考上秀才，还一直在参加童生考试。
考来考去，就把这孩子考糊涂啦。
第三次在广州院试的童生试中落选后，就生了一场大病，一度昏迷。
病中幻觉有个老者对他说：奉上天的旨意，让他到人间来斩妖除魔。
从此之后，洪秀全就沉默寡言，举止怪异。
但他还是不甘心考试的失败，在六年后的1843年，再次参加了考试，结果还是落选了。
此时的洪秀全已经三十岁了，他没有像范进那样，一根筋坚持到底，而是另谋出路。
这时候，他想起来之前在广州应试时，收到的基督徒梁发给他的《劝世良言》，与自己大病时的幻觉结合在一起，就认为自己是受上帝之命下凡捉妖的。
于是，洪秀全就砸了孔子的牌位，改信上帝。
虽然他从没有读过《圣经》，但不影响他创办“拜上帝教”。
自称是上帝的二儿子，耶稣的弟弟。
遗憾的是，科举考试屡屡失败，严重挫伤了洪秀全底气，他给自己的定位太低，这给以后的发展带来了难以估量的阻力。
02从传教开始，到金田起义，建立太平天国，定都南京。
洪秀全最初在广州传教，并未取得成功。
于是，同好友冯云山一起跑到了广西传教。
在广西桂平，吸收了杨秀清、萧朝贵、韦昌辉等二千多人为会员，建立了“拜上帝会”。
1851年，洪秀全就带领信徒发动了金田起义，一路势如破竹，攻占了南京，建立了太平天国，改南京为天京，定为国都。
当初，起义之前，拜上帝会由于打砸孔庙，与政府作对，遭到政府镇压，拜上帝会面临分崩离析的局面。
此时，刚刚大病初愈的杨秀清急忙站了出来，假借天父下凡的名义，代天父传旨，鼓舞人心，发动了金田起义，从此也确定了他的领导地位。
杨秀清自称是天父，西王萧朝贵自称是“天兄耶稣”。
这样，杨秀清成了洪秀全的父亲，萧朝贵成了洪秀全的兄长。
从此开始，洪秀全创立的拜上帝会就开始乱套了，这也算是先天不足吧。
03天父时常教训天子，也是合情合理的事。
洪秀全是拜上帝会的始作俑者，众信徒还是尊奉他为教主。
杨秀清虽然自称天父，但在信徒中尚且不能取代洪秀全。
金田起义后，洪秀全自称天王，封杨秀清为东王，冯云山为南王、萧朝贵为西王，韦昌辉为北王、石达开为翼王。
太平天国运动严重动摇了清政府的政治基础，定都南京后，清政府开始组织力量，在天京外围构筑江北、江南大营，围困天京达三年之久。
1856年，在杨秀清的命令下，太平军连续攻克了江北、江南大营，天京之围暂时得到了缓解。
此时，杨秀清声望一时无二，集教权、政权、军权于一身，成为了太平天国实质上的最高统治者。
早在这之前，杨秀清就频繁的使用代天父传旨的特权，教导、训斥洪秀全，洪秀全是敢怒不敢言。
从辈分上他要听从天父的，悔不该当初给自己定位不准；
从实力上洪秀全已经左右不了杨秀清。
在杨秀清指挥攻破江南大营后，又把洪秀全传到东王府，接受天父的教诲，让他把杨秀清的“九千岁”加封为“万岁”。
此时，杨秀清谋权篡位之心，已经昭然若揭。
04天京事变，杨秀清被诛杀内官统领陈承瑢，借杨秀清逼迫洪秀全封其为万岁之事，告发杨秀清要谋权篡位。
洪秀全趁机密诏领兵在外的北王韦昌辉、翼王石达开、燕王秦日纲等人返回天京，诛杀杨秀清。
1856年，天京事变爆发，韦昌辉乘夜率领三千兵众突袭了东王府，杨秀清及其家属、部众两万多人，几乎全部被屠杀殆尽。
事变后，洪秀全感怀杨秀清，将自己的第五子洪天佑过继给杨秀清，袭爵幼东王。
这简直就是个笑话，直接封自己的儿子为东王还厚道些。
太平天国后期，杨秀清大权独揽，洪秀全就是一个傀儡，几乎所有的圣旨都出自杨秀清之手。
但杨秀清的专权，不仅引起了洪秀全的不满，其他诸王对于杨秀清的专权也大为不满。
此时，冯云山、萧朝贵已死，地位仅次于洪秀全、杨秀清的北王韦昌辉，对杨秀清表面奉迎，暗地里想夺其权，“阳下之而阴欲夺其权”。
洪秀全成功利用与杨秀清、韦昌辉“三角关系”的权力争斗，除掉了杨秀清。
洪秀全又以韦昌辉、秦日纲屠杀过度，而把二人诛杀。
由此看来，洪秀全虽然四书五经没学好，但代数几何学得到不差。
尽管洪秀全不务正业，看似他整天躲在宫里只知道跟女人们寻欢作乐，但其政治手腕到底比杨秀清厉害。
不管考试成绩如何，多读书是有好处的，杨秀清出身烧炭工，没有读过书，看来还是差点火候。

参考：
天京事变前，杨秀清掌控实权，气势熏天，可是，洪秀全吃着火锅唱着歌，轻轻松松就把他给干倒了。
杨秀清被洪秀全轻松干倒，一点也不意外。
杨秀清的实权大，实力却不足早在天京事变前一年，大清情报机构就做出了“神预测”：杨贼与昌辉互相猜忌，似不久必有并吞之事。
（《贼情纂要》）看来，连大清情报机构也看出了杨秀清的软肋：实权虽大，实力不足。
自古以来，像曹操、刘裕这样能长期压制君主的权臣，无不是能牢牢把握军权。
论及实权，杨秀清可谓“满朝上下，是首一人”，可谓掌握了整个太平天国的实际权力。
可是，杨秀清的实力却与他的权力严重不匹配。
自永安封王开始，太平天国的诸王就拥有自己的典官朝廷、军队，还可以自己开考取士。
韦昌辉、石达开等人，以国宗、心腹为纽带，都拥有很强的实力。
比如，当时的湖北战场，就是韦俊、韦以德、石祥贞、石镇仑的部队为主，而江西战场，则主要是以黄玉昆（石达开的岳父）及赖裕新等石达开部将所把握。
相比之下，杨秀清的嫡系力量反而没那么强了。
杨秀清的国宗杨辅清、杨安清等人的实力比较有限，而杨秀清提拔的一些军官，如李秀成这样的，又与杨秀清羁绊关系不足。
而北伐军的全军覆没，使杨秀清一系的实力进一步被削弱。
尽管杨秀清可以利用自己的手腕、地位任意调动各王及他们的军队，但东王对军队并不能“牢牢把握”。
因此，杨秀清表面风光无限，实际力量是非常脆弱的。
值得强调的是：最后诛杨事件，韦昌辉、秦日纲等人动用的兵力并不多，因此，诛杨一直被看成是一次单纯的阴谋行动。
事实上，杨秀清对韦昌辉、秦日纲早有警觉。
正因为杨秀清在实力上无法压制韦昌辉等人，长期不敢根除，只得“与狼共舞”，为对手施展阴谋创造了条件！杨秀清与实力派关系紧张而杨秀清“不知自忌”，与实力派人物紧张的关系，更是使原本就脆弱的统治变得危机四伏。
前面提到，韦昌辉、石达开的实力，使他们有威胁杨秀清的能力。
可是，韦昌辉、石达开都是天父的“第五子”、“第六子”，有宗教地位。
杨秀清再是看不顺眼，最多也就只能把他们打一顿，不便根除他们。
在此情况下，杨秀清选择了打压诸王及实力派人物。
其中，著名的“牧马人事件”更是一次打压了所有实力派人物。
当时，秦日纲的马夫在见到杨秀清的同庚叔时，没有即使行礼，被杨叔打了几鞭子。
当时，天京治安由石达开的岳父黄玉昆负责，杨叔在打完人以后去告状。
黄玉昆认为：马夫不行礼确实不对，但你已经打了人家了，这事就这么算了吧。
结果，杨叔把事情闹到了杨秀清那里。
杨秀清大怒，将秦日纲的马夫五马分尸，将前来求情的韦昌辉、秦日纲、陈承瑢，以及“判决不公”的黄玉昆各打板子！这一次事件，杨秀清得罪了所有的实力派人物！尽管韦昌辉、秦日纲等人暂时只能忍气吞声，但他们对东王已极为不满！除了这些实力派人物对杨秀清不满。
杨秀清严厉的法纪，也使许多其他高层、中层对东王怀恨在心。
比如：北伐援军中的大将许宗扬，被投入东牢。
此人后来在诛杨行动中表现极为活跃。
总的来说，杨秀清虽能压制实力派，但既不能完全控制也未能拉拢实力派，表面权势熏天，但“摊牌”时机并未成熟。
杨秀清的“控制系统”有漏洞为了压制天王及实力派人物，杨秀清建立了两套系统。
1、排除天王及实力派的决策系统。
东王与东殿的侯谦芳、李寿春等人形成决策，由陈承瑢传达给诸将执行。
如此，韦昌辉、石达开等人，被完全排除在决策系统之外，影响力锐减。
2、特务系统，监视天王及诸王、众将。
杨秀清以“天父下凡”起家，所谓下凡，最需要的就是情报。
所以，杨秀清搭建情报系统有一手。
杨秀清“多任心腹，密布私人，巡察群下”，监视前线诸将、诸王、天王。
