清人编《唐诗三百首》收录杜甫诗最多但杜诗为什么在唐时并不受推崇

唐朝是中国诗歌走上巅峰时刻的代表者，同时也是将中华文化推向高潮奠基石。
唐朝人在大唐盛世的华庭里，思想是开放的，生活是优遇的。
然而杜甫所遇到的时代，正是大唐帝国即将没落的时候。
唐人的心目中还幻想着大唐再度崛起，可是历经了（安史之乱）的唐朝，如风烛残年的老人，已没有什么回天之力了。
杜甫的诗为什么在唐朝没受到重视呢？
原因如下；
一。
杜甫的诗歌是写实派的，把现实中事实以诗歌的形式表达出来。
试想唐朝统治阶级是喜什么样的诗歌！不得而知呀！如杜甫的（茅屋为秋风所破歌）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼， 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得!归来倚杖自叹息 ……。
当然杜甫这样的诗歌很多很多，感谢杜工部为我们提供了真实的唐朝。
二。
唐朝的人们思想陈旧，封建主义根深蒂固。
他们喜欢安逸潇洒的田园诗歌，爱情诗歌，边塞的，友情的，誉文的诗歌。
尽力维护统治阶级的脸面。
又如杜甫的（望春）国破山河在, 城春草木深.感时花溅泪, 恨别鸟惊心.烽火连三月, 家书抵万金.白头搔更短, 浑欲不胜簪.三。
杜甫之所以不招待见，是因为他说了实话。
在一个问题就当时乱世，百姓能有几个静下来读诗歌啊！忙于顾命还不及呢。
所以杜甫失去了当局的支持，民众读者。
他的诗歌沉睡在诗海里了，没多少知道他的存在。
可惜一代诗史大家，命运交错颠沛流离。
一生诗歌大约1500多首，汇集在（杜工部集）中。
以致后人发现了这颗明珠，将他大部诗歌发表出来，我们才知道他原来是如此的伟大啊。

参考：
因为唐朝把诗写的好不好，作为考取进士的一项主要科目进行测试的，这就极大促进了学人士子们学诗、作诗的积极性。
最终使得唐代写诗的高手如云。
杜甫也是其中之一。
但他在当时不受推崇，主要有三方面原因：一是当时官员诗人多，把杜甫的诗才、诗名遮盖了。
比如：王维、张九龄、王昌龄等很多人都是进士出身，官员诗人。
作为官员，本身就具有影响力，加上诗写的好，影响就很大；
而杜甫，在安史之乱之前，基本就是一个普通人，他要维持生计，要考取功名，自然被纷纭的人事所淹没和缠绕，就不太出名；
二是杜甫的诗作，无论从数量还是质量，主要是在安史之乱以后，才取得的成就。
一方面是安史之乱丰富了杜甫创作的素材；
另外他到成都定居时间较长，生活上有好友严武资助。
相对安定的生活，给杜甫提供了较为宽裕的时间和精力。
包括后来到湖南，杜甫诗的质量数量才有一个质的飞跃。
三是杜甫诗在他生前，已经开始在江南流传了。
但因为他诗作体现的沉郁顿挫的风格，在当时不是很受
这三点是杜诗在唐时不受推崇的主要原因。

参考：
唐代有很多的歌姬酒楼，供达官贵人，文人雅士消遣，这也催生了诗歌的创新繁荣。
如王之涣的《登鹳雀楼》因反映盛唐气象而被乐工歌唱，远播四夷。
又如王维写成昂扬乐观的《阳关三叠》，被当时的音乐家谱曲演唱，都扩大了诗人的名声和影响，作品引人瞩目，被广泛传播。
反观杜甫的诗歌，不少是反映统治者的丑恶和劳动人民的疾苦。
如《丽人行》对于统治者的腐败恶行有所揭露和讽刺；
《三吏》《三别》》写战争的残酷，安史之乱带给劳动人民的痛苦。
由于不合时宜，不合统治者的口味，所以，当时选本不收，歌姬不唱，社会影响力自然要小多了。
