诗圣杜甫三吏三别你认为是正能量作品还是负能量说说你的看法

国家为民族生存而战，人民为国献身。
诗圣杜甫一生追求正能量，“三吏三别”更能充分说明这一点。
在诗人杜甫一生中，他写下了很多现实主义体裁的诗词。
唯有这一组三吏三别如史诗一般，记录了他所生活年代，唐末的保家卫国的战争，当然，这首诗从小处入手，写出了战争的残酷，人民生活在这场战争中，从小孩到壮年，从男到女，从吏到兵，从老翁到老妇，从参军退伍，到重新戍守军防，人人参战，负重前行，誓死保卫家园的件件事件中，我们看到国家有难，百姓痛苦，诗人杜甫对百姓对国家忧国忧民的情怀，作为诗人的他充满了同情，也同情自己所生时代。
诗人爱国更懂付出。
三吏三别读过后，让人泪目，诗人写出了百姓疾苦，也写出了百姓高尚的精神风貌，为国牺牲，每
天下为公。
这首诗充满了爱国情怀。
诗人用三吏三别，写出了百姓的疾苦，歌颂了民族精神。
这组诗从每个百姓的切身经历，谱写了一首赞歌，三吏三别，记录了历史。
诗人杜甫一生关心国家，关心百姓痛苦，三吏三别更是如此，正能量的诗是诗人杜甫一生的追求。

参考：
历来动乱会造成百姓流离失所、民不聊生，国政失策、政局不稳、安史之乱造成“三吏三别”现象是个例，也是社会现象的缩影。
诗人如果生活在和平年代的安逸中是不会发现百姓疾苦与吏治腐败的。
正是因为在颠沛流离中亲眼目睹了吏治昏暗现象和百姓诸多疾苦，亲身体验到社会动荡不安的危害，故而有感而发真实记录。
从文学的角度，以诗赋的语言，用文学形式形象生动地刻画了一系列人物，弥补了史学议论根据。
他只是记录和描述现象，是否追责留于世人、后人评判，所以无论从时代、地域，还是动机、作用等方面讲，都是现实的、积极的，充满正能量的。

参考：
杜莆的三吏指的是《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》；
三别指的是《新婚别》《无家别》《垂老别》；
三吏三别是杜甫的经典代表作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。
表达了作者对倍受战祸摧残的老百姓的困苦和对老百姓的同情。
站在人民大众的角度看，这是正能量的作品；
但对于统治阶级的角度看，就是负能量的作品了！“三吏”与“三别”,表现手法不尽相同,所谓“三吏夹带
在“三吏”中,因为夹带
从文学源流上看,“三吏”“三别”上承《诗经》、汉乐府风格，下启白居易诸人新乐府,是杜甫现实主义创造的一个顶点。
三吏和三别的创作背景唐肃宗乾元元年（758）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，郭子仪和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺郡包围了安庆绪叛军，局势甚可喜。
然而昏庸的肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。
郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归本镇。
唐王朝为了补充兵力，大肆抽丁拉夫。
杜甫这时正由洛阳回华州任所，耳闻目睹了这次惨败后人民罹难的痛苦情状，经过艺术提炼，写成组诗“三吏”、“三别” ，体现了杜甫儒家的仁政思想，以及“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

参考：
我们知道，诗圣杜甫是现实主义伟大诗人，他的诗，像化石一样，用诗化语言客观记录了当时唐朝社会的现实情况，给我们留下了一笔宝贵历史、文学、精神财富，可谓功莫大焉！至于能不能把杜甫诗与正能量、负能量这类的词联系起来，我想要慎重！三吏三别我读过几篇，没全深入研究，但我觉得用正能量、负能量来评说杜甫诗，是不是有轻率之嫌呢？
读诗、写诗、解诗、评诗，思路可以打开些，不必在现在刚刚造出来的词中计较或打转转，心底开阔天地宽嘛！我看，学读杜甫诗，不必被正能量、负能量这些词所苑囿！不知您难以吗？

参考：
三吏三别是杜甫的经典代表作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。
这些写出了老百姓的困苦和对老百姓的同情和战争对老百姓的残酷。
是彻头彻尾的正能量。
说起杜甫的诗名，人人敬仰，他似乎任何题材、任何体裁全都擅长，不过，人们提起他的时候，首先想到的，还是他的“三吏”、“三别”。
杜甫用自己那如椽的巨笔，真实而又详细地记载了唐王朝的“安史之乱”，也记述了大唐帝国是如何从兴盛逐渐走向衰败的。
在杜甫之前，虽然也有人用诗歌描写当时的社会现状，比如说，曹操的《蒿里行》，就真实地记载了“汉末实录”，道出了战争的真实情形，那“白骨露于野，千里无鸡鸣”的场景，令无数人叹息。
可是，又有谁能够像杜甫那样写得既详细，又具体，而且还形成了体系呢。
汉朝的时候，有一位伟大的史学家司马迁，他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，写下了一部旷世的杰作《史记》，被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。
”或许，杜甫那悲天悯人的精神，就可以和当年的司马迁相媲美，他用诗歌这种形式，将历史真实地记录在自己的笔下，堪称是“诗史”，郭沫若曾经赞之曰：“世上疮痍，诗中圣哲；
民间疾苦，笔底波澜”。
的确如此，杜甫的“三吏”、“三别”将乱世之中的民生疾苦，飘零落魄的身世，全都写了出来，同时也写出了对普通老百姓的同情，对战争的憎恶。
“三吏”指的是《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》，而“三别”指的则是《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。
如果要想了解安史之乱时唐朝的历史，可是，又不想阅读索然无味的史书，那么，杜甫的“三吏”、“三别”绝对是最好的选择。