可是，杨秀清的这2套系统却有严重漏洞。
首先，特务系统虽然能监视群下的动作，但洪秀全、韦昌辉等人如果小心行事，未必不能躲过。
（缜密、许多复杂配合的诛杨计划得以形成）其次，决策传递流程的漏洞。
这套系统虽然绕过了韦昌辉等人，但这种简单、单线条的决策传递系统却很容易被篡改（后被陈承瑢利用）。
很快，杨秀清的“系统”就出现了故障。
诛杨对于诛杨的细节，史上尚有争议。
绕过争议部分，我们会发现：“不务正业”的洪秀全自始至终稳操胜券！1、“反杨秀清集团”早已形成。
诛杀杨秀清绝非突然的临时起意，而是经过了漫长的商议。
早在一年前，韦昌辉就已经向洪秀全建议除掉杨秀清，洪秀全当时决心未下。
显然，洪秀全、韦昌辉等人，已经形成了一个“反杨秀清同盟”，他们一直在商议对策、观察形势，准备解决杨秀清问题。
看来，洪天王表面上“不务正业”，实际上早就把韦昌辉、秦日纲等实力派拉到一起（石达开立场有争议），在实力上占据了优势。
反观风光无限的杨秀清，他的特务机构似乎在至少长达一年的时间里并无侦知。
2、里应外合，直取巢穴。
杨秀清在“摊牌”临近时，为提防韦昌辉、石达开、秦日纲等实力派，将他们悉数调离天京。
而且，他以石达开督韦昌辉的军队，韦昌辉督石达开的军队，企
可是，洪秀全、韦昌辉早已做好了计划。
韦昌辉、秦日纲手里能把握的兵，确实无法攻天京，但谁说一定要攻天京呢？
杨秀清决策传递链条中的关键一环：陈承瑢，正在天王阵营。
陈承瑢等人打开天京城门（可能假传东王命令），引韦昌辉等人入天京。
韦昌辉、秦日纲以3000兵绕过严密设防的天京城，直扑东王府。
一夜之间，东王府被血洗，杨秀清被杀！整个行动一气呵成、配合紧密，可见：这是一个筹谋已久、计划周密的行动！总的来说，作为二把手，杨秀清虽然大权在握，但他的嫡系势力并未形成压倒性优势，统治基础仍很薄弱。
他在时机远未成熟的情况下就威逼洪秀全，企
洪秀全作为太平天国的一把手“不务正业”，注定了他自己只能一直在“被架空”和“防止被架空”之间挣扎，这也注定了太平天国领导层持续的内讧、混乱。
如此组织，怎么能胜利呢？

参考：
一、洪杨矛盾由来洪杨矛盾在太平天国金田起义之前已经埋下。
洪秀全离开紫荆山，去广州释放冯去山，这就是失败的开端。
拜上帝会失去教主及主要助手，教徒一盘散沙、分崩离析之际，杨秀清在集会上跳起了大神，表演了一出天父下凡的好戏。
以天父之口吻向信徒们传达命令。
这种附会神的行为，对质朴愚昧的老百姓信徒最具号召力。
果然，信徒们信以为真。
自此，杨也就取得了在拜上帝会中扮演天父角色的筹码。
这在拜上帝会的宗教理论体系中就自然位居上帝二子洪秀全之上的地位。
洪秀全作为拜上帝会的理论创建者，当然知道这意味着什么。
后来萧朝贵效仿杨秀清也跳起了大神，这次附体的当然不能再是耶和华，而是上帝的儿子、洪秀全的天兄——耶稣基督。
萧朝贵之所以效仿背后也是杨秀清搞的鬼，是他的主意。
因为萧朝贵的亡妻与杨秀清同族，两人关系密切。
此举也可以看出杨的聪明。
杨虽然目不识丁，出身烧炭工。
但确实聪慧，能力出众。
这样洪秀全的地位已经岌岌可危。
为了改变这种地位，洪秀全开始拉笼萧朝贵，最后通过把其妹妹洪宣娇嫁给萧朝贵的方式，暂时扭转了这种局面。
1851年1月11日，在洪三十八岁生日这天(看看人家这生日过的，这生日礼物），上帝会在金田村举行了起义仪式，定国号“太平天国”。
洪任“天王”，任命了天国五军主将：中军主将--杨秀清，前军主将--萧朝贵，后军主将--冯云山，右军主将--韦昌辉，左军主将--石达开。
当然这也是以后在永安建制，分封诸王时的顺序。
此时可见，地位、实力已发生了变化，原本排列第二位的冯云山地位已经下降至第四位。
杨的地位跃至第二位，在永安分封诸王时，特在东王后面加上了可以节制诸王的定制。
可见杨已然成为第二号人物。
杨地位的上升并没有就此止步。
在此后的转战各地中，实际的军事指挥都是杨所指挥的。
洪的宗教理论是其所长，但军事指挥并非所长，他也明白这一点。
而且杨确实有天生的军事指挥才能，这样洪索性自觉退居幕后，免得向众人暴露更多自己在军事上的无能。
二、骄横丧理智，失败之源1856年太平军相继攻克了江南、江北大营，北伐也在顺利推进。
占据了长江中下游大片富庶地带。
可谓一时达到全胜之境。
可历史的诡异之处就在于，盛极而衰的命运转折来的太快。
从1853年定都天京以来，领导人之间的裂痕越来越大。
太平天国以拜上帝会为宗教旗帜组织民众，它是一个宗教性质的国家。
如果它仅仅是一个政治团体，杨早就把洪取而代之了，可是杨对于宗教问题缺乏信心，毕竟自己目不识丁，对于基督教也缺乏清楚的认识，理论工作一直是洪之所长。
但是不甘居于他人之下的心理却不受自己支配的越发增长。
这种想得而不得的心理支配下杨的骄横也日渐增长。
冯云山在路过全州时已经牺牲，洪的妹夫萧朝贵也在攻打长沙时阵亡。
现如今只剩下天王---一个久居深宫、不理时政、只知躲在女人堆里享受的宗教领袖；
一个北王--韦昌辉；
一个年轻而又有威望的翼王--石达开。
可是骄横的杨并没有处理好与韦、石二人的关系。
尤其是韦昌辉。
刚拿下南京时，二人就因为一个秦淮河名妓而发生龌龊。
后来，杨又把石达开的岳父杖刑三百。
这样原本可以拉笼的两人都因杨的骄横而失去了可能。
杨因为自己的任性蛮横、丧失理智而为自己的最终失败埋下了伏笔。
三、万岁事件8月17日，是东王的生日。
万岁事件发生在7月22日。
这一天，杨又天父下凡了，把“儿子”洪秀全招致东王府跪在自己脚下训话。
“你和杨秀清都是我儿，都有功劳，可是，为何你是万岁，杨是九千岁呢？
“洪之好跪伏在地上道：”是，东王打江山功劳甚大，也应该称万岁”。
这就是著名的万岁事件，通过这次天父下凡，杨与洪在太平天国内的称呼变成了对等的了。
杨实际上想逼洪禅让。
但是这种露骨的逼宫把洪直逼到了死角。
如果说以从前洪的行动来看，他确实有优柔寡断的毛病，那么到了这种事关自己地位、尤其是身家性命的非常时刻，恐怕只能豁出去，干他的了。
杨的意
好在还有时间。
洪之所以如此痛快的答应杨的万岁称号，也是洪城府之深的表现，是其故意为之。
他就是要让杨认为自己是个窝囊废，是个任他拿捏而毫无反抗的木偶、傀儡。
而原本精明的杨不知是利令智晕还是自以为胜券在握，净然毫无防备。
而此时的洪已经在密谋如何逃脱杨的监视，进一步放松杨的警惕，他一面继续沉迷于女人身边，让外界感觉他只知沉迷女色，另一方面又派出一女性使者秘密联络在外带兵打仗的韦昌辉、石达开。
女人出入天王府这一计策果然成功，有着丰富斗争经验的杨居然没有引起任何怀疑。
四、韦昌辉血洗东宫原本密令是传给韦昌辉和石达开两人的，因为洪也认识到要想诸杀杨，起码要由韦、石二人共同来执行，这样才能在事后巩固自己地位，又不遭到外界质疑。
但是石达开所在的武昌要比韦昌辉所在的南昌远得多。
另一方面由于敌情不一样，韦昌辉离开战地要容易一些，而石达开则相当困难。
这样，没等到石达开，韦昌辉带领三千精兵，分乘二百余船，悄悄抵达天京，二百余船分散在天京各处靠了岸，三千人在深夜时分从各个城门进入天京。
而杨净然没有接到任何报告。
这又与临战状态下的南京的形势密不可分。
在战时状态下，有几十只船靠岸并非什么稀罕事，毕竟南京也要补充粮食和弹药。
正是韦昌辉处心积虑的秘密安排，杨已经注定终要命丧黄泉。
当然夜里，东王府遭到血屠。
杨氏三兄弟死无葬身之地。
杨部属均遭屠杀。
杀疯了的韦昌辉已经丧心病狂，已经失去了控制。
五、原因总结 杨秀清的骄横心理使其放松了应有的警惕是他失败的直接原因。
洪秀全的宗教领袖地位能得到信徒的认可，是他能调动韦昌辉和石达开的力量之源。
而这又源于政教合一的太平天国制度设计。
杨秀清没有处理好与与韦昌辉和石达开在日常中的关系，反而激化这种矛盾，进一步孤立了自己，以致众人都认为杨秀清应该诛杀。