杜甫的诗歌是“史诗”，无论思想境界还是文学艺术性，都达到了“集大成者”的地步。
是珍珠总会发光。
杜诗到了宋朝，受到广泛重视。
先被寇准誉为“文章冠天下”，接着是受诗人王禹偁的推崇。
宰相王安石作诗极力称美，黄庭坚称颂，秦少游称杜浦是“集诗之大成者”。
还有不少诗人学者，搜集杜诗，评点，校注，形成了研究杜诗的第一次高潮。
元明清时再次形成研究杜甫的高潮，其中论著不下二三百种。
以仇兆鳌《杜诗详注》，浦起龙《读杜心解》今人萧涤非《杜甫诗选注》为著名。
杜甫的诗之所以受到极大重视，是因为在阶级矛盾和民族矛盾严重对立时刻，杜甫高度的爱国主义精神给人们极大鼓舞。
其高度的思想性和艺术性又给人們深刻启发与借鉴。

参考：
杜甫的诗以沉郁雄浑见长，奔放灵动，风流婉转不是他的特色。
比方李白的\"何处玉笛暗飞声，吹入春风满洛城\"，王之涣的\"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关\"，王维的\"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人\"，高适的\"莫愁前路无知己，天下无人不识君\"，在盛唐人眼里，杜甫的诗自然占不到便宜。
😊但杜诗中偶尔也是灵光一闪，只是在厚重的作品中湮没了。
（其实杜诗我读的最多）
参考：
杜甫的诗在唐朝并不受推崇，这个说法是不准确的。
杜甫生前，也是小有名气的准确的说，杜甫在他生活的时代，并没有后来这么崇高的地位，但是，那时的杜甫也是小有名气的诗人。
杜甫生前就有一个狂热的粉丝，名字叫任华，他写了一首诗《寄杜拾遗》对自己的爱豆杜甫也是极尽刷榜：杜拾遗，名甫第二才甚奇。
任生与君别，别来已多时，何尝一日不相思。
杜拾遗，知不知？
昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，果然称是杜二之所为。
势攫虎豹，气腾蛟螭，沧海无风似鼓荡，华岳平地欲奔驰。
曹刘俯仰惭大敌，沈谢逡巡称小儿。
昔在帝城中，盛名君一个。
诸人见所作，无不心胆破。
......诗很长，足以表达任华这个小粉丝对杜甫的迷恋。
大历五年（770年），杜甫去世了。
他的粉丝樊晃整理的《杜工部小集》序中说\"君有大雅之作，当今一人而已\"，对杜甫的诗作评价已经相当高了。
但是他不算大V，粉丝量也不多，因此他生活的时代，编选盛唐诗歌的诗集《河岳英灵集》、《中兴间气集》、《国秀集》等这些诗集都没有把他选进去。
其实到了中唐，杜甫已经很受大家的推崇了。
中唐时，杜甫的地位迅速提高，和李白的地位并列。
推崇杜甫的都是些中唐时期文学界的大V，比如元稹他就写诗赞道：\"李杜诗篇敌，苏张笔力均\"这样的话，说明那个时代他和李白已经齐名了。
而且元稹还直接放言声称李白乐府诗与杜甫比肩，但律诗远不如杜甫，在当时引发了给李白杜甫谁排第一的争论。
中唐时期另一个文学界大佬韩愈，也极力推崇杜甫。
韩愈在《调张籍》中写道：李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。
......到了晚唐，顾陶编选《唐诗类选》，在序言中则直接说言\"杜李\"，从此尊杜为第一，李为第二。
杜甫的地位高过李白。
唐朝之后，杜甫的地位屡次创下新高到了宋代，杜甫的诗坛地位再创新高。
