圣人的学问是从哪里学来的

二是在社会生活实践中学习得来的。
圣人有过人的见解，超越常人的思维。
在一般问题的认识上，理解问题比常人既全面又深刻，所以他的学说，会出现前所未有的新意；
圣人善于总结前人的经验，无论是直接经验还是间接经验，都能在前人经验的基础上创新出新的东西，研究出新的学问。

参考：

圣人和我们一样都是人 。
但每
但圣人的经历，思想，理论，学问，智慧，仁德，却深深影响着中国几千年 。
同样经历学习，生产，生活，社会实践 ，为什么极少出现圣人 ？
这就是每
从普通人到圣人，这要经历一个巨大的磨练，同时更要经历许多磨难 。
磨练不出来。
磨难不克服，不闯过 ，不战胜 （九九八十一难就是例子 ） ，他就得不到悟性 ，就无法真正成为圣人 。
所以说圣人的知识，智慧，学问，思想，境界，责任与担当 等等，都是从苦难，磨难锻炼中学来的 。

参考：
诗曰：大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，换了人间。
在前面的系列文章中，心境君详细讨论了圣人的一些思想观点。
圣人既然有自己独特的思想观点和学问体系，人们不免好奇，如此聪明智慧的圣人，他的学问究竟是从哪里学来的呢？
他到底有没有师傅？
他的师傅究竟是谁呢？
今天，心境君就和大家讨论一下圣人的师傅。
耶稣说，学生不可能胜过老师，就算学的再好，顶多和老师的水平一样而已，怎么可能超过老师呢？
因此，圣人的水平再高，顶多和他的师傅一样而已，不可能超过他的师傅。
圣人一共有三位师傅，他们分别是已经悟道的圣人、普通的俗人以及自然界的天地万物。
圣人之所以能掌握圣人之道，并不是他生来就懂得圣人之道。
他必须要向已经悟道的圣人学习圣人之道，然后经过自己多年的潜心苦修，才能开悟见性，成为圣人。
没有哪个圣人是天生的，任何一个圣人都要经过后天的苦修，才得到菩提智慧。
心境君在网上看到有年轻人略带腼腆地说，自己最近忽然开悟了，一切的三教经典、一切的世俗事情，他都能看得明明白白。
类似这样的说辞，都是在自欺欺人。
他们根本就不知道真正的开悟境界是怎样的。
他们以为仅凭自己一时半刻的灵感慧光，就能达到开悟的境界，这无异于画饼充饥，梦中发财。
圣人的修行之路，非常简单直白，只要常常保持内心清静，心不乱想即可。
但是却没有人愿意去做。
因为太平淡、太简单了，很难坚持下去。
所以能修成圣人的人，都不是等闲之辈。
他们拥有强大的毅力和决心。
只要认准一个方向，就会不惜一切代价深入研究，直到成功。
所以古人说，英雄回首即神仙。
因此，圣人在最初的时候，和普通俗人一样，每天为了工作忙的头脑昏昏。
他并不知道什么是圣人之道。
可是，由于机缘巧合，他遇到了开悟的人，听说了圣人之道。
于是他就刻苦修行，当他达到无心的清静境界时，内心忽然变得明亮起来，这就是开悟见性的表现。
从此，他就可以用自性慧光遍照万物，开始自己的圣人之旅。
如果没遇到已经开悟的人，光凭他自己摸索，是很难成为圣人的。
圣人的第二位师傅，就是社会上的普通俗人。
圣人在没有接触圣人之道之前，本身就是一个普通俗人。
那个时候，他需要一位开悟见性的圣人引导他了解圣人之道。
当他经过数十年苦修，自己也达到开悟的境界后，他就不再需要开悟的圣人来引导他，而是需要向社会上的普通俗人学习。
张三丰祖师说，修道最难者在于筑基。
丹基既凝，则可以回家躬耕养亲。
张伯端真人说，修行混俗且和光，圆即圆兮方即方。
显晦逆从人莫测，教人怎得见形藏。
有人说，俗人怎么能做圣人的师傅呢？
圣人本身不就是从俗人修行而来的吗？
现在怎么能颠倒过来，反而要向俗人学习了呢？
这就是修行境界的奇妙之处。
佛说，一切众生，久远劫来，早已成佛。
惠能祖师说，自性若悟，众生是佛。
自性不悟，佛是众生。
实际上众生本就是佛，俗人本来就是圣人。
当圣人的心迷惑于万事万物和各种境界中时，圣人就变成了俗人。
当俗人的心不再迷惑于万事万物和各种境界中时，俗人就变成了圣人。
由此可见，圣人和俗人本质上其实是相同的。
不同之处在于他们的心用在了不同的地方。
这就好比一把双刃剑，当你用它去做坏事的时候，它就是凶器。
当你用它抵御贼寇时，他就是英雄手中的宝物。
古人说，放下屠刀，立地成佛。
苦海无边，回头是岸。
意思是说，当俗人的心不再迷惑于万事万物和各种境界中时，他就进入了无心的圣人境界。
圣人是正在完善自己的俗人，俗人是自心迷失于万事万物中的圣人。
俗人之心虽然迷惑于外物，但是偶尔的时候，他们的心是清静光明智慧的。
他们的无心之智就是圣人所要学习的。
古人说，俗语常言合至道，宜向其中细寻讨。
能于日用颠倒求，大地尘沙尽成宝。
最后，圣人开悟了以后，会以自然界的天地万物为师。
自然界的天地万物，都是大道的体现。
俗话说，郁郁黄花，无非般若。
青青翠竹，尽是法身。
圣人开悟以后，慧光遍照世界，智慧通达万物。
他所要做的事情，正是借助于万事万物中体现的大道，来开悟众人，教化天下。
任何事物，在圣人看来都是大道的体现，都是菩提智慧的作用。
对于不同的人，圣人会结合不同的事物进行说理分析，让大家都能开悟见性，自见本心。