事后人们对杨秀清应该诛杀这一点是没有任何质疑的，石达开责怪韦昌辉的也只是不应该牵连无辜，杀伐太多。
由此可见，杨秀清的灭亡有咎由自取的成份。
再往理论深处分析，可以讲这是农民阶级的阶级局限性使然。
称王夺权，可共患难而不可共富贵，不能形成坚定的领导核心，不能用正确的理论指导革命，而只能用迷信手段来组织和建设国家，反封建而走向了封建化，改朝而不换代，终于活成了自己讨厌的样子。
这些都可以说是作为小生产者的农民自身的局限性。

参考：
实际上，从太平军打下永安城，洪秀全进行封王，并建立规章制度开始，他似乎就逐渐失去权力了。
后来到太平军定都天京以后，洪秀全则进一步失去权力。
为什么说洪秀全在天京进一步失去权力呢？
（洪秀全画像）太平天国的权力可以分为三大块：一是神权，二是军权，三是政权。
在永安封王之前，杨秀清就假扮“天父下凡”，而洪秀全又予以承认。
这也就意味着，洪秀全在神界，是要听杨秀清这个“爹”的话的。
按照中国长期以来“父为子纲”的规矩，洪秀全不敢违逆杨秀清。
由此可见，杨秀清在那时候就已经夺去了太平军的神权。
永安封王时，洪秀全封了非常多的王。
但是他做了一项规定，封杨秀清为军师。
虽然是军师，实际上是主帅，因为所有的王、所有的军队，都要听从杨秀清的指挥。
这样一来，洪秀全基本上就把军权交给了杨秀清。
有人可能不理解，洪秀全为什么要做这样的规定呢？
其实也是没办法，因为只有杨秀清能打胜仗，不把军队交给杨秀清，太平军就会被灭。
到了天京定都后，洪秀全又把朝廷交给杨秀清，他深居简出不露面。
这又相当于把政权交给了杨秀清。
至于杨秀清是否把朝廷的事情，向洪秀全汇报了，没有这方面的历史记载，我们不得而知。
杨秀清获得了神权军权政权，基本上就是获得了太平天国的所有权力。
既然如此，为什么洪秀全却依然能够扳倒杨秀清呢？
（杨秀清剧照）原来，洪秀全在定规建制的时候，他其实留了一步后手。
这步后手，就是洪秀全虽然规定了军政大权都由东王杨秀清负责，但是，洪秀全又做了一项规定，那就是军队和朝廷中的所有事务，都要先向韦昌辉汇报，然后再由韦昌辉向杨秀清汇报，最后杨秀清向洪秀全汇报。
而且，定都天京后，洪秀全还让韦昌辉掌管了整座天京城的卫戍部队。
不知道大家是否注意到，历史上曾记载，杨秀清和韦昌辉的关系很僵。
杨秀清多次责难韦昌辉，甚至鞭打韦昌辉。
而且由于韦昌辉的哥哥得罪了杨秀清，因此杨秀清把韦昌辉的哥哥交给韦昌辉，让韦昌辉来处理。
韦昌辉不得不对他的哥哥进行五马分尸的处罚。
等等。
杨秀清为什么对韦昌辉如此不满？
而杨秀清似乎与其他诸王并没有这么多矛盾，包括与翼王石达开等等，矛盾都没有这么深沉。
其实，最根本的原因，就是杨秀清的权力，受到了韦昌辉的制约。
毕竟按照洪秀全制定的规矩，太平军有什么事要上报，都是先报告给韦昌辉，然后韦昌辉才报告给杨秀清。
而在报告给韦昌辉的时候，韦昌辉可能就会有几种选择：一是如数报告给杨秀清，二是扣留不报，三是直接越过杨秀清报告给洪秀全。
总之，由于有韦昌辉这样一个卡子在，杨秀清非常不满。
（韦昌辉剧照）杨秀清虽然不满，但他却又无可奈何。
因为规定已经定在那里了，他不可能改变。
同时，韦昌辉又掌控着卫戍部队。
也就是说，虽然杨秀清掌控着军队的军权，但是韦昌辉却掌管着最方便实用的那部分军权。
所以说，尽管洪秀全实际上身上什么权力都已经没有了，但是有韦昌辉在，洪秀全就有了一个可以制约杨秀清的棋子。
有人可能会有疑问，就算韦昌辉是制约杨秀清的一个因素，但是，韦昌辉也不一定听洪秀全的呀。
不错，洪秀全手中没权了，韦昌辉肯定不一定听他的。
事实上也是如此，“天京事变”发生后，韦昌辉在天京城里进行了三个月的屠杀。
洪秀全多次阻止他，他都不听。
由此可见，洪秀全并没有办法控制韦昌辉。
虽然洪秀全控制不了韦昌辉，但韦昌辉是一个阴谋家，他有巨大的权力欲望。
当洪秀全召唤他诛杀杨秀清的时候，他为了自己的利益，一定会这样干的。
而且洪秀全也并非完全没有办法制约韦昌辉，因为他可以故伎重施，利用石达开，制约韦昌辉。
同样的，他还可以利用秦日纲制约石达开等等。
总之，洪秀全为了方便享乐，他在定规建制的时候，就已经制定好了这样的游戏规则，一层一层地相互制约。
有了这样的制约，洪秀全似乎便能够在这样的规则中高枕无忧了。
（参考资料：《清史稿》《太平天国史》等）
参考：
1854年的一天深夜，正当洪秀全与后宫美女大被同眠之时，杨秀清假借“天父降身”，突然闯入天王府，将洪秀全的所有妻妾从热被窝里叫出来，斥责道：“全宫及清等内殿，一切事宜即俱要选老成椒女为娘娘、王娘掌理内务,以为内助。
尔们思之，朕回天矣。
”说完扬长而去。
同年七月的一天“早朝”，百官皆准时到东王府听令，而洪秀全的大哥洪仁发因突发事件晚到了一会儿。
杨秀清便认为洪仁发不尊敬他，于是下诏命其到东王府请罪，并命人杖责之。
1855年，杨秀清以洪秀全“无辜殴打府内女官”为由，又一次假借“天父降身”，责令洪秀全立即到东王府请罪。
无奈之下上，洪秀全只好离开天王府，孤身来到东王府，聆听“父亲”杨秀清的教诲。
其实，这也是洪秀全进入天京11年来唯一的一次走出过天王府。
到了东王府，杨秀清本着“人人平等”的观念，对洪秀全的行为进行了严厉的叱责，并当众打了洪秀全三十大板。
不过，洪秀全很能隐忍，杖刑过后，反而找了一个机会，
1856年6月，太平军攻破清军的江南和江北大营后，杨秀清以此大功为由，再次假借“天父降身”，来到天王府，并命人叫洪秀全立刻前来听旨，并要求洪秀全封自己为“万岁”，洪秀全只能同意。
此事，在《金陵杂记》、《金陵省难纪略》和《李秀成自传》中均有记载。
可以说，当时的军政大权皆在杨秀清之手，几乎太平天国的所有旨意皆出自东王府，而身为天王的洪秀全只不过是个名义上的精神领袖。
因此，基本被架空的洪秀全，这才有了所谓的“不务正业”的说法吧。
1983年，著名学者王庆成访问英国时，曾在伦敦
其中，有120份是出自杨秀清之手。
例如：最让人奇怪的是我们所熟悉的女状元“傅善祥”却在“圣旨”中写成了“伏善祥”，不知是何缘故？
对此，有些人可能颇为费解，洪秀全为何如此怕杨秀清呢？
因为，洪秀全创立拜上帝会之初，因打砸孔庙，遭到官府镇压，传教的冯云山（后来的南王）也被官府所抓，而洪秀全却侥幸逃脱。
这时，眼看拜上帝会面临分崩离析的局面，刚刚病愈的杨秀清急忙站了出来，假借天父下凡的名义，代天父传旨，鼓舞人心，从而成功发动了“金田起义”，也因此确立了他的领导地位。
但是，洪秀全在创立“拜上帝教”时，却声称“上帝是我父，耶稣是我兄”。
然而，杨秀清却称自己是“上帝（天父）”，西王萧朝贵则称自己是“天兄耶稣”，自然杨秀清就成了洪秀全的“父亲”，萧朝贵便成为洪秀全的“兄长”。
因此，便出现了“天父”杨秀清常常对“儿子”洪秀全教诲的一幕。
不过，后来太平天国的发展，正如军师洪仁玕所说：“过去东王在世时，拓土开疆，犹有日辟百里之势，而今进寸退尺，战胜攻取，大逊于曩时!”杨秀清确实是一位军事天才，带领太平军驰骋疆场，开疆拓土，对太平天国的立国起到了极为重要的作用。
数年间，杨秀清由一名贫苦的煤炭工变成了太平天国的二号人物，而他也在权势的面前渐渐迷失了自我，变得为所欲为，嚣张跋扈，几乎将太平天国的高中层人物全部得罪。
因此，也为自己的可悲下场，掘了一个大大的坟墓。
虽然，人们多知洪秀全荒淫贪色，其实杨秀清更有过之，但他却不准其他将领与妻子同床共眠。
为此，他借“天父附体”之名，曾对北王韦昌辉和燕王秦日纲进行严厉斥责，而秦日纲也遭到他的杖刑。
更为过分的是，他认为将领卢贤拔和陈宗扬与妻子“私自交合”有罪，随将他们捉拿，并将不认罪的陈宗扬斩首示众，而准许“认罪态度”较好的卢贤拔戴罪立功。