南宋张戒在《岁寒堂诗话》中评价杜诗\"微而婉，正而有礼\"，\"乃圣贤法言，非特诗人而已\"；
南宋杨万里在《江西宗派诗序》中称杜甫\"圣于诗\"。
而到了明代，诗坛领袖陈献章一句\"子美诗之圣，尧夫更别传\"，正式将杜甫推上\"诗圣\"神坛。
为什么杜甫生前不受特别推崇，死后会受到这么多的推崇呢？
杜甫生前为什么不受推崇？
杜甫生活的时代，篇幅短小，通俗易懂，不受约束是诗歌的主流。
因此写绝句和五言律诗是诗坛的主流体裁。
形式自由的古风也受到人们的喜欢。
人们不太喜欢受约束太多的七言律诗和五言排律，而这个刚好是杜甫的强项。
为什么会这样？
杜甫比李白、王维、孟浩然等这些盛唐的诗人都要小十多岁，那些人经历的是大唐盛世，而杜甫经历的刚好是大唐由盛世转向衰败的过渡时期，在杜甫生活的大部分时间，杜甫见到的是战乱，是离散，这些事件，只有用七言律诗和五言排律，才能写得沉郁顿挫，才能把诗人的感情很好的表达出来。
中唐之后，为什么杜甫就突然受推崇了？
中唐时期，盛世不在，社会黑暗，杜甫诗中对现实的
这也就是到了晚唐，杜甫更受推崇的原因。
到了宋代杜甫的文字风格更符合宋人的气质。
“草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
”（《解闷十二首》），“江碧鸟逾白，山青花欲然。
”（《绝句二首•其二》），工整的诗句，严整的格律，幽深的意境，都得需要认真仔细地推敲、琢磨，更符合宋朝士大夫们追求的精致的诗意的生活。
另外，杜诗忧患意识更符合宋朝时代特征。
宋代虽然文化昌明，然而国势不振，内忧外患，宋代士大夫一直存在强烈的忧患意识。
而杜甫诗作里每每可见用忧患：“国步犹艰难，兵革未衰息。
”（《送韦讽上阆州录事参军》）因此更容易引起宋人的共鸣。
至于明清，杜甫诗中的忧患意识，在文人心中同样引起共鸣。
总结杜甫诗歌的严格、工整、委婉、幽深，符合中国知识分子的审美爱好，杜甫诗歌的忧患意识，高尚的人格，正是千年以来儒家推崇的意识。
中国历史，盛唐之后，多是多灾多难的苦难史，而杜甫的诗歌，无论是形式还是内容都刚好符合人们的心里和需求，因此，在后来越来越得到推崇。

参考：
唐时杜诗-颇受推崇“杜诗在唐时并不受推崇”，是真的吗？
不知提问者依据何在，得出此结论。
依我看杜诗在唐时就很受“推崇”，不论是与杜甫同时代的，还是晚于杜甫时代的唐朝诗人，对他的诗都是极推崇的。
下面开始举证，有请证人上场。
韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
伊我生其后，举颈遥相望。
……”这是韩愈写给中唐诗人张籍的一首很出名的诗，题目是《调张籍》，探讨作诗要领，互勉共进。
当时诗界有两种倾向：有扬李抑杜的，有扬杜抑李的。
韩愈的态度鲜明，对李白、杜甫的诗文都赞许，不偏不倚，不分伯仲。
实事上也应该如此。
李白、杜甫是盛唐诗人，他二人是同一时代（李白长杜甫十一岁）。
韩愈和张籍是同一时代的，算是晚辈（杜甫卒于770年。
韩愈生于768年）。
韩愈在诗中也明白地告之：我辈后生，对李、杜的诗文只能望其后背。
并对那些妄议李杜的“愚儿”们喻为“蚍蜉撼大树，可笑不自量。
”诗文大家韩愈都这么说，这就表明他对李、杜都很推崇。
这是不是“木板上订钉子----明摆着”？
白居易说：“旧语相传聊息慰，世间七十老人稀。
”这是白居易《感秋咏意》中的诗句。
白居易（772----846)也算是后生晚辈。
