肉食者谋之吾辈又何间焉

两者并不矛盾。
国安则天下安，天下安则民安。

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咱们中国人，信自己，不信命，不由命！而把命运掌握在自己手中！
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我的浅见是:一，若本域，本国，本族，本教之内的争端，作为平民，可取“肉食者谋之，又何间焉”之法。
二，若他国入侵本国，若异族屠杀本族，值此灭种亡国之时，作为平民，则宜取“天下兴亡，匹夫有责”之举。

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肉食者鄙未能远谋
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谢
下句则说天下兴盛否遭屠杀灭绝，忠厚老实者应该团结起来保护弱者和制止强权，此乃责无旁贷，非常重要也！
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中国文化比较变通没有绝对正确或错误
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“肉食者谋之，吾辈何间焉。
”出自左丘明的《左传》，《曹刿论战》。
曹刿议论的是治理国家的事。
”天下兴亡 匹夫有责”是明末清初炎武说的。
指的是国家兴旺与灭亡天下人都有责任。
二者不矛盾，是相辅相成的关系，指向不同而已。
（20220502 ）
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政权是统治阶级的禁脔，别人是不可以染指的。
因此在封建王朝的古代，国家大事肉食者谋之，普通老百姓要是没有野心
动了贵族、高官们的权力和利益，人家分分钟弄死你。
这里是不动就不会死。
而天下兴亡则是文化、文明、民族、种族的生死之争，是全国家、民族的生存资料所有权的斗争。
。
这个层面的冲突，会波及到每一
换句话说，这不再是皇帝轮流做明年到我家；
爱谁谁当皇帝，也不耽误我种田的统治阶级轮换了。
这是可能要弄死所有人的大变化，不反抗是不行的了。
这里是不动就会死。
所以两者的区别是，一个事不关己可以高高挂起，一个九死一生必须奋力挣命。

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肉食者鄙彼辈谋肉，与草食者何干？
当然是干掉草食者喽！匹夫者不谋，匹夫之地也会失之
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天下兴亡匹夫有责挺对的，没有大家哪有小家？

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国可亡，社稷文化不可亡。
齐灭燕国，民众