有一次，韦昌辉的兄长与杨秀清一个小妾的兄长因为一块土地，发生了争吵。
小妾的兄长通过妹妹的关系，添油加醋说了许多韦昌辉兄长的不是。
而杨秀清则不分青红皂白，派兵将北王府团团包围，要韦昌辉给个说法。
无奈之下，韦昌辉只好含泪将哥哥五马分尸。
1855年，韦昌辉斩首了一批兵变的士兵。
杨秀清得知后，认为士兵变乱是因韦昌辉殴打士兵引起的。
因此，他命人将韦昌辉当众打了数十大板，致使韦昌辉连日来卧床难起。
还有一次，杨秀清的一位远房族叔路经燕王秦日纲的府邸时，由于燕王府门口的马夫没有向其族叔施礼，族叔便对马夫抽了两百鞭子。
但是，族叔仍旧不依不饶，并将马夫押到了掌管刑狱的黄玉昆处要求严惩。
对于此事，黄玉昆认为就是个礼节性的小问题，已经打了两百鞭子，没有必要再行追究。
但是，这位族叔却是余怒未消，随后向杨秀清“告状”。
杨秀清听后，同样不分青红皂白，大怒之下罢免了石达开岳父黄玉昆的一切职务，还打了三百军棍，并对马夫处以五马分尸之刑。
因此种种，受过“迫害”的洪秀全、韦昌辉、秦日纲以及石达开等人，便欲诛杀有不臣之心杨秀清的想法。
1856年8月底，韦昌辉和秦日纲于夜间带兵突袭了东王府。
当时，由于东王府和天王府一样，都由女子充当侍卫和传令官，当然也包括侍寝，并无男兵驻守。
所以，东王府很快便被攻破，杨秀清也死于乱军之中。
一代豪杰，就此走完了自己传奇而有悲剧的一生。
同时，受诛连被杀者达2万余人，史称“天京事变”，而杨秀清则被史学家罗尔纲称为“天京事变的祸首”。
9月1日，顺着秦淮河水从天京城内漂流出大量尸体。
因此，清军判断天京城内发生了重大内讧。
随后，清军对天京的攻势越来越激烈，直到城破。
所以，手握实权的杨秀清，不是斗不过“不务正业”的洪秀全，而是失败于

而且杨秀清本人也不能跟拜上帝教脱钩，因为他有“天父下凡”的权威，一旦否定了拜上帝教就等于否定了他自己，杀了洪秀全之后，他就什么都不是了，因此天京事变之前，杨秀清没有杀洪秀全的动机。
第二点在于他没必要杀洪秀全。
因为由洪秀全担任教主不掌握实权，成天待在深宫，而由杨秀清站在前台处理军政大事的这个格局，对杨秀清本人来说就是最好的格局，他没有改变的必要。
首先权力掌握在了他的手中，洪秀全很大程度上也只是个摆设；
其次洪秀全作为天王是权威，而权威是不自由的，只能在深宫待着，没有任何行动自由。
杨秀清作为东王，在权威之下，反而什么事都能干，即便干错了也不会有什么事，因为第一号人物不是是洪秀全；
第三，即便那天洪秀全真的让他感到不爽了，他还可以“天父下凡”一下整治洪秀全。
▲杨秀清与洪秀全，非常类似于日本幕府将军和天皇的关系更确切地说，定都天京之后的洪秀全和杨秀清，就非常类似于日本古代的天皇和幕府将军，天皇作为神权的代表被将军供养了起来，而将军则掌握了实权实际统治日本，这样的格局在日本存在了700多年，为什么将军不推翻天皇呢？
就是因为没这个必要，这样的格局对于将军来说反而是最好最舒服的。
正因为他既不能杀了洪秀全也没必要杀了洪秀全，所以杨秀清对洪秀全是毫无防备的，他也根本想不到洪秀全会杀了他。
直到杨秀清被抓的时候，他也没想到是洪秀全要捉拿的他，还以为是韦昌辉在搞叛乱，很可能直到死的那一刻，他才明白背后的始作俑者是洪秀全。
在这种情况下，毫无防备的杨秀清自然会大概率被洪秀全干掉了。
一般我们认为洪秀全杀了杨秀清，是因为杨秀清的权力太大，威胁到了他的地位，洪秀全在杨秀清咄咄逼人的形势下出于自卫才杀了杨秀清，不过根据我
而要彻底弄明白其中的缘由，杨秀清为什么能掌握军政大权？
洪秀全究竟是出于什么原因杀了杨秀清，我们还要从天平天国的组织架构说起了，只有明白了天平天国的组织架构，站在洪秀全和杨秀清这两
太平天国组织架构的形成我们都知道太平天国起源于拜上帝教，而拜上帝教其实就是洪秀全屡次考秀才不中，有次从一名传教士那里拿了本《劝世良言》，说白了这就是一本基督教的宣传小册子，洪秀全在看了这本小册子后就有天发了疯，产生了臆想症，臆想自己是上帝的二儿子，肩负着来到人间传播福音的使命，由此创立了所谓的拜上帝教。
他的运气非常好，第一个信徒是善于传教的冯云山，在吸收了第一个信徒冯云山后，两人便从广东来到广西开始了传教生涯。
不过他们刚开始的时候事业并不顺利，洪秀全便放弃了传教，独自回到广东继续科考去了，而冯云山则留在广西继续传教。
后来冯云山就来到了广西桂平县，在紫荆山区找到了杨秀清一伙烧炭工传教。
由于当地的烧炭工出身于社会最底层，也没见过什么世面，听说拜上帝教是出来解救他们的苦难的，便纷纷入教，拜上帝教才有了最早的一批烧炭工信徒，大约有1000多人。
后来洪秀全考试不顺，便来到广西找冯云山，当他来到紫荆山区的时候，发现自己的教会竟然发展了起来，自然就非常乐意地当起了教主。
▲拜上帝教能传播起来，完全在于冯云山的功劳后来拜上帝教逐渐发展壮大，便开始到处活动，而这些活动自然惊扰了当地的官府，很快冯云山就被官府抓走了，洪秀全一看情况不对，也脚底抹油跑回了广东。
这个时候拜上帝教就处在了一种群龙无首的局面之中，如果不迅速聚拢人心，这个教会就很可能会分崩离析，或许就没有太平天国运动了。
就在这个关键时刻，杨秀清站了出来，某一天他在烧炭工中突然口吐白沫然后倒地不起，接着醒来后就“天父下凡”，以天父的名义将众教众重新聚拢了起来。
后来，另一个烧炭工的领袖萧朝贵也有样学样，来了个“天兄下凡”，收拢了另一批教众，在杨秀清和萧朝贵的带领下，拜上帝教又重新发展了起来。
后来杨秀清等人就派人到广东把洪秀全又请了回来，当洪秀全来到紫荆山的时候，发现这个时候自己多了个“老爸”和“哥哥”，但也只能无奈地接受了。
之后杨秀清筹措了一笔钱，把冯云山从官府的大牢中捞了出来，拜上帝教又重新回到了发展的轨道上了。
至于韦昌辉，其实是当地的一个有钱人，因为是外来户所以经常受当地人的欺负，洪秀全多次帮助了他，最后韦昌辉也觉得只有投靠洪秀全自己才有出路，就变卖了全部家产支持了拜上帝教，金田起义的时候所用的兵器就是由韦昌辉打造的，韦昌辉等于是带着资金加入了太平天国的创业团队。
而石达开则是当地客家人的领袖，能文能武，带着自家的族众加入了太平天国创业团队，属于带着人马入股。
由此，太平天国的架构才正式形成：洪秀全作为教主，是精神领袖，但他缺乏行动和组织能力，再加上其教主的特殊身份，所以一般远离具体事务并保持神秘性是最好的选择；
杨秀清和萧朝贵是具体负责行动和组织的领导人；
冯云山没有实权，基本可有可无，就做些思想动员工作；
韦昌辉是资金入股，石达开则是人员入股。
太平天国组织架构的问题▲杨秀清属于天才级别的人物杨秀清这
他在宏观上非常有战略眼光，在微观上也非常善于耍一些小伎俩。
比如他在众人中找了很多姓杨的人当了兄弟，这些人便成了他的眼线，为他提供各种情报。
有了这些情报，在高级将领聚会的时候杨秀清便突然来了个“天父下凡”，然后当着众人的面说某某某，你勾结清妖，然后还拿出了证据。
又说某某某，你作战不力，贪生怕死，那天你打仗的时候临阵脱逃了等等，说完就把这些犯事的将领拖出去斩了。
这就使当时很多人相信杨秀清的“天父下凡”是真的，因为天父无所不知。
在战略上来说，当太平军打出广西后，洪秀全认为要往海边打去投靠英吉利，虽然洪秀全不知道英吉利在哪，但杨秀清却看得很清楚，他知道要往东打下南京。
因为江南向来是清廷的赋税重地，这个地区的赋税占了整个清朝的三分之一，只要占据了江南，清朝就会陷入财政危机，而他们占了这个地方，就能慢慢地跟清朝耗，直到把清朝耗死。
当年朱元璋也是占了南京后开展北伐，最终灭了元朝，这出戏杨秀清要再演一次。
由于太平军在作战的途中先后损失了西王萧朝贵和南王冯云山，这就改变了太平天国的组织架构。