他没有读过杜诗吗？
他不知道“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”是杜甫《曲江二首》诗中的名句吗？
哪可能没读呢！哪可能不知道啊！白居易的“世间七十老人稀”是不是对杜甫的“人生七十古来稀”的翻版使用？
杜甫在《漫城二首》中说：“眼前无俗物，多病也身轻。
”白居易就在《仲夏斋居偶题八韵寄微之及崔湖州》中说：“眼前无俗物，身外即僧居.”。
白居易为什么要把杜诗“眼前无俗物”引用到自己的诗中呢？
至少也能说明白诗的意境用这句杜诗来表述是恰到好处。
因此，“杜诗在唐时并不受推崇”之说是否太随意呢？
元稹（779--831）与白居易是同时代的诗家，因二人诗风相近，故合称“元白体”。
元稹说：自有诗人以来，没有人能像子美这样的。
（“诗人以来，未有如子美者。
”《新唐书-杜甫传》)“这样的”具体所指是什么意思？
《杜甫传》是这样记载的：杜诗广大深沉，千态万状，兼有古今各种体势……又擅长陈述时事，格律切合，精密深远，长的至于上千言而笔力不稍衰减，世人称为“诗史”。
从元稹的评话中也表明杜诗在唐时是很受推崇的。
高适（702--765）与杜甫是同一时代的又一大诗家。
他在《人日寄杜二拾遗》诗中说：人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。
身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，明年人日知何处？
一卧东山三十春，岂知书创老风尘？
龙钟还忝二千石，愧尔东西南兆人。
杜甫排行二，唐肃宗时授左拾遗，曾在剑南节度使严武幕中任参谋。
高适也曾经任彭州刺史、蜀州刺史、西川节度使等职，所以在诗中说“遥怜故人思故乡”。
农历正月初七（人日）这天，高适写了这首诗给杜甫。
对杜甫流落蜀中的遭遇寄予深切同情。
对杜甫的忧国忧民精神给予褒扬（“心怀百忧复千虑”）。
如果杜甫不在诗中流露出一腔“忧国忧民”的情愫，高适怎么会褒扬杜甫这种精神！这不是正好说明杜诗在唐时就很受推崇的又一例证吗？
李白（701--762）是怎样思念杜甫的，仍然有诗为证，《沙丘城下寄杜甫》：“我来竟何事，高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
”李白寓居沙丘（今山东临清）时怀念杜甫而作此诗。
因为李杜二人曾在此前结伴畅游山东等地。
知己相随，好友相伴，游齐鲁名胜地，这是李杜二人的共同爱好。
一旦有谁不在一起，不免有空荡失落之感。
所以诗末说“思君若汶水，浩荡寄南征。
”世间交明结友，谁愿意与庸人、“宝器”搅和在一起呢！如果大诗人李白从内心就瞧不起杜甫，不欣赏杜诗，他还能写诗寄诗给杜甫吗？
所以“杜诗在唐时并不受推崇”之说是经不起推敲的。
综上所述，当庭宣布：驳回“杜诗在唐时并不受推崇”之论，支持“杜诗在唐时受推崇”之观点。
闭庭。

参考：

《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士（1711～1778），原名孙洙，字临西，江苏无锡人。
他于乾隆二十九年（1765）编辑完成了《唐诗三百首》这个唐诗科普读物。
里面收录的杜甫诗歌作品38首，确实位居第一。
因为在《唐诗三百首》中李白才27首，王维还29首呢！在清乾隆年里这本《唐诗三百首》，从四万多首唐诗里选入杜甫的38首诗作，确实有些非常惊人。