参考：
“三吏”、“三别”友友们都已经说出了各篇的篇名，我就不重复叙述。
三吏、三别是诗圣杜甫的千古不朽的写实名作，它体现了杜甫善陈时事的特点。
因为这是比生活的真实更高一层的艺术真实，是诗人对现实生活的高度的艺术概括。
它描写了当时那个特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘和孤独者等人物的思想感情、行动、语言，从而生动地反映了那个时期的某些社会现实。
而诗人并不置身诗外，他采用不同方式对诗中的人物、事件表明自己的态度，他同情战乱中的直接受害者——广大劳动人民，对于官吏奴役和迫害劳动人民深恶痛绝，同时，他又拥护王朝的平乱战争，所以又希望人民忍受苦难，服从兵役，与王朝合作平定叛乱。
这种复杂、矛盾的思想在诗中表现得很深刻。
这是非常符合杜甫忧国忧民的思想面貌的。
三吏、三别的另一个显著的特色是学习古乐府，自立新题目。
这是杜甫对古典诗歌的继承与革新。
三吏、三别的形式显然是受了陈琳的《饮马长城窟行》、鮑照的《代东武吟》等乐府诗的影响，在叙述事件时采用了
就这一点对中唐的新乐府运动有一定的影响。

参考：
杜甫在《三吏》、《三别》中他既揭露统治集团不顾人民死活，又旗帜鲜明地肯定平叛战争，客观地反应了当时社会现实。
站在统治集团的立场上看，这对统治集团有负面影响，站在人民的立场上看，他为人民代言，替人民吐怨愤之心。
站在的历史唯物主义者的角度看，他反应统治者不故人民的死活的过度做法，是为了提醒统治者注意，如此作为，对巩固统治不利，同时又为人民代言，表达人民心声，这具有积极的现实意义，是现实主义作家应有的立场和观点。
我们不能用今天”正能量”、”负能量”的概念去机械化分。

参考：
诗圣杜甫三吏三别是正能量诗圣杜甫的三吏三别，揭露了污吏们的丑恶，表达了对百姓疾苦的同情，感人深刻，体现了一个文人的高度责任感。
写真实的心情没有错，但这种真实的心情是会暴露一
无形中成为一个辩别真假忠奸的照妖镜。
诗圣杜甫的三吏三别描写了战争，描写了基层民众的痛苦，可谓拳拳之心。
但你纵贯全文，你看到他打横枪了吗？
他对叛乱妥协了吗？
他对百姓的爱戴凝聚成对酷万吏的痛恨和对百姓的同情，但绝没有失去战斗的信心，给敌方提供枪弹。
没有去打击抗战
是君子还是小人，很容易分辨出来的。
但你别一不小心就把尾巴露了出来，还要强把大尾巴掖起来，强词夺理，言辞凿凿，把打横炮说成是文人职责，把臆测说成是为民请命，把倒吹冲锋号说成是勇敢，甚至有人称为鲁迅先生，天壤之别！你是高高在上，实际上是在横眉冷对百姓，俯首甘为别人的走🐶！甘愿被人当枪使，这是对先生的污辱！一篇文章还是一部书，是正能量还是负能量，当一
那是要怎样的糊涂呢？
完全是没穿衣服皇帝的心态？
谁给了他们的这种优越感？
！
参考：
杜甫在收复后的长安，出入宫掖，靠近了皇帝，生活视野变得狭小了，随即在创作上也减少了光彩，他写了一些带有廊庙气味和及时行乐思想的诗。
但不久，杜甫又在政治上一次打击一一因疏救房琯，被目为同党，贬为华州司功参军。
诗人便永远离开了长安，离开了宫廷，重又接触到在战乱和阶级压迫痛苦呻吟的人民。
于是，诗人的创作立刻放射出熠熠的光采，他的最为人所传颂的'三吏'丶'三别'就是在华州期间写成的。
在这六首诗里，表现出诗人对人民的感情更加深厚。
这是诗人继《羌村》丶《北征》之后，杜甫把他的现实主义的诗歌创作上所达到的又一高峰。
至此，杜甫把他的现实主义的诗歌创作发展到顶点，同时也把唐代诗歌在思想上的成就发展到顶点。
纵观上述杜甫的创作，晚期的'三吏'与'三别'充满了满满的正能量。

参考：
又是在玩逻辑游戏设套的，三吏三别既不是典型正能量作品，也不是典型负能量作品，是伟大的现实批判主义作品。
谁说作品不是正能量的，就是负能量？
《鹿柴》算正能量还是负能量？
《望庐山瀑布》算正能量还是负能量？
由于正能量和负能量这对词现在有被异化的趋势，正能量未必是褒义，负能量也未必是贬义，在这种语境下，讨论就成了诡辩。
硬要对作品的作用进行分类的话，可以把作品分成:1.可以触发催人奋进或引人深思等正面情绪的作品；
2.让人看了没有任何触动的作品；
3.会引发人们狂躁、抱怨、自怨自艾等负面情绪的作品。
那毫无疑问，三吏三别绝对属于第一类，至于某某日记，大家可以自行分类。
当然，硬要说能从某些不可描述的小说里看出对人性解放的追求的，这也是读者的自由。

参考：
杜甫是个现实主义诗人，他的作品触角在贫苦人民身上，反映了贫苦大众现实生活，在那个兵荒马乱，战争频繁的社会，百姓痛苦欲生，处在水深火热中，杜甫眼光向下，身处百姓中，体察他们的疾苦，为他们发声，为他们呐喊，特别是他的三吏三别，堪为经典，沉郁顿挫中是一个逆行者的呼声，充满着正能量。
@北京幸福公益基金会