从籍贯上来说，只有洪秀全和冯云山是广东人，在冯云山死后，就只有洪秀全是广东人了，他要做好自己教主兼天王的位置，就必须依靠杨秀清这些人去领导以广西人为主的太平军。
而杨秀清这些人呢？
他们也需要洪秀全坐在教主的位置上当好精神领袖，离开了洪秀全，他们也成不了事，这是双方合作的基础。
当然在萧朝贵死后，杨秀清就等于独揽了附体大权，能有效地制约洪秀全了。
▲大多数时期，洪秀全作为教主是非常神秘的后来到了定都天京后，组织架构的问题就来了，虽然对于杨秀清来说，当时的状况是他最好最舒服的状况，但对于洪秀全来说，却是一个难受的状况。
杨秀清代表世俗权，而洪秀全代表的是神权，神权被世俗权架空，这就自然是洪秀全所不能容忍的了。
那么神权为什么会被世俗权架空呢？
这就是我下面要阐述的问题了。
如果洪秀全不除掉杨秀清，自己最终会被彻底架空洪秀全的神权代表的是理想主义，比如《天朝田亩制度》，就是给人们画了个大饼，“无处不均匀、无处不饱暖”，但是这只是理想状态，放在现实中是无法实现的。
如果真的要做到“无处不均匀、无处不饱暖”，就难免会走入吃大锅饭的格局，干好干坏都差不多，哪怕干的再差也能吃的饱，干的再好也得不到什么，这样的话所有人都不会努力干活了，所以“无处不均匀、无处不饱暖”的主张说说是可以的，做却是做不起来的。
杨秀清是个明白人，他知道《天朝田亩制度》实行不了，所以在实际行动的时候，也就没有实行这个制度。
又如太平天国实行的禁欲制度，也就是男女严格分营制度，在这个制度下一家人不能团聚，老公要见老婆也只能跑到女营的外面隔空喊话。
禁止男女私会被列在了太平天国禁令的第一条，任何人犯了这条，哪怕是广西出来的老兄弟也会被处斩。
为了加强这个制度，太平天国还把这个制度上升到了宗教道德层面，称为淫乱。
这个制度在太平天国定都天京之前是必要的，因为太平军在行军过程中都是拖家带口的，如果允许一家人住在一起，那么在打仗的时候男人必然会先想到保护自己妻小，作战的时候士气就会很快崩溃，只有实行了男女禁欲分营的制度，才能保证征战途中太平军的战斗力。
但是这个制度也是灭绝人性的制度，在定都天京之后这个制度也没了存在的必要，杨秀清作为世俗的领导人，就必然要废除这个制度了。
再如，因为拜上帝教信的是耶稣基督（尽管他们信的不是真正的基督教），他们就不允许信别的神，别的宗教，在太平军所到之处就到处砸毁了寺庙、道观，但是却没有砸毁文庙。
因为杨秀清知道，统治国家需要儒家，在武昌的时候，杨秀清还曾亲自去拜过文庙，其实就是告诉儒家读书人，太平天国是重视儒家的。
后来杨秀清在他的东王府还请了一百多个儒生帮他处理各种公务，杨秀清对这些儒生也非常重视、尊敬，他能有效地运作整个天国的军政事务，也是非常仰仗这些读书人的结果。
但洪秀全就不同，他代表的神权就必须剔除拜上帝教以外的所有信仰。
洪秀全曾把所有的书籍收集起来，搞了个删书局，将其中与拜上帝教观念不合的文字全部删除。
比如唐太宗宋太祖这些历代帝王，洪秀全认为自己身份高贵，这些人没资格当帝王，都被他改为了候，于是在太平天国的书籍中，你会经常看到唐太候、宋太候这些非常搞怪的称呼。
由于神权代表的是一种理想状态，而世俗代表的是实际的状况，在太平天国的实际运行中，杨秀清作为一个明白人自然知道治国是不能按照洪秀全那一套去胡来的，如果杨秀清没死，能一直活下去，那么到最后他必然会架空洪秀全，因为任何事情都要，而且只能按照杨秀清世俗的那一套去搞。
这样的话，太平天国最终就会形成一套类似于日本天皇与幕府将军的一套体系，洪秀全继续代表神权当教主，但不干预政事，而杨秀清则代表世俗，管理国家军政大局。
所以当我们理解了太平天国的组织架构，以及这个组织架构的矛盾后，再把洪秀全和杨秀清带到这个环境当中，我们会发现天京事变的时候，杨秀清对洪秀全毫无防备就自然能说得通了。
毕竟杨秀清是个非常精明的人，任何对他有威胁的人他至少都会有所防范。
洪秀全能对杨秀清突袭成功，完全是杨秀清想不到并且大意了，而洪秀全又不讲武德的结果。
对于洪秀全来说，他的神权体系完全没有可行性，时间拖的越长，就会有越来越多的人不相信他，不会为他所用，他就会被杨秀清彻底架空。
要想夺得大权，真正地当天国老大，就要乘着自己还有权威的时候，在杨秀清还没有彻底架空他的时候来个绝地大反击，一举夺回大权。
▲诛杀杨秀清的行动即便失败，被杀的也只是韦昌辉、秦日纲等人同时在这场事变中，洪秀全还有一个别人都不具备的优势，那就是即便行动失败了，也只是执行行动的韦昌辉和秦日纲被杀，但杨秀清仍然是不会杀他的，最多就只是把他软禁。
这也跟日本历史上的天皇和幕府将军一样，虽然历史上天皇多次要除掉将军，但每次失败后，将军也没有把天皇怎么样，只是加强了对天皇的管控而已。
▲杨秀清确实是明白人，但洪秀全不是写到这里，我不禁感叹杨秀清确实是个明白人，他知道自己想要什么，也知道该如何去做，他知道不能杀了洪秀全也知道要保留洪秀全。
但洪秀全却不知道自己究竟要的是什么，也不知道该如何去做，他不知道杨秀清不会杀了他，也不知道杀了杨秀清的后果将会是拜上帝教信仰的崩塌。
“天父下凡”是假的，那么拜上帝教也是假的，既然拜上帝教是假的，那他就是个大骗子了。
杨秀清的悲哀在于，他选错了主公。
在杨秀清死后，韦昌辉、秦日纲先后被杀，石达开出走，洪秀全基本还是在当他的教主，不太管事，跟以前差不多。
对于国家大事，文的交给了洪仁轩，武的交给了陈玉成和李秀成，但这些人明显远不如杨秀清，既没有杨秀清的精明果敢，也没有杨秀清的雄才大略。
最为要命的是，经过天京事变，拜上帝教的信仰在太平军心中崩塌，在天京事变之前，虽然太平军也遭遇过失败，但很快就能再次振作起来，也很少有人投降清廷，更没有成建制的叛逃事件。
但是在天京事变之后，人心散了，太平军开始出现大规模的、甚至成建制的叛逃，太平天国的事业最终在洪秀全这个教主的胡来下，也最终走向了终结。

参考：
杨秀清斗不过洪秀全，其实也很正常。
首先，杨秀清并没有完全控制太平天国的武装力量。
拜上帝教在广西山区发展教众时，分成了以杨秀清为代表的东王派和以萧朝贵为代表的西王派。
洪秀全永安建制后，虽然委任杨秀清为九千岁，节制西王
而且萧朝贵又很擅长与会党（比如天地会）搞关系，所以太平军杀出广西后，萧朝贵的实力并不比杨秀清弱。
这里插一句，杨秀清搞“天父附体”后，萧朝贵也搞“天兄附体”，其实就是萧朝贵有意要在神权方面与杨秀清竞争。
萧朝贵在长沙战死以后，太平军中的西王派并不认输，他们依然高举西王的旗帜，在萧战死后的数年，在外继续征战。
（一个重要原因就是杨秀清瞧不起会党，萧派人马为自保，只能如此）当然了，杨秀清为了消灭西王派，也费了不少心机，比如太平军的北伐就是他借机消灭西王派的一个小手段。
不过，西王派人数众多，哪里是杨秀清想借刀杀人就能完全铲除的？
后来杨秀清独断专行的性格逐步显露，西王派就团结在了北王韦昌辉的身边。
他们支持韦昌辉，其实倒不是说韦有多大的实力，或是他们对韦有多么忠心。
只是因为他们知道，韦昌辉绝不会倒向杨秀清而已。
所以说，别看杨秀清手握实权，当时太平军内不服他的实力派还是有很多的。
如果双方真的火拼，洪秀全手里有很多牌可打。
第二，太平天国是政教合一式的政权，洪秀全的宗教身份注定了主动权掌握在他手上。
太平天国的基础是拜上帝教，天父是所有教徒造反的精神支柱。
洪秀全、杨秀清等人不信有什么天父。
但大家信，所以天父这个谎言，就不能被戳破。
杨秀清成天装腔作势，假扮天父，洪秀全不敢戳穿，是这个原因。
洪秀全百事不通，杨秀清一手操持太平天国军政，却不敢取其代之，也是这个原因。
（后来洪秀全给杨秀清平反还是因为这个原因）这就跟唐僧西天取经一个道理。
孙猴子虽然厉害，但取经的人只能是唐僧。
孙猴子死了不要紧，只要唐僧还在，那么这个取西经的队伍就还能玩下去。