这里有一个文学史问题，就是杜甫诗歌确实不是在唐代被推崇的诗人，起码不是在杜甫活着的时候，就受到推崇的。
而是经历了不同寻常的一个过程，才从“诗史”诗人成为一个“诗圣”的。
杜甫真正受到推崇是从宋朝开始的。
宋仁宗宝元二年（1039）王洙编辑的《杜工部集》是自从杜甫死后，第一个最全面注释和编辑杜甫诗歌的杜甫诗集，诗集收录了杜甫的诗篇1405首，还有杜甫的一些文章。
这个诗集也是宋代研究杜甫诗歌的一个母本。
嘉佑四年（1059）苏州知州王琪雕版印刷了王洙编辑的《杜工部集》。
据说，当时王琪是挪用公款雕版印刷《杜工部集》的，但是，印刷以后，杜甫的诗集《杜工部集》非常受
据说，当时研究杜甫诗歌的著作达到了“千家”，可见，研究杜甫有多么热烈了。
就在杜甫研究“千家”的时候，也难免副会穿凿，鱼龙混杂，研究的质量有相当多的问题。
这时候，有一个学者叫黄鹤，他广泛采取了杜甫研究的百家之长，经过研究考证出了杜甫诗集《集千家注杜工部诗集》，这个杜甫研究著作，学术水平相对达到了历史上的最好水平，所以，黄鹤注释的《集千家注杜工部诗集》一直影响了元明清三代学者学习和研究杜甫。
第二个变化是对杜甫的诗歌真伪做了研究，补充了一些遗失的杜甫诗歌作品。
这样，从南宋开始，杜甫的诗歌数量就保持了固定的1432首作品。
杜甫诗歌的研究这么热烈，当然与杜甫诗歌地位的提高是分不开的。
事实上，杜甫的诗歌并不是唐代人就没有推崇过。
杜甫死后大约三十年，今天的九江市，唐代叫润州的一个刺史叫樊晃，他在南方发现了杜甫的诗歌以后非常震惊：他认为，他从来没有见过这么伟大的作品。
樊晃可能很早也见过杜甫的一些作品，但是，这些作品可能也就是“两个黄鹂鸣翠柳”这样的作品，至于像“三吏三别”，反映安史之乱的写实主义之类的作品他没有读到过，所以，也不觉得杜甫有多厉害。
可能因为他读了杜甫的这些作品以后，确实感动了他，于是，这位润州刺史樊晃就编辑了一个《杜工部小集》之类的杜甫诗集，以表达对杜甫的敬意。
就在樊晃编辑了《杜工部小集》大约十年以后，杜甫的孙子杜嗣业把杜甫的诗稿，交到大诗人元稹的手上了。
元稹读了杜甫的诗歌以后，赞不绝口，还给杜甫写了一篇《墓志铭》。
元稹是当时著名诗人，又是白居易的好朋友，所以，杜甫也在元稹、白居易、韩愈这些大腕诗人群里轰动起来了。
这时，唐代的皇帝也知道杜甫了，第一个读杜甫诗歌的唐代皇帝是唐文宗李昂（829----839在位）。
除此之外，晚唐笔记作家的著作中也出现了杜甫的名字和故事。
例如《酉阳杂俎》、《历代名画记》、《云溪友议》等等。
这些著作对五代和宋朝研究杜甫，起到了很大的引导作用。
五代后晋开运二年（945）出版了杜甫的诗歌全集，这是最早的杜甫诗歌全集。
北宋王洙的《杜工部集》就是根据后晋的杜甫诗集编辑注释的。
宋代大诗人欧阳修、苏轼、黄庭坚都是杜甫诗歌的崇拜者。
此时，杜甫已经经历了唐代韩愈、元稹、白居易、杜牧、韦应物这些大诗人的推崇和宋代大诗人欧阳修、苏东坡、黄庭坚这些大诗人的推崇了。
那么，南宋元代明朝已经没有理由不推崇杜甫了。
因为，这已经是一个诗歌欣赏传统了。
尤其是明代晚年有一个诗人、学者叫王嗣奭，他写了一部书，叫《杜臆》，记录了王嗣奭一生对对杜甫诗歌的体会，而且，王嗣奭读杜甫的诗歌，好像是钻进了杜甫的肚子里一样。