参考：
圣人的学问是从哪里学来的，圣人的学问也是，从自古到今一一直就是跟历史生活等等就是圣人的，学问也是来自于生活，来自于大家的，就比方说现在就是说这个社会发生了所有的一切，你所有的一切的一切就是跟圣人说的，还有我们相当于历史差不多。
把它们称为于圣人，相当于它在生活有切近生活的大自然，一种对我来说
对圣人的看法，我
不一定圣人说的全是对的，但圣人没有让你去做一件坏事，只是说让你去做一些美好的事，赞美的事情特别好的事情。

参考：
总结以前以往，结合自己、结合当前，而进一步研究推理出来的！圣人真正接触到的、所学到的，未必会比旁人多，但却更懂应用——根本上应只是一个“心”。

参考：
天赋加勤学苦读。

参考：
是心灵博弈拼杀出来的，圣人一生都要驱使自己同自己斗的挣扎边缘中，也就是将幸福和苦难都可以看得轻淡及置身度外，圣人第一关是否有兴趣学习的人，这一关基本排除了世界上90％的人，兴趣是学习的源泉，第二关是否抵御到美色的诱惑，这是违反人性的行为，圣人就是要做改变现行常规的人，第三关是否不为金钱所收卖，这是圣人不为利益所困，不为世俗思维所左右的关键，这都只是能否诞生到圣人的潜能和基本条件，这些基本条件还要有天时地利人和的环境相结合后产生化学反应，结出的成果又幸运地可以传播。

参考：
往聖从小有家学，富家子弟费消磨。
规程礼势耳目染，就比一般见识多。
学成家道陷中落，落草扎进是非窝。
眼观江湖险与恶，耳听八方百家说。
脑转回漩棘手事，阅尽千古史记学。
形成策略一整套，著书立说成大作。
实践证明人认可，圣人诞生惊世觉。

参考：
圣人一定是喜欢博览群书之人、从中吸取先人的长处、在现实生活中纠正先人短处、这样子孙才不会一错再错、学百人之长避别人之短、当你能把一本书看到书中出现画面、与书中之人对话时的静态、才可真正理解它的用意何在、人世间能达到这种意境的人少之又少、所以圣人也就难得一见！
参考：

参考：
勤劳，修学，温故，积累，创新，善用。