而唐僧要是死了，那就没得玩了。
这里我们可以设想一下。
假如杨秀清真的急眼杀了洪秀全，那么他的下场会如何？
首先可以肯定的一点是，西王派和北王派肯定会他闹掰。
其次，李秀成、陈玉成这类中层将领肯定也不会服杨秀清。
而且最关键的一点是，杨秀清能杀人，其它人能不能杀人呢？
开了这个先例，太平天国的下场，怕是只有分裂一个结果了。
所以说，对一支政教合一的军队，想要完全控制，只能从思想上下手。
可洪秀全提起占好了坑，杨秀清就算再有能力，也不能动摇洪秀全的神位。
纵然说，杨秀清可以通过天父附体的方式削弱洪秀全的神性，但他不能直接杀洪，否则洪的神格一旦被摧毁了，整个队伍的信仰基石就会崩塌掉。
面对我洪秀全灭你是整顿队伍，你杨秀清灭我就是谋逆的现状，杨秀清想通过慢慢蚕食加逐步逼宫的方式篡位。
可这样做他又犯了篡位大忌。
毕竟大家都知道他要篡位，而他的实力又没有碾压其它势力，这个皇位，他还能篡的了？
第三，洪秀全智商一般，但情商高，杨秀清远不是他的对手。
杨秀清斗不过洪秀全最大的失策，就是他过早的暴露了野心。
第二大失策，就是他的情商太低，不会拉拢异己势力。
中国自古以来，权臣篡位，必须都要先隐藏自己野心，然后通过打击需要打击的人，拉拢能拉拢的人，团结下面所有的人，把一号人物彻底变成孤家寡人后，再篡位。
这是必须走的路线！否则稍有疏忽，必然是粉身碎骨。
就拿曹操来说，他想篡位，也是在搞死荀彧等士族反对派，让汉臣们彻底歇菜后，才由他儿子篡位。
而太平天国时期，洪秀全再没权力，也比汉献帝强得多吧？
杨秀清权力再大，比曹操还是有差距吧？
事实求是的说，杨秀清当时根本就不具备篡位的条件。
然而杨秀清等不了，他的野心过于膨胀。
有一次，洪秀全因一宫女服侍不到位，便对其拳打脚踢，发泄私愤，导致其流产。
此事被杨秀清知道后，便以天父之名教育了他，当众打了他三十大板。
作为太平天国的领袖，洪秀全遭遇这样奇耻大辱，他颜面何存，威信扫扫，心中恨透了杨秀清。
然后杨秀清就过早的被洪秀全盯上了。
当然，被洪秀全盯上也不代表杨秀清就一定会失败。
只要他能处理好人际关系，尽量拉拢人心归附，他也有反杀的机会。
但杨秀清情商低的毛病在关键时刻，就害死了他。
燕王秦日纲脾气爆，一次杨秀清的马夫冲撞了他，他揍了马夫一顿。
马夫接着就跟杨秀清告状，杨秀清知道后，就下旨让秦日纲请罪，羞辱秦日纲，两人就此决裂。
丞相陈承瑢因为替秦日纲说话，结果也被杨秀清一块给整治了。
虽然说，杨秀清的位置，注定了他在执政时必须要高调，必须要招人恨。
但他在已经确定要篡位的情况下，还如此高调，这就是他情商低下的表现了。
杨秀清想取代洪秀全，他想的是利用天父附体，让洪秀全和平交权。
而洪秀全根本不给他机会，直接就是“王炸”，汇集韦昌辉、秦日纲直接就宰了他。
洪的心机如此之狠，杨秀清岂能不败？

参考：
有两个原因：一、洪秀全过于阴险。
虽是老大，却在势弱之时，能弯的下腰。
并巧用借刀杀人之计，成功逆袭，灭掉了兵权在握的东王杨秀清。
从表面上看，定都天京后洪秀全的确是不务正业，他除了盖天王府和玩弄女人，好像没做过一件一国之君该做的正事。
实际上，杨秀清多次为天父代言之行径，已使洪看出了杨的野心，洪杀机顿起。
但苦于天京城内没有自己的军队。
所以，洪除了韬光养晦、等待时机，也没有什么好办法。
再看杨秀清，作为开国元老，先是在教会危机中借“天父下凡”为名，挽救了教会。
此事之后，杨秀清便成为“天父”的合法代言人，拥有无人替代的特殊权利，杨的政治地位，直逼洪秀全。
太平天国建立后，杨秀清已掌握兵权。
杨秀清又组织西征北伐。
于1856年攻破威胁南京安危的清军江南大营。
此时杨秀清的政治生涯已达巅峰。
洪秀全之所以能除掉杨，除了能隐忍，他还发现北王韦昌辉与杨秀清有不可调和的矛盾，便巧妙借韦的刀，灭了杨氏一门，接着又灭了韦，可谓机关算尽，心狠手黑！二、杨秀清过于狂妄，不知收敛，结果多行不义必自毙。
杨假借天父之名，公然向洪为自己和儿子要万岁之名，暴露了自己取而代之的野心。
为自己的覆亡埋下了祸笔。
正应了一句话：功高莫盖主，盖主者被诛。
从古自今，因功高盖主被灭掉的臣子比比皆是，如韩信、白起等历史名人。
功高盖主便已是不得好死，而杨集盖主、欺主为一身，自然会死的更难看了！杨不光欺主，还欺负同僚与亲信，更是犯了出来混的大忌，所以早晚得还。
从级别上讲，杨秀清和韦昌辉是平级，就好比大家都是局长，都是一把手，谁也管不了谁！可杨秀清却偏偏要管韦昌辉这个平级。
因为自己小妾的兄弟与韦昌辉的亲哥哥发生点矛盾，为了显示自己这个东王与众不同，杨秀清便把韦的亲哥绑了，并让韦昌辉定其死罪。
你说杨坏不坏？
他不杀人，却逼着人家平级的北王，亲手杀死自己的亲哥！韦昌辉那个恨啊，恨不得手刃杨，但迫于杨的势力，只能给亲哥来了个五马分尸。
到最后，还是杨的亲信陈承瑢向洪秀全告的密，说杨秀清准备要弑君篡位了。
你说杨是不是个糊涂蛋？
！众所周知，亲信是最了解自己，万一反了水，可是要命的！前面咱们说过，洪秀全本来就有杀杨之心，苦于城内无兵可遣，只能忍气吞声。
当洪听说杨秀清要杀自己时，顿时慌了神，急忙将与杨有仇的韦调来听令，借韦的刀，灭杨！韦昌辉恨杨秀清恨得那是牙痒痒！所以一接到命令，便带领部队秘密进京冲进东王府，见人便杀，可怜杨秀清一家老小，加上卫队两万余人悉数被斩杀，连丫环、老妈子都没放过。
一时间，天京城内血流成河。
这便是1856年的“天京事变”，从此以后，太平天国由盛转衰，开始走下坡路，直至灭亡。
而洪秀全在灭掉杨秀清后，表面上迫于翼王石达开压境的讨韦大军，迫于群情激昂的天京军民，实则顺己之意，转手就将31岁的韦五马分尸。
可怜韦昌辉，正做着加官进爵的美梦，却稀里糊涂地被人当了枪使，丢了卿卿性命。
综上所述，作为一把手的洪秀全不该一味养虎为患，在太平天国建立后，就该着手削弱杨秀清的势力，最终夺其兵权。
而作为臣子的杨秀清，功高欺主，欺同僚，欺亲信，让别人无路可走，最终将自己逼上绝路。
还有被当枪使的韦昌辉。
当然，历史不能重来，作为后人的我们，在为人处事中一定要引以为戒，让悲剧不要重演，才是正道！
参考：
说起太平天国，就绕不开东王杨秀清。
他的生死，将太平天国的历史分成了气质秉性截然不同的两部分。
从金田起义到定都天京，杨秀清一直扮演着重要角色，定都天京后，更是掌握着太平天国的军政大权，实力还要在天王洪秀全之上。
可是，手握军政大权的东王不但没能取洪秀全而代之，反而被洪秀全先下手为强，一夜之间，杀了个干干净净。
这都要从太平天国的“天父下凡”说起。
杨秀清是广西紫荆山地区的烧炭工，因为长期外出跑生活，所以年纪轻轻就相当江湖气，深谙世故，善于交游。
由于他办事能力强，烧炭工群体奉他为精神领袖，人数约有3000人。
这些烧炭工，都是外乡迁来的客家人，因着各种各样的原因来到岭南地区讨生活，好的耕地早就被当地人占去，这些外乡人只能进山烧炭换米，日子过得非常艰辛，而且还饱受本地人的攻击，时常发生械斗，规模大时，竟有万人参与，激烈之间，当地官府都不敢与闻。
杨秀清年纪轻轻，成了这帮人的精神领袖，可见其人颇是有些手段。
（杨秀清是烧炭工的精神领袖）冯云山来到山区，借着教授私塾的名义来传教，杨秀清被发展了进来。
经由他的影响，烧炭工群体也加入了拜上帝教。
不过，作为刚刚加入教会的普通一员，杨秀清没有什么出奇之处。
直到冯云山被官府抓了，洪秀全又想不到更好的办法，跑到广州去运作关系。
教中事务无人管理，眼看就要散伙，杨秀清突发奇想，利用广西本地的降童术，谎称天父附体，顺利地稳定了局面。
这时，还有另外一个头领，也有样学样，谎称天兄附体，这
冯云山被杨秀清救了下来，可是原来的教规、教训已经被改的一塌糊涂。