我们不妨把王嗣奭的阅读方法叫做“体验派”吧！王嗣奭每读一首杜甫的诗歌，都能以自己就是杜甫的方式去体验诗歌之写作和用意，他对杜甫不但而爱，也非常崇拜了。
我们大家都十分熟悉的“诗圣”这顶桂冠，正是在王嗣奭的《杜臆》中提出的。
应该说，王嗣奭的《杜臆》是非常有价值的一个杜甫研究和文学理论著作。
可惜，这部书没有在王嗣奭活着的时候出版。
这部书在清代康熙年，被翰林学士仇兆鳌所得，仇兆鳌研究了王嗣奭的《杜臆》很感兴趣，就决心要为杜甫的诗歌，再次做一些贡献。
于是仇兆鳌经历20年时间就编辑了《杜少陵诗详注》书刻成于康熙四十二年（1703年）。
仇兆鳌的《杜少陵诗详注》广泛吸取了杜甫研究历史上的一切有点，抛弃了缺乏真凭实据的不足，因此是影响很大的一部杜甫研究著作，至今，仇兆鳌的《杜少陵诗集注》仍然是杜甫诗歌研究的必读参考。
就在仇兆鳌的《杜工部详注集》于康熙二十四年出版的前后。
杜甫研究在清代也达到了历史上的最高峰。
一些大学者都研究杜甫，例如，钱谦益的《钱注杜诗》、朱鹤龄的《杜工部诗集辑注》（康熙元年）、杨伦的《杜诗镜铨》以及后来蒲起龙的《读杜心解》等等。
那么，在这样浓厚的杜甫诗歌崇拜之风下，蘅塘退士在《唐诗三百首》（1765）选入38首杜甫的诗歌作品，真的一点意不意外了。

参考：
问题:清人编《唐诗三百首》收录杜甫诗最多，但杜诗为什么在唐时并不受推崇？
前言说杜甫在唐时不受推崇并不太准确。
杜甫在中唐时，已经颇有名声了。
在中唐时期，最负有盛名的三位诗人都对杜甫有过极高的评价。
这三位诗人是元稹、白居易、韩愈。
一、元稹认为，杜甫强于李白无论生前身后，李白都是唐朝诗人中的天皇巨星。
但是杜甫的地位提高，元稹功不可没。
程千帆先生说过：在文坛上，作家的穷通及作品的显晦不能排斥偶然性因素所起的作用，这种作用，有的甚至具有决定性”。
杜甫的是一匹千里马，可惜伯乐来的比较晚。
《旧唐书·文苑传》中记载了元稹的一段评价： 予读诗至杜子美，而知小大之有所总萃焉。
盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣！则诗人已来未有如子美者。
是时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之李、杜。
予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。
至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！元稹的这一段话出自于他为杜甫撰写的墓志铭：《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》。
元稹认为，综合来说，李白高处与杜甫差不多， 杜甫高处，李白不及。
元稹是第一个对杜甫做出高度评价的人， 奠定了杜甫在中国诗词中的\"诗圣\"的地位。
二、韩愈 李杜文章在，光焰万丈长宋代大诗人周紫芝在《竹坡诗话》说 ：元微之作李杜优劣论，谓太白不能窥杜甫之籓蓠，况堂奥乎？
唐人未尝有此论，而稹始为之。
至退之云：“李杜文章在……那用故谤伤”，则不复为优劣矣。
周紫芝说韩愈对元稹尊杜贬李很不满，但是韩愈并没有说杜甫不如李白，反而说到：李杜文章在，光焰万丈长。
韩愈不满的是，大家任意臧否李杜，因此韩愈刻薄的嘲讽道：不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
韩愈把李杜并称，其实也肯定了杜甫的诗坛地位。
好比一个无名的歌手，元稹说她唱歌比王菲强，韩愈说她和王菲一样强。
三、白居易 把杜甫和李白一起贬低白居易也罢李白和杜甫放在一起比较，从侧面也肯定了杜甫的地位。
他在《与元九书》中写到：又诗之豪者，世称李、杜。
李之作，才矣!奇矣!人不迨矣!索其风雅比兴，十无一焉。
杜诗最多，可传者千余首。
至于贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李焉。
然撮其《新安》、《石壕》、《潼关吏》、《芦子关》、《花门》之章，\"朱门酒肉臭，路有冻死骨\"之句，亦不过十三四。
杜尚如此，况不迨杜者乎?白居易最爱自己的讽喻诗，这类诗多反应现实社会，因此他说李白的风雅比兴作品：十无一焉。
（十篇挑不出一篇）说杜甫的作品：亦不过十三四。
（十分三四）杜甫虽然被后人认为是现实主义诗人，但是在白居易眼里，做的似乎还不太够。
白居易还有一句话：杜诗.......贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李焉。
杜甫规规矩矩的五律、七律、排律等近体诗诗，无论数量还是质量，确实有些强于李白，不过李白的近体绝句要强于杜甫。
结束语白居易评价”诗之豪者，世称李、杜。
“既然有”世称“李杜之说，看来在他们评价之前，其实杜甫已经名声甚广了。
韩愈直接说到“李杜文章在，光焰万丈长。
”也能看出这一点。
无论之前如何，在中唐这三位大诗人一起打call的情况下，杜甫应该在当时的热搜上占据不短的时间。
从此真正奠定了他的诗坛地位。
@老街味道
参考：
即使李杜并称为唐诗的顶峰，但是杜甫生前确实无人问津。
应该说中国最顶尖的诗人辈出的那个时代，杜甫其实边缘人。
像开元天宝年间几乎收录当时最顶尖诗人的《河岳英灵集》唯独没有杜甫，甚至在他行将就木之时他也只是一个小人物，死后连墓志铭也没有，连尸首也要厝在岳州，直到四十三年后他的孙子杜嗣业才历尽万难把他的遗体移葬在了首阳山下，在他的先祖杜审言的墓旁。
也正是在杜嗣业搬运祖父的尸首路过荆州时，他和元稹相遇了，这位和白居易并称为“元白”的大诗人为杜甫写了一篇墓志铭，这篇墓志铭上写到：予读诗至杜子美, 而知古人之才有所总萃焉……至于子美, 盖所谓上薄风、雅, 下该沈、宋, 古傍苏、李, 气夺曹、刘, 掩颜、谢之孤高, 杂徐、庾之流丽, 尽得古人之体势, 而兼人人之所独专矣。
这个评价的分量可能再无来者。
白居易在《与元九书》中也称杜甫：“贯穿古今, 覼缕格律, 尽工尽善”。
可这个诗人这时早已离世，在他死时的大历五年正值寒冬，他不仅早已病入膏肓，而且伴随他的是极度的贫穷，每日以藜作羹，连衣服也早已破烂不堪。
在湘江的舟中，在大限将近的情况下他依然写了几首诗，其中有一首写到：战血流依旧，军声动至今。
杜甫那些伟大的作品大多写在安史之乱发生之后，特别是他被肃宗抛弃之后，但正如冯至所言：“他当时只认为这对于他的政治前途是一个打击，但他并没有意识到，他从那狭窄的天地里解放出来了。
”而战乱或许从一方面解释了为什么杜甫即使在后半生也籍籍无名，正如樊晃所言：属时方用武, 斯文将坠, 故不为江东人之所知。
江左词人所传诵者, 皆公之戏题剧论耳, 曾不知君有大雅之作, 当今一人而已。
从国破山河在，到军声动至今，战乱给了这位诗人最不公平的待遇但同时也成就了他。