洪秀全面对这个局面，如果不承认既成事实，教众很快就会四散，由此就认下了这不断丰富的宗教家族体系。
于是，杨秀清和萧朝贵在拜上帝会内部，正式取得了代天父、天兄传旨的特殊地位，并一跃成为拜上帝会的领导者之一，排名还在冯云山之前。
当然也有其他人想学他们两个，这权力哪儿能跟人分享？
后来的人都被他们以“妖人”的名义或打或杀，他们的地位就渐渐稳固了起来。
起初，萧朝贵其实是不买杨秀清的账的，他以“天兄下凡”的名义拉拢了不少嫡系人马，后来的北王韦昌辉就是萧朝贵引荐入教的。
杨秀清患眼疾的时候，萧朝贵在教中大肆打压杨秀清一派，这些都被杨秀清记在心里。
当杨秀清眼病好了，又回到了领导岗位，他就开始了报复。
他首先借用天父下凡的名义获得了节制诸王的权力，然后又利用萧朝贵战死的时机，把所有的军政大权都集中在自己手里，肆行赏罚，积累了不少的仇怨，这些都为后来的天京事变埋下了祸根。
杨秀清在做了太平军的军政一把手之后，天国事业进展神速，从一个游东荡西的流寇队伍，短短2年奋斗就占领了天京，称其为“小天堂”，建立起了太平天国政权。
杨秀清在此期间立下了赫赫功勋，在太平天国内部的地位更趋稳固。
在天京城，杨秀清的东王府与洪秀全的天王府规制一般，运作无二，号“九千岁”。
洪秀全作为教主，只能在督造天王府等事上发表意见，而军国大事，全由杨秀清裁夺。
以至于当时在南京城内的外国人写给友人的信件，都认为洪秀全只是一个傀儡国王。
（杨秀清在天京获得了军政实权）随着太平军西征、北伐等诸多军事行动的顺利开展，杨秀清统筹全局，攻击清军的江南、江北大营，获得了重大胜利。
这让杨秀清更加自负狂傲，他将自己的权力视作不能撼动的神授之力，处心积虑地要爬上天国皇帝的宝座，但是对诸王的内心动向警惕性不够。
可能是因为他手握军政大权，自认高枕无忧，也可能是他掌控了天父下凡的解释权，做事毫无顾忌。
比如，燕王秦日纲的马夫忘记向他的叔叔行礼，他竟然杖责秦日纲、陈承镕以及石达开的岳父黄玉昆，并将那个马夫五马分尸。
这已经不是简单审判案件，而是赤裸裸地宣示威权。
在杨秀清卫队的门帘上，还写着这样的对联：“参拜天父，永为我父，护卫东王，早做人王”，这样的政治宣传，真是司马昭之心路人皆知。
为了打压洪秀全的威信，杨秀清更是频频天父下凡，甚至半夜还要跑到天王府，把洪天王和他的一众妻妾都给折腾起来，装模作样的训斥一番，这才心满意足的回府睡觉。
最严重得一次就是借着洪秀全虐杀宫女的机会，再次表演了天父下凡，不但让洪秀全当众下跪，还对其实行了杖责四十的惩罚，让洪秀全颜面扫地。
（洪秀全隐忍负重）对洪秀全无礼，是为打压其政治威信，这还好理解，可是杨秀清却肆无忌惮地在其他王爷面前逞现威风，多处树敌，就可知其狂妄至极了。
一次韦昌辉的亲哥哥和杨秀清的小舅子因为争夺财产发生了矛盾。
事发后被杨秀清知道了，杨秀清故意将这件事交给韦昌辉处理。
为了讨好杨秀清，韦昌辉就把自己哥哥给五马分尸了。
还有一次，韦昌辉手下的小兵犯了错误被杨秀清给知道了，这个小兵被杨秀清给当众处死，韦昌辉还被打了几十大板。
有一天，杨秀清的马夫不知道怎么的和燕王府的守门的侍卫发生了激烈的争执。
杨秀清知道以后说，燕王府的下人怎么可以瞧不起东王府的人？
为了出气，杨秀清又来了一次“天父下凡”，逼迫秦日纲亲自上门谢罪，不但让秦日纲自己动手杀了守门的侍卫，还将其削爵为奴。
洪秀全虽然不管事，可是他却十分
杨秀清对韦昌辉、石达开、秦日纲等人的肆意打压的情形，也早有人向他汇报了。
他在心里已经定下了计策，可是却迟迟隐忍不发，因为一方面杨秀清确有军政奇才，洪秀全还要依赖他打下江南，坐稳江山，另一方面，他还需要继续给杨秀清创造机会得罪更多的人，到时再以天王之尊，顺应民意来解决，名利双收，岂不痛快？
杨秀清杖责天王事件，在天国引发了震动，这明显是杨秀清犯上作乱之举，可是洪秀全坦然受之，对那些前来慰问的老兄弟们还要劝勉他们以天国事业为重，结结实实地上演了一出忍辱负重的好戏。
恰在这时，太平军筹划进攻江南大营，韦昌辉、石达开等人都率兵前来天京开会。
两广的老兄弟在外打仗，到了天京了，天王赐宴之事也属平常，杨秀清不疑有他。
因此，洪秀全等人就在此时定下了诛杀杨秀清的同盟。
不过，何时动手以及如何行动，还是没有头绪，缺少一个有利的时机。
这时，天官正丞相陈承瑢出现了。
在天国的官职序列里，他的地位仅次于豫王胡以晃。
由于他是金田起义的著名将领，并有权略，所以杨秀清总理国务，就委任他传宣上达的重任。
这本该是杨秀清的心腹之人，可是杨秀清却仍要在陈承镕身上逞威权。
因为秦日纲牧马的一件小事，杨修清就把他也逮捕了起来，还打了二百杖，这让他怀恨在心。
杨秀清却不以为然，还觉得理所应当。
这时，杨秀清要夺取天王位，就得这人帮助，所以他就引陈承瑢为心腹，将篡位计划告诉了他。
到了这年7月，陈承瑢向天王告密，说杨秀清要杀天王而夺其位，并自告夺奋勇愿负扫除奸党的责任。
洪秀全此时如坐针毡，举棋不定，迫于无奈，最终他选择相信陈承镕，要其做好内应，等待组织召唤。
这年的8月15日，杨秀清再次“天父下凡”，实力作死，强迫天王封为万岁。
洪秀全唯唯诺诺，表示照办。
杨秀清心满意足，以为马上就要君临天国了。
可在此时，天国外线的战事进展不顺。
负责军政事物的杨秀清决定把韦昌辉所部3000人调回天京，准备夺取江北之地，扩大天京外围防线。
（杨秀清欲壑难填，要封万岁）韦昌辉得令，在8月31日光明正大地带领3000人到达天京。
杨秀清令他休整数日，然后分路进攻江北。
这时，洪秀全已经通过负责天京城防的陈承镕得到了韦昌辉3000精兵至京的消息，因此就安排启动了诛杨计划。
因为此时的杨秀清的嫡系部队都被派往外地作战，留在城中的警卫人员不过2000多人。
韦昌辉所带3000精兵加上北王府的千余人，合计4000人的部队，可以完成此次任务。
可是在虎贲山、清凉山上，还驻有一支天京城的守备部队，杨秀清原本是要调其到江西前线，韦昌辉尚不知道这拨军队有没有开拔，因此还不敢轻易动手。
恰好此时，在9月3日，秦日纲所部攻打金坛失利，准备向江西进军，路过天京，被韦昌辉留下。
秦日纲不明所以，韦昌辉就挑明了，说他已经收到天王的密旨，要诛杀杨秀清。
秦日纲本来就与杨秀清有很深的过节，被这一番拉拢，立刻表示入伙。
有了秦日纲的部队加入，韦昌辉底气就足了起来。
在9月4日深夜，负责天京守卫的陈承镕打开了城门，韦昌辉的军队聚集在北王府，在洪秀全的女婿钟万信宣读讨伐“东逆”的诏书后，披挂上马，直冲东王府。
一场血腥的杀戮就此开始，当晚即诛杀东王府上下5000余人，杨秀清被当场格杀。
第二日，洪秀全以惩罚北王的名义，召集不明真相的东王旧部前来天王府，无辜的东王部属又遭到一番血洗。
随后，整个天京城都搜捕东王余党，前后所杀2万多人。
（天京事变三人组：韦昌辉、秦日纲、陈承镕）被杨秀清打的没有还手之力，狼狈逃窜的江南大营的清军部队，在长江边上突然发现了大量的身着赭黄号衣的太平军将士的尸骸，他们还以为是别的清军队伍打了大胜仗，却哪里知道这是太平军的内讧的后果。
天京事变后，东王系的精锐人马被扫除殆尽，这无疑是天国的一大损失，须知太平天国北伐也只是2万老广西，就打的清朝皇帝准备迁都躲避锋芒了。
更可惜的是，杨秀清其人虽嚣张跋扈，却是天国里少有的军政人才，他不识字却能意识到要建立地方政务，重用读书人，他是天国地方行政的真正奠基人，也是唯一能够运筹帷幄，统筹全局的人，他的死让太平天国蒸蒸日上的政权建设戛然而止，地方行政的混乱，严重限制了太平军战力的发挥。
杨秀清之死，更是天国事业的重大挫折，是其主义的破灭。
之前天国所宣传的教规教义，临了世人却发现全然不是那么回事，上层都在争权夺利，怎么能把“天父”给请到了“大天堂”去了呢？
后来被提拔起来的太平军将领，如陈玉成、李秀成等，虽然能够勉力维持战局，但是太平天国各部军队已经没有了信仰和主义，形同军阀，没有了当初扫灭清妖，澄清环宇的志向了。
洪秀全可能也知道杀死杨秀清会造成天国政教系统的混乱，为了撇清自己的责任，他执意不发明确的命令，想将所有的罪责都推给了韦昌辉，逼得韦昌辉不得不造反，欲“挟天子以令诸侯”。
后来，在石达开等人的支持下，洪秀全下令杀死了韦昌辉、秦日纲等人，算是给杨秀清平了反。
至于那个开城门的天官正丞相陈承镕，因为参与机密过多，当日也被洪秀全处死。
石达开作为仅存的首义五王，进入天京执政。
洪秀全猜忌不已，逼得石达开不得不连夜逃出天京，带走了一大批直属部队。
随后，石达开转战西南数省，最终在四川被骆秉章截住，兵败身亡。
（太平天国起义时的峥嵘岁月）至此，当年参与密谋的那些人，或死或逃，洪秀全终于撇清了自己与杨秀清之死的关系，牢牢地坐稳了“小天堂”的江山。
可是，当他发现当初气吞万里如虎的太平天国，从这一天起就突然沦落成了一支连地主团练也无法战胜的割据军队的时候，是否还能怀念起当初那帮老兄弟们的峥嵘岁月？

参考：
太平天国的“天京事变”是太平天国运动史的分水岭。
在这个事件前，太平天国虽然磕磕绊绊，但是一直是在向前发展的。
但是，等到这个事件发生后，太平天国就开始走下坡路了。
这个事件，给太平天国造成了严重的损失。
它首先摧毁了太平天国的中枢机构。
原来太平天国中枢是由东王府和北王府组成的。
一般的事务由北王府处理，然后需要请示的重大事项上交东王府处理。
结果天京事变，使得东王府和北王府同归于尽，太平天国失去了中枢。
再加上洪秀全不理朝政，使得太平天国群龙无首，各自为政。
其次是激化了矛盾。
在天京事变后，太平天国内部的矛盾愈演愈烈。
出现了韦俊投敌，石达开出走的这些情况，加重了太平天国的危机。
最后，太平天国的神话破灭。
上层的争权夺利，使得普通群众对太平天国的宗旨感到了破灭。
太平天国的群众陷入了迷茫，军心涣散，战斗力锐减。
但是，在这次“天京事变”中，我们看到一个现象，那就是，洪秀全手中没有军队，他也不理事务，在宫中深居简出。
而杨秀清手握重权，当时的地位是洪秀全一人之下万人之上。
可以说整个太平天国的权力都集中在杨秀清的手中。
可为什么洪秀全能够干脆利落的就把杨秀清除掉呢？
这要从太平天国的组织架构说起。
在太平天国的组织架构中，采取了与众不同的形式，那就是军师负责制。
洪秀全只是太平天国的精神领袖，而全部的事物则由军师们负责。
而军师的职位和权力是最高的，重要性要超过了爵位。
在建国初期，太平天国的军师只有四位，那就是：东王杨秀清左辅正军师，西王萧朝贵右弼又正军师，南王冯云山前导副军师，北王韦昌辉后护又副军师。
这四人组成了太平天国的领导核心。
而其他各王都受东王节制，这就奠定了杨秀清的首位的地位。
洪秀全这样分封是不得已的。
这是因为杨秀清的能力很强，而且在当年拜上帝会遭遇困难的时候，他借“天父附体”稳定了群众。
后来得到洪秀全的认可，取得了“天父代言”的资格。
洪秀全一要倚重杨秀清的能力，二要顾及“天父代言”的资格，只得封杨秀清为首位领导人。
但是，这样一来，杨秀清的权力就过大了。
但是，洪秀全对此也有制约的手段。
洪秀全封冯云山为王，因为拜上帝会的发展壮大，主要来自冯云山的艰苦努力。
而且，杨秀清还是冯云山发展入会的。
因此，冯云山成了对杨秀清的第一个制约。
洪秀全也封了萧朝贵为王。
萧朝贵也取得了“天兄代言”的资格。
洪秀全认萧朝贵的妻子为妹妹，拉拢住萧朝贵。
而且萧朝贵骁勇善战，太平军的强将劲卒都出自他的门下。
有萧朝贵在，杨秀清也不敢轻举妄动。
萧朝贵就成了对杨秀清的第二道制约。
而最后，洪秀全让各个王爷都有自己的部署兵马，这是洪秀全最后的一道制约。
有了各自的势力，就只能对洪秀全效忠。
杨秀清虽然大权独揽，但是他也不能对这些王爷赶尽杀绝。
在最后关头，洪秀全可以让这些王爷带兵勤王。
可惜的是，人算不如天算。
洪秀全设计好的结构，被战争给打破了。
先是冯云山在全州受伤，死于蓑衣渡。
后是萧朝贵袭击长沙，战死在长沙城下。
这一下，杨秀清失去了制约，局势开始失控了。
随着太平天国运动的发展，杨秀清也越来越飞扬跋扈。
他欺压其他的同僚，对洪秀全也不尊重，甚至采取“天父代言”的形式要杖责洪秀全。
随着时间的推移，杨秀清的对立面越来越多，大家对他意见很大。
而杨秀清自己还不自知。
在打破江南大营之后，再也压制不住自己野心的杨秀清，已经不满足自己九千岁的封号，要求洪秀全封自己为万岁。
这次逼封事件成了“天京事变”的导火索。
这次逼封事件，完全破坏了太平天国的组织架构，威胁到了洪秀全的地位和安全。
本来洪秀全还想和平平息这件事，但是，杨秀清的心腹陈承瑢密报杨秀清有谋朝篡位的企
所以，洪秀全决定采取当年封王时最后的一道制约，就是勤王。
对杨秀清早就不满的韦昌辉首先发难。
他在陈承瑢的内应下，轻而易举的率领军队进入天京，袭击东王府，将杨秀清和他的部下杀死，制造了震惊中外的“天京事变”。
杨秀清之所以被洪秀全轻而易举的消灭，主要有
洪秀全是太平天国的精神领袖，他在太平天国上下，威望极高。
他作为太平天国中，神在世间的代表，享有无上的荣光。
他就是太平天国公认的最高领袖，任何人都不能超越。
在那个时代，在迷信的人中，洪秀全就是神。
他的话就是旨意，没有人敢于反抗。
而且，在太平天国运动中，洪秀全和普通群众一起战斗，树立了很高的威信。
正是这种威信，使得洪秀全能够调动每一个太平军的将士。
二是杨秀清的飞扬跋扈引起大家的反感。
杨秀清在掌握太平天国的权力后，确实对太平天国的发展做出了很大的贡献。
但是，随着太平天国的壮大，杨秀清的作为越来越放肆。
他不但滥用职权，欺压同僚。
还野心膨胀，进而想当万岁，和洪秀全平起平坐。
“逼封事件”使得洪秀全无法再继续回避下去。
如果认同杨秀清的做法，那么太平天国的整个组织架构就会遭到破坏。
而且，杨秀清的野心没有尽头。
今天能够逼封万岁，那么明天又会怎样，谁也无法预料。
这使得对他不满的人有隙可钻。
在韦昌辉、陈承瑢的蛊惑下，感觉自身难保的洪秀全下定了最后的决心。
韦昌辉在得到洪秀全的旨意后，内应外合，杀了杨秀清及其部属。
可以说，是杨秀清的平日里的飞扬跋扈，把自己送上了断头台。
三是在最初封王时的制约机制起了作用。
在永安封王的时候，洪秀全就对将来杨秀清一家独大的情况做了准备。
他以冯云山、萧朝贵和勤王三个方面进行了安排。
虽然冯云山、萧朝贵战死，使得他的两道制约机制受挫。
但是，最后一道制约机制还在。
那就是各个王爷都拥有自己的部属和兵马，具有相对的独立性。
这使得杨秀清不能做到彻底的一家独大。
只有有一个王爷向洪秀全效忠，洪秀全就可以制裁杨秀清。
就这样，在杨秀清发起“逼封”事件的时候，早就对他不满的韦昌辉和陈承瑢之流就开始了反击。
他们以勤王为名义，调动自己的军队，轻而易举的消灭了杨秀清。
结语：天京事变是太平天国史上的一大悲剧。
它使得太平天国自相残杀，摧毁了太平天国的行政中枢，杀害了大批的太平天国的将士。
这使得太平天国丧失了元气，走上了下坡路，让它的敌人坐收渔利。
天京事变中，杨秀清要承担很大一部分的责任。
正是他的所作所为，使得太平天国内部的矛盾激化，使得形势不可收拾。
他自以为自己大权在握，就可以为所欲为。
但是，他没有想到自己始终是在洪秀全的掌控之中。
洪秀全虽然身居深宫，但是，他一直是太平天国的精神领袖。
他在太平天国的威望远远超过任何人。
加上在封王时，洪秀全就埋下了将来勤王的伏笔，所以，洪秀全很轻易的就除掉了杨秀清。
后来北王韦昌辉对抗洪秀全的时候，也是一样的下场。
但是，天京事变终究是太平天国的一场悲剧。
最终，从天京事变后，太平天国的形势越来越坏，直到最后失败。
我是历史笑春风，