在元稹读到那些无人问津的杜诗时他评价道：诗人以来，未有如子美者。
在元稹为杜甫所写的墓志铭上还有这么一句话：时山东人李白, 亦以奇文取称, 时人谓之‘李杜’。
予观其壮浪纵恣, 摆去拘束模写物象, 及乐府歌诗, 诚亦差肩于子美矣;至若铺陈终始, 排比声韵, 大或千言, 次犹数百, 词气豪迈, 而风调清深, 属对律切, 而脱弃凡近, 则李尚不能历其藩翰, 况堂奥乎?杜甫死后，被称为“文起八代之衰”的韩愈也写到：李杜文章在, 光焰万丈长。
不知群儿愚, 那用故谤伤。
蚍蜉撼大树, 可笑不自量。
这个时候杜诗才成为经典。

参考：
杜甫比贾岛略好些，虽不至于两句三年，亦属苦吟。
因此，其诗与李白相比并不顺畅，甚至是苦于雕琢。
浪漫不足，苦涩有余。
诗中赋句较平庸，词语节奏变化较少。
列几首鄙人诗稿以抛砖引砸：答谢庆生群楼上诸诗客七 律华诞屠苏未入筵，诗乡诸子已蹁跹。
金风玉露催杯杓，皓月长空遣籁篇。
两句三年轻贾岛，一躬五斗笑陶潜。
可怜浪迹秋多事，直教宾朋费点圈。
同学米仓国庆小聚七 律大景无雕在米仓，同窗几路汇秋凉。
平芜曲水分村野，吠犬寒鸦接梓桑。
故老欣逢夸父绩，青春乐忆品醇香。
蟹肥虾美民天事，有兴无时聚故乡！五 律防城港探房并游白浪滩胡志邦冬来寻暖处，南国候如春。
江映金花晚，渚浮红树晨。
天涯倾落日，海角立孤身。
明问渔家女，弄潮可带人？

参考：
老朽以为这是个大专家不肯开口，普通读者又绝对说不周全的复杂客题。
碰到了，姑妄言之吧。
首先，杜诗学不了。
他的德才学识皆非一般人可及。
唐朝沒几个真心忠君报国的傻儒生，杜屠一，韩愈第二，后世说他每饭不能忘君，这样人不多。
再看他的诗才，中唐的元稹为他写墓铭，序中先历数汉晋六朝诗歌历史，至齐梁开始滑坡，虽经初唐一番拔乱返正，体势仍不齐备。
\"至于子美，盖所谓上薄风雅，下该沈宋，言夺苏李，气呑曹刘，掩颜谢之孤髙，杂徐庾之流丽，尽得古人之体势，而兼今人之所独专矣。
“这未免夸张，但也不能说虚美，总之杜在诗坛上的成就是很难与之齐肩的，这也是后世不敢以李杜相号召的原因。
其二丶任谁也不愿戴上个诗圣的光环，领妻儿飘泊后半辈，客死岳阳，无力归葬。
四十岁前骑个毛驴跟大官的车马在长安混吃喝二十年，\"朝扣富儿门，暮随肥马尘，残羮与冷炙，并入鼻中辛。
“什么好日子？
遭安史乱，豁出性命投到灵武肃宗驾前，赏了个左拾遗，可是太平日子不到三年，还是他那片忠君之心，关于房琯说了几句实话，马上被开了！从此，领老婆孩子，逃亡秦州天水，再到两当，饥寒交迫，只好流入四川，在成都安顿下来，特别入严武幕，好了几天。
不幸严武又早世，川北形势动荡，老人家携妻儿沿江东北，梓州丶夔州都住过。
最后出川，漂到岳州，以五十九岁病逝耒阳。
说一通杜甫遭际，
第三，运会。
杜甫说\"酖酒须微禄“得挣点工资好喝小酒。
又说\"狂歌托圣朝“，发点牢骚，那得是\"圣朝\"的宽容。
苏东坡对王安石变法说三道四，进去了吧？
《苕溪渔隐丛话》有专辑，还附有苏的自我检讨哩。
所以，能不能把杜诗捧起来，还有个时事背景问题。
最后是审美趣味。
熟悉西方艺术批评史的朋友都知道，他们几乎都懂得，艺术趣味是久则生厌，再好也要变。
元稹盛赞杜甫，但元白诗都不学杜之古奥，而是走向浅白。
以后郊寒岛瘦，小李杜之冷峻，李贺之鬼癖，聂陆之衰飒……至元人编《唐诗鼓吹》，当时社会认为睌唐即唐之正宗，把盛唐抛的远远的，何况又隔了个反唐的有